{myadvertisements[zone_1]}
بعض من أسانيد قراءات القرآن الكريم
العميد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 934
الانضمام: Jul 2003
مشاركة: #21
بعض من أسانيد قراءات القرآن الكريم
أخي كاتز وأخي مسلم سلفي

بارك الله فيكما ونفع بكما ، ويسعدني حضوركما

تحياتي

العميد
10-15-2005, 05:03 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
العميد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 934
الانضمام: Jul 2003
مشاركة: #22
بعض من أسانيد قراءات القرآن الكريم
[CENTER]قراءة ابن عامر



رواية هشام

طريق الحلواني عن هشام

فمن طريق ابن عبدان عن الحلواني من أربع طرق:
عن السامري عنه من طريق أبي الفتح من ثلاث طرق
من كتابي التيسير والشاطبية قرأ بها الداني على أبي الفتح فارس
ومن كتاب تلخيص العبارات قرأ بها ابن بليمة على عبد الباقي بن فارس وقرأ على أبيه .

ومن طريق ابن نفيس من عشر طرق
من كتب التلخيص لابن بليمة
وطريق ابن شريح
والروضة لموسى المعدل
والكامل للهذلي قرؤا بها علب ابن نفيس
ومن كتاب الكفاية لأبي العز قرأ بها على أبي علي الواسطي وقرأ بها على ابن نفيس
ومن الإعلان للصفراوي من ست طرق قرأ بها على أبي يحيى اليسع بن عيسى بن حزم وقرأ بها على أبيه وقرأ بها على أبي الحسن علي بن خلف بن ذا النون العبسي ومنه أيضاً قرأ بها على أبي الطيب عبد المنعم بن يحيى بن خلف بن الخلوف وقرأ بها على أبيه وقرأ بها على أبي الحسن العبسي المذكور وعلى أبي الحسين يحيى بن الفرج الخشاب وأبي الحسن محمد بن داود الفارسي ومحمد بن المفرج وعبد القادر الصدفي وقرأ هؤلاء الخمسة على ابن نفيس فهذه إحدى عشر طريقاً عن ابن نفيس

ومن طريق الطرسوسي من ثلاث طرق
من كتاب المجتبى له
ومن كتاب العنوان لأبي الطاهر وقرأ بها على الطرسوسي
ومن كتاب القاصد للخزرجي قرأ على الطرسوسي أيضاً

ومن طريق أبي بكر الطحان
من كتاب الكامل قرأ بها الهذلي على أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الشيرازي وقرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن الطحان وقرؤا فارس وابن نفيس والطرسوسي والطحان أربعتهم على أبي أحمد عبد الله بن الحسين السامري وقرأ السامري على محمد بن أحمد بن عبدان الخزرجي فهذه ثمان عشر طريقاً لابن عبدان وهو الصواب في هذا الإسناد وإن كان بعضهم أسندها عن السامري عن ابن مجاهد عن البكراوي عن هشام كصاحب الكافي وغيره فإن ذلك من جهة السماع وهذا إسنادها تلاوة وكأنهم قصدوا الاختصار والله أعلم.

ومن طريق أبي عبد الله الجمال من أربع طرق
طريق النقاش وهي الأولى عن الجمال من خمس طرق عنه قرأ بها الداني على أبي القاسم عبد العزيز بن خواستي الفارسي وقرأ بها على أبي طاهر عبد الواحد بن عمر
ومن كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبي الحسين الفارسي
ومن المصباح قرأ بها على الشريف أبي نصر الهاشمي
ومن كامل الهذلي وقرأ بها الثلاثة على الشريف أبي القاسم على بن محمد الزيدي ومن كتاب المبهج قرأ بها السبط على أبي الفضل العباسي وقرأ بها على أبي عبد الله الكارزيني وقرأ بها على أبي الفرج الشنبوذي ومن كتاب التلخيص لأبي معشر قرأ بها على أبي الحسين محمد الأصبهاني وقرأ بها على أبي حفص عمر بن علي الطبري النحوي وقرأ الطبري والشنبوذي والزيدي وأبو طاهر أربعتهم على أبي بكر النقاش فهذه ست طرق للنقاش.

طريق أحمد الرازي وهي الثانية عن الجمال من كتاب المبهج قرأ به سبط الخياط على الشريف أبي الفضل وكذلك أبو الكرم وقرأ بها على محمد بن الحسين وقرأ بها على أبي الفرج محمد بن أحمد الشنبوذي وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن محمد الرازي ووقع في المبهج أحمد بن عبد الله كذا غير منسوب والصواب أنه أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب كما بيناه في طبقاتنا.

طريق ابن شنبوذ وهي الثالثة عن الجمال من المبهج قرأ بها أبو محمد سبط الخياط على الشريف عبد القاهر وقرأ بها على الكارزيني وقرأ بها على الشنبوذي وقرأ بها على أبي الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ.

طريق ابن مجاهد وهي الرابعة عن الجمال من كتاب السبعة لابن مجاهد وقرأ ابن مجاهد وابن شنبوذ واحمد الرازي والنقاش أربعتهم على أبي عبد الله الحسين بن علي بن حماد بن مهران الرازي المعروف بالأزرق الجمال إلا أن ابن مجاهد قرأ الحروف دون القرآن فهذه عشر طرق للجمال وقرأ الجمال وابن عبدان على أحمد بن يزيد الحلواني فهذه ثمان وعشرون طريقاً للحلواني ووقع في التجريد أن النقاش قرأ على الحلواني نفسه فسقط ذكر الجمال بينهما ولعل ذلك من النساخ والله أعلم.




طريق الداجوني عن أصحابه عن هشام

فمن طريق زيد بن علي ست طرق.
طريق النهرواني وهي الأولى عن زيد من كتاب الجامع لأبي الحسن الخياط
ومن كتاب المستنير من ثلاث طرق قرأ بها ابن سوار على أبي علي الشرمقاني وأبي علي العطار وأبي الحسن الخياط المذكور
ومن كتاب الروضة لأبي علي المالكي
ومن كتاب الكافي وقرأ بها على أبي علي المالكي المذكور
ومن كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبي إسحاق المالكي وقرأ بها على ابن الفحام أيضاً على أبي الحسين الفارسي
ومن كتاب الكفاية لأبي العز القلانسي
ومن كتاب الغاية لأبي العلاء الهمذاني وقرأ بها على أبي العز المذكور وقرأ أبو العز على أبي علي الحسن بن القاسم الواسطي ومن روضة المعدل قرأ بها على أبي نصر عبد الملك بن سابور وقرأ بها ابن سابور والواسطي والفارسي والمالكي والخياط والعطار والشرمقاني سبعتهم على أبي الفرج عبد الله ابن بكران النهرواني فهذه إحدى عشرة طريقاً للنهرواني.

طريق المفسر وهي الثانية عن زيد من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبي العطار وقرأ بها على أبي القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي المفسر البغدادي الضرير.

طريق ابن خشيش وابن الصقر وابن يعقوب الثلاثة من الكامل قرأ بها أبو القاسم الهذلي على أبي علي الحسن بن خشيش الكوفي بالكوفة وأبي الفتح أحد بن الصقر ومحمد ابن يعقوب الأهوازي البغداديين ببغداد.

طريق الحمامي من المصباح قرأ بها على الشريف أبي نصر إلى آخر سورة الفتح وقرأ بها على أبي الحسن الحمامي وقرأ الحمامي والثلاثة والمفسر والنهرواني ستتهم على أبي القاسم زيد بن علي بن أبي بلال الكوفي فهذه ست عشرة طريقاً لزيد



ومن طريق الشذائي عن الداجوني من ثلاث طرق.
طريق الكارزيني وهي الأولى من ثلاث طرق
من المبهج قرأ بها سبط الخياط كذا أبو الكرم على الشريف أبي الفضل
ومن الإعلان قرأ بها الصفراوي على عبد الرحمن بن خلف الله وقرأ على ابن بليمة وقرأ بها الصفراوي أيضاً على أبي يحيى اليبسع وقرأ بها على أبي علي بن العرجا وقرأ بها ابن العرجا وابن بليمة على أبي معشر وقرأ بها أيضاً الصفراوي على عبد المنعم بن الخلوف وقرأ بها على أبيه وقرأ بها على ابن الفرج وأبو معشر والشريف ثلاثتهم على أبي عبد الله محمد بن الحسين بن آذربهرام أم الكارزيني فهذه خمس طرق له

طريق الخبازي وهي الثانية من الكامل قرأها الهذلي على أبي نصر منصور بن أحمد وقرأها علي أبي الحسين على بن محمد الخبازي.

طريق الزاعي وهي الثالثة من كامل الهذلي أيضاً قرأ بها على أبي المظفر عبد الله بن شبيب وقرأ بها على أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وقرأ بها الخزاعي والخبازي اوالكارزيني على أبي بكر أحمد بن نصر الشذائي قهذه سبع طرق للشذائي .

وقرأ الشذائي وزيد على أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان الداجوني الرملي الضرير فهذه ثلاث وعشرون طريقاً للداجوني .

وقرأ الداجوني على أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله البيساني وأبي الحسن أحمد ين محمد بن ماموية وأبي علي إسماعيل بن الحويرس الدمشقيين وقرأ هؤلاء الثلاثة والحلواني على أبي الوليد هشام بن عمار بن نصير ابن ميسرة السلي الدمشقي تتمة إحدى وخمسين طريقاً لهشام




[size=4]رواية ابن ذكوان

طريق الأخفش عنه



فمن طريق النقاش من عشر طرق.

طريق عبد العزيز جعفر وهي الأولى عنه
من كتابي الشاطبية والتيسير قرأ بها أبو عمرو الداني على أبي القاسم عبد العزيز بن جعفر.

طريق الحمامي وهي الثانية عن النقاش من ثمان طرق
من كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبي الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي وبه إلى أبي الحسين الخشاب في سند التذكرة وقرأ بها على الفارسي.
ومن كتاب الروضة لأبي علي المالكي
ومن كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبي إسحاق الخياط وقرأ بها على المالكي المذكور وبه إلى الكندي وقرأ بها على أبي الفضل محمد بن عبد الله بن المهتدي بالله ومن غاية الهمذاني قرأ بها على أبي غالب عبد الله بن منصورالبغدادي وقرأ بها على أبي الخطاب أحمد بن علي الصوفي ومن الجامع لأبي الحسن الخياط
ومن كتاب المستنير قرأ بها ابن سوار على أبي الحسن الخياط المذكور وعلى أبي علي العطار وأبي علي الشرمقاني ومن الغاية لأبي العلاء قرأ بها على أبي العز القلانسي
ومن كتاب الإرشاد والكفاية قرأ بها أبو العز المذكور على أبي علي الواسطي
ومن كامل الهذلي قرأ على الإمام أبي الفضل الرازي ومن المصباح لأبي الكرم قرأ بها على الشريف أبي نصر أحمد بن علي الهباري إلى آخر الفتح وقرأ بها الباري والرازي والواسطي والشرمقاني والعطار والخياط والصوفي والمالكي والفارسي تسعتهم على أبي الحسن أحمد بن عمر الحمامي فهذه خمس عشرة طريقاً للحمامي.

طريق النهرواني وهي الثالثة عن النقاش من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبي علي العطار ومن غاية الهمذاني وقرأ بها على أبي العز ومن إرشادي أبي العز وقرأ بها على أبي علي الواسطي وقرأ بها الواسطي والعطار على أبي الفرج النهرواني فهذه أربع طرق له.

طريق السعيدي وهي الرابعة عن النقاش من كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبي الحسين الفارسي وقرأ بها على أبي الحسن على بن جعفر السعيدي.

طريق الواعظ وهي الخامسة عن النقاش من غاية أبي العلاء قرأ بها على أبي العز ومن كتابي أبي العز وقرأ بها على الحسن بن قاسم وقرأ بها على بكر بن شاذان الواعظ فهذه ثلاث طرق له.

طريق ابن العلاف وهي السادسة عن النقاش من التذكار لابن شيطا قرأ بها على أبي الحسن على ابن العلاف.

طريق الطبري وهي السابعة عن النقاش من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبوي علي العطار والشرمقاني وقرآ بها على إبراهيم بن أحمد الطبري.

طريق الزيدي وهي الثامنة عن النقاش من تلخيص ابن بليمة قرأ بها على أبي معشر ومن غاية أبي العلاء قرأ بها على محمد ابن إبراهيم الارجاهي وقرأ بها على معشر ومن تلخيص أبي معشر المذكور ومن كامل الهذلي ومن مصباح أبي الكرم قرأ بها على الشريف الهباري وقرأ بها الهباري والهذلي وأبو معشر على الشريف أبي القاسم على ابن محمد الزيدي فهذه خمس طرق له.

طريق العلوي وهي التاسعة عن النقاش من غاية أبي العلاء الهمذاني قرأ بها على أبي العز ومن ارشادي أبي العز وقرأ بها على أبي علي الواسطي وقرأ بها على أبي محمد عبد الله بن حسين العلوي.

طريق الرقي وهي العاشرة عن النقاش من الكامل قرأ بها الهذلي على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن محمد الرقي .

وقرأ الرقي والعلوي والزيدي والطبري وابن العلاف والواعظ والسعدي والنهرواني والحمامي وعبد العزيز عشرتهم على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش فهذه سبع وثلاثون طريقاً للنقاش.


ومن طريق ابن الأخرم من ست طرق.
طريق الداراني وهي الأولى عن ابن الأخرم من خمس طرق:
من تلخيص ابن بليمة قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن بن بنت العروق الصقلي وقرأ بها على أبي العباس أحمد بن محمد الصقلي وبه إلى أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي القزويني المتقدم في سند التذكرة
ومن هداية المهدوي قرأ بها على أبي الحسن القنطري
ومن المبهج قرأ بها سيط الخياط على أبي الفضل العباسي وقرأ بها على الكارزيني ومن غابة أبي العلاء قرأ بها على الحسن بن أحمد الحداد
ومن كامل الهذلي وقرأ بها هو والحداد على أبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي
من الكامل أيضاً قرأ بها علي أحمد بن عليابن هاشم وقرأ بها ابن هاشم والكارزيني والقنطري والقزويني والصقلي الخمسة على الشيخ أبي الحسن علي ابن داود بن عبد الله الداراني فهذه سبع طرق للداراني

طريق صالح وهي الثانية عن ابن الأخرم من خمس طرق
من الهداية للمهدوي قرأ بها على ابن سفيان
ومن تبصرة مكي وهادي بن سفيان
وتذكرة طاهر بن غلبون الداني وقرأ بها عليه وقرأ بها مكي وابن سفيان وطاهر على أبيه أبي الطيب عبد المنعم عبيد الله بن غلبون وقرأ على صالح بن إدريس ولم يصرح في التبصرة والهداية والهادي بطريق صالح من أجل نزول السند فذكروا عبد المنعم من قراءته على ابن حبيب عن الأخفش فقط وكلاهما صحيح تلاوة ورواية.

طريق السلمي وهي الثالثة عن ابن الأخرم من طريقين
من الوجيز لأبي على الأهوزى قرأ بها على أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن هلال السلمي بدمشق ومن المبهج للبسط قرأ بها على الشريف العباسي وقرأ بها على الكارزيني
ومن الكامل للهذلى قرأ بها على محمد بن الحسن بن موسى الشيرازي وقرأ فيها الشيرازي والكارزبي على أبي بكر السلمي فهذه ثلاث طرق للسلمي.

طريق الشذائي وهي الرابعة عن ابن الأخرممن المبه قرأ بها السبط أبي الفضل عن الشرف وقرأ بها على الكارزيني ومن الكامل قرأها أبو القاسم الهذلي على منصور بن أحمد وقرأها على علي بن محمد الخبازي وقرأ بها الخبازي والكارزيني على أبي بكر أحمد بن نصر الشذائي.

طريق الحسن بن موسى (وهي الخامسة) الشيرازي وقرأ بها على أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد الجنبي.

طريق ابن مهران وهي السادسة
عن ابن الأخرم من الكامل قرأ بها الهذلي على أبي الوفا بكرمان على ابن مهران
وكتاب الغاية له وقرأ ابن مهران والجنبي والشذائي والسلمي وصالح والداراني ستتهم على أبي الحسن محمد بن النضر بن مر ابن الحر بن حسان بن محمد الربعي الدمشقي المعروف بابن الأخرم .

فهذه عشرون طريقاً لابن الأخرم وقرأ النقاش وابن الأخرم على أبي عبد الله هارون بن موسى ابن شريك التغلبي المعروف بالأخفش


طريق الصورى عن ابن ذكرى ذاكون

فمن طريق الرملي من أربع طرق.
طريق زيد وهي الأولى
عن الرملي كتابي أبي العز قرأ بها على أبي علي الواسطي ومن الروضة لأبي على المالكي
ومن كتاب الجامع لأبي الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي وقرأ بها المالكي والفارسي والواسطي على بكر بن شاذان وقرأ بكر بن شاذان على زيد فهذه أربع طرق لزيد.

طريق الشذائي وهي الثانية
الرملي من طريق أبي معشر ومن المبهج قرأ بها سبط الخياط على الشريف أبي الفضل ومن إرشاد أبي العز وقرأ بها على علي الواسطي ومن الكامل للهذلي قرأها علي منصور بن أحمد وقرأ بها على أبي الحسين الخبازي

ومن طريق الداني أخبرني محمد بن عبد الواحد البغدادي وقرأ بها الواسطي والشريف وأبو معشر على أبي عبد الله الكارزيني وقرأ بها هو والخبازي والبغدادي على أبي بكر الشذائي فهذه خمس طرق للشذائي

طريق القباب وهي الثالثة عن الرملي من غاية أبي العلاء قرأ بها على أبي علي الحسن ابن أحمد الحداد ومن كامل الهذلي قرأ بها هو والحداد على أبي القاسم عبد الله بن محمد ابن أحمد العطار ومن المستنير قرأ بها ابن سوار على أبي الفتح منصور بن محمد ابن عبد الله التميمي ولم يختم عليه وقرأ بها هو العطار على أبي بكر عبد الله بن محمد ابن محمد بن فورك القباب فهذه ثلاث طرق للقبا.

طريق ابن الموفق وهي الرابعة عن الرملي من الكامل قرأ بها الهذلي على أبي القاسم عبد الله بن محمد العطار وقرأ بها على أبي الحسن عن بن محمد بن عبد الله الاصبهاني الزاهد وقرأ بها على أبي يعقوب يوسف بن بشر بن آدم بن الموفق الضرير وقرأ بها ابن الموفق والقباب والشذائي وزيد على أبي بكر محمد بن أحمد الرملي الدجواني فهذه ثلاث عشرة طريقاً للرملى.



ومن طريق المطوعي عن الصورى من سبع طرق عنه.

طريق الكارزيني وهي الأولى عن المطوعي من المهبج والمصباح وقرأ بها سبط الخياط والشهرزوري على الشريف أبي الفضل ومن التلخيص لأبي معشر وقرأ بها كل من الشريف أبي الفضل وأبي معشر على أبي عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني.

طريق ابن زلال وهي الثانية عن المطوعي من المصباح قرأ بها على أبي بكر محمد بن عمر موسى بن زلال النهاوندي.

طريق الخمسة عن المطوعي
من كتاب الكامل قرأ بها أبو القاسم الهذلي على أبي المظفر عبد الله بن شيب الاصبهاني قال قرأت بها على أبي بكر محمد بن علي بن أحمد وأبي بكر محمد بن أحمد المعدل وأبي بكر محمد بن الحسن الحارثي وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن جعفر وأبي إسحاق إبراهيم ابن إسماعيل بن سعيد .

وقرأ هؤلاء الخمسة وابن زلال والكارزيني سبعتهم على أبي العباس الحسن بن سعيد المطوعي فهذه تسع للمطوعي وقرأ المطوعي والرملي على أبي العباس محمد بن موسى بن عبد الرحمن ابن أبي عمار الصورى الدمشقي فهذه اثنتان وعشرون طريقاً للصورى وقرأ الصوري والأخفش على أبي عمرو عبد الرحمن بن أحمد بن بشر بن ذاكون القرشي الفهري الدمشقي
[SIZE=4]تتمة تسع وسبعين طريقاً لابن ذاكون.



وقرأ هشام وابن ذاكون على أبي سلمان أيوب بن تميم التميمي الدمشقي.

وقرأ هشام أيضاً على أبي الضحاك عراك بن خالد بن زيد بن صالح المزى الدمشقي وعلى أبي محمود سويد بن عبد العزيز بن تمير الواسطي وعلى أبي العباس صدقة بن خالد الدمشقي. وقرأ أيوب وعراك وسويد على أبي عمر ويحيى ابن الحارث الذمارى، وقرأ الذمارى على إمام أهل الشام أبي عمران عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي.

[B][CENTER][SIZE=6]فذلك مائة وثلاثون طريقاً لابن عامر


وقرأ ابن عامر على أبي هاشم المغيرة بن أبي شهاب عبد الله بن عمرو ابن المغيرة المخزومي بلا خلاف عند المحققين وعلى أبي الدرداء عويمر بن زيد ابن قيس فيما قطع به الحافظ أبو عمرو والداني وصح عندنا عنه وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان رضي الله عنه.

[CENTER][SIZE=6]وقرأ عثمان وأبو الدرداء على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

يتبع إن شاء الله ...
10-16-2005, 03:08 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
العميد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 934
الانضمام: Jul 2003
مشاركة: #23
بعض من أسانيد قراءات القرآن الكريم
قال ابن الجزري ( وقد ثبت سماعه - أي ابن عامر - من جماعة من الصحابة منهم معاوية بن أبي سفيان والنعمان بن بشير وواثلة بن الاسقع وفضالة بن عبيد، روى القراءة عنه عرضاً "ع" يحيى بن عامر وربيعة بن يزيد وجعفر بن ربيعة وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وسعيد بن عبد العزيز وخلاد بن يزيد بن صبيح المري ويزيد بن أبي مالك، توفي بدمشق يوم عاشوراء سنة ثمان عشرة ومائة ) .

يتبع إن شاء الله ..
10-16-2005, 03:11 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
العميد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 934
الانضمام: Jul 2003
مشاركة: #24
بعض من أسانيد قراءات القرآن الكريم
[CENTER]قراءة حمزة


رواية خلف


طريق إدريس عن خلف

فمن طريق ابن عثمان من ثلاث طرق
(طريق الحرتكي) وهي الأولى عنه من الشاطبية والتيسير قرأ بها الداني على أبي الحسن طاهر بن غلبون، ومن تلخيص أبي بليمة قرأ بها على أبي عبد الله القزويني وقرأ بها ابن غلبون المذكور ومن كتاب التذكرة لابن غلبون، وقرأ بها ابن غلبون على أبي الحسن محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي فهذه أربع طرق للحرتكي

(طريق المصاحفي) وهي الثانية عن ابن عثمان من تجريد ابن الفحام، قرأ بها على أبي الحسين الفارسي ومن روضة المالكي
ومن المستنير قرأ بها ابن سوار على أبي علي العطار وأبي حسن الخياط
ومن الجامع للخياط المذكورة
وقرأ بها الخياط والعطار والمالكي والفارسي الأربعة على أبي الفرج عبيد الله بن عمر المصاحفي، فهذه خمس طرق للمصاحفي

(طريق الأدمي) وهي الثالثة عن ابن عثمان من الكامل قرأ بها الهذلي على أبي المظفر عبد الله بن شبيب بن عبد الله الأصبهاني وقرأ بها على أبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وقرأ بها على محمد بن الحسن الأدمي، وقرأ الأدمي والمصاحفي والحرتكي على أبي الحسن أحمد بن عثمان بن بويان فهذه عشر طرق لابن عثمان،


ومن طريق ابن مقسم من عشر طرق.
طريق السامري وهي الأولى عنه قرأ بها الداني على أبي الفتح فارس بن أحمد ومن الكافي قرأ بها ابن شريح على ابن نفيس ومن الكامل قرأ بها ابن الهذلي على ابن نفيس ومنه أيضاً قرأ بها على محمد بن الحسن الشيرازي وقرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن الطحان، ومن العنوان قرأ بها أبو الطاهر الطرسوسي ومن المجتبي لأبي قاسم الطرسوسي المذكور وقرأ بها الطرسوسي والطحان وابن نفيس وفارس على أبي أحمد السامري فهذه ست طرق للسامري.

طريق الحمامي وهي الثانية عن ابن مقسم
من التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبي الحسين الفارسي
ومن الكافي والكامل قرأ بها على تاج الأئمة ابن هاشم
ومن الكافي أيضاً قرأ بها على أبي علي المالكي
ومن التجريد أيضاً قرأ بها علي ابن غالب وقرأ بها على المالكي
ومن الروضة لأبي علي المالكي المذكور
ومن الكامل قرأ بها على أبي الفضل الرازي
ومن ارشادي أبي العز قرأ بها على أبي علي الواسطي
ومن التذكار لابن شيطا المذكور
ومن الجامع لابن فارس الخياط
ومن المستنير لابن سوار قرأ بها على الخياط المذكور
ومنه أيضاً قرأ بها أيضاً على أبوي علي الشرمقاني والعطار
ومن المصباح قرأ بها أبو الكرم على الشريف أبي نصر أحد بن علي الهباري
ومن غاية أبي العلاء قرأ بها على أبي بكر المزرفي .

وقرأ بها على أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن أحمد ابن غريب الموصلي وقرأ الموصلي والهباري والعطار والشرمقاني والخياط وابن شيطا والواسطي والرازي والمالكي وتاج الأئمة والفارسي الأحد عشر على أبي الحسن الحمامي فهذه سبع عشرة طريقاً للحمامي.

طريق الطبري وهي الثالثة عن ابن مقسم من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبوي العطار والشرمقاني على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري فهذه ثلاث طرق للطبري.

طريق الشنبوذي وهي الرابعة عنه من المبهج قرأ به السبط على الشريف أبي الفضل. وقرأ بها على الكارزيني، وقرأ بها على أبي الفرج الشنبوذي.

طريق النهرواني وهي الخامسة عن ابن مقسم من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبي العطار، ومن الكامل قرأ بها أبو القاسم الهذلي على أبي الفضل الرازي، وقرأ بها الرازي والعطار على أبي الفرج النهرواني.

طريق الرزاز وهي السادسة عنه من المصباح لأبي الكرم ومن الموضح والمصباح لابن خيرون وقرآ بها على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها على أبي الحسن علي بن أحمد الرزاز فهذه ثلاث طرق للرزاز.

طريق ابن مهران وهي السابعة عن ابن مقسم من الغاية له.

طريق الخوارزمي عن ابن مقسم وهي الثامنة عنه من الكامل قرأها الهذلي على أبي نصر الهروي وقرأ بها على الخبازي وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن إبراهيم الخوارزمي.

طريق ابن شاذان وهي التاسعة عن ابن مقسم من كتابي أبي خيرون قرأها على عمه أبي الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون. أنبأ أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان.

طريق البزاز وهي العاشرة عن ابن مقسم من كامل الهذلي قرأها على القهندزي وقرأها على أي الحسين الخبازي وقرأ بها على أبي نصر عبد الملك بن أحمد البزاز وابن شاذان الخوارزمي وابن مهران والرزاز والنهرواني والشنبوذي والطبري والحمامي والسامري عشرتهم على أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مقسم العطار البغدادي فهذه سبع وثلاثون طريقاً لابن مقسم.

ومن طريق ابن صالح
قرأ بها الداني على أبي الفتح فارس
ومن التجريد قرأ بها ابن الفحام على عبد الباقي ابن فارس وقرأ بها على أبيه وقرأ بها فارس على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن الخراساني وقرأ بها على أبي علي أحمد بن عبيد الله بن حمدان بن صالح البغدادي فهذه طريقان لابن صالح.

ومن طريق المطوعي ومن المبهج ومن المصباح قرأ بها سبط الخياط وأبو الكرم على الشريف عبد القار ومن تلخيص أبي معشر قرأ بها هو والشريف على الكارزيني
ومن التجريد قرأ بها ابن الفحام على نصر الفارسي وقرأ بها على أبي الحسن السعيدي وقرأ به الكارزيني والسعيدي على أبي العباس الحسن بن سعيد المطوعي فهذه أربع طرق للمطوعي

وقرأ المطوعي وابن صالح وابن مقسم وابن عثمان الأربعة على أبي الحسن إدريس بن عبد الكريم الحداد وقرأ إدريس على أبي محمد خلف بن هشام البزاز. تتمة ثلاث وخمسين طريقاً عن خلف.




رواية خلاد

طريق ابن شاذان عنه.

طريق ابن شنبوذ عنه من ثلاث طرق.

طريق السامري وهي (الأولى) عنه
عن الشاطبية والتيسير قرأ بها الداني على أبي الفتح فارس
ومن تجريد ابن الفحام
ومن تلخيص ابن بليمة قرآ بها على عبد الباقي بن فارس وقرأ بها على أبيه
ومن كافي ابن شريح ومن روضة المعدل قرآ بها على ابن نفيس
ومن العنوان قرأ بها أبو الطاهر على أبي القاسم الطرسوسي
ومن المجتبي للطرسوسي المذكور
ومن الكامل قرأ بها الهذلي على محمد بن الحسن الشيرازي وقرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن الطحان ومن القاصد للخزرجي وقرأ بها هو والطحان والطرسوسي وابن نفيس وفارس خمستهم على أبي أحمد السامري فهذه عشر طرق للسامري.

طريق الشنبوذي وهي (الثانية) عن ابن شنبوذ من المبهج قرأ بها سبط الخياط على عز الشرف العباسي.
وقرأ بها على محمد بن الحسين الفارسي
ومن كتابي ابن خيرون ومن مصباح أبي الكرم قرأ بها هو وابن حيرون على عبد السيد بن عتاب، وقرأ بها على محمد بن ياسين الحلبي وقرأ الحلبي والفارسي بها على أبي الفرج الشنبوذي.

طريق الشذائي وهي (الثالثة) عنه من مبهج السبط قرأ بها على الشريف أبي الفضل وقرأ بها على أبي عبد الله الكارزيني وقرأ بها على الشذائي وقرأ بها الشذائي والسامري ثلاثتهم عن أبي بكر بن شنبوذ فهذه خمسة عشر طريقاً لابن شنبوذ.

طريق النقاش عن ابن شاذان
من تلخيص ابن بليمة قرأ بها على أبي معشر
ومن كتاب الإعلان قرأ بها الصفراوي على أبي الطيب عبد المنعم بن يحيى بن الخلوف وقرأ بها على أبيه وقرأ بها على أبي معشر ومن تلخيص أبي معشر قرأ بها على الشريف أبي القاسم الزيدي وقرأ بها على أبي بكر النقاش فهذه ثلاث طرق للنقاش

وقرأ النقاش وابن شنبوذ على أبي بكر محمد بن شاذان الجوهري البغدادي فهذه ثمان عشر طريقاً لابن شاذان.


(طريق ابن الهيثم) عن خلاد.

طريق القاسم بن نصر عنه قرأ بها الداني على أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون
ومن تلخيص ابن بليمة قرأ بها على القزويني وقرأ بها على طاهر على أبيه عبد المنعم
ومن كتاب البصرة لمكي
ومن الهداية للمهدوي قرأ بها على ابن سفيان ومن الهادي لابن سفيان المذكور وقرأ بها ابن سفيان ومكي على عبد المنعم بن غلبون وقرأ بها على أبي سهل صالح بن إدريس بن صالح البغدادي ومن المبهج قرأ بها السبط على الشريف عبد القاهر وقرأ بها على أبي عبد الله الفارسي ومن الكامل قرأ بها الهذلي على عبد الله ابن شبيب وقرأ بها على الخزاعي ومنه أيضاً قرأها على أبي نصر الهروي وقرأ بها على الخبازي وقرأ بها الخبازي والخزاعي والفارسي على أبي بكر الشذائي وقرأ بها الشذائي وصالح على أبي سلمة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وقرأ بها على القاسم ابن نصر المازني فهذه ثمان طرق لابن نصر.


طريق ابن ثابت عن الهيثم
قرأ بها الداني على فارس بن أحمد
ومن تلخيص ابن بليمة قرأ بها على عبد الباقي بن فارس وقرأ بها على فارس وقرأ بها فارس على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن الخراساني بدمشق وقرأ بها على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن عبد الرحمن البغدادي وقرأ بها على محمد بن يوسف الناقد وقرأ بها على أبي محمد عبد الله بن ثابت التوزي وقرأ ابن ثابت والقاسم بن نصر الله على أبي عبد الله محمد بن الهيثم الكوفي (فهذه) عشر طرق لابن الهيثم.


(طريق الوزان) عن خلاد من طريقين:

الأولى طريق الصواف عن الوزان من سبع طرق عنه.

طريق البزوري وهي (الأولى) عن الصواف قرأ بها الداني على فارس بن أحمد ومن تلخيص ابن بليمة قرأ بها على ابن نبت العروق وقرأ بها على أبي العباس الصقلي وقرأ بها على فارس وقرأ بها عل عبد الباقي ابن الحسن ومن الكامل للهذلي قرأ بها على أحمد بن هاشم وقرأ بها على أبي الحسن على بن محمد بن عبد الله الحذا وقرأ بها الحذا وعبد الباقي على أبي إسحاق إبراهيم ابن أحمد بن عبد الله البزوري البغدادي (فهذه) ثلاث طرق للبزوري.

طريق بكار وهي (الثانية) عن الصواف
من التجريد قرأ بها على ابن الفحام على أبي الحسن الفارسي ومنه قرأ بها على ابن غالب وقرأ بها عل أبي علي المالكي ومن الروضة للمالكي الذكور
ومن غاية أبي العلاء قرأ بها على أبي العز
ومن كفاية أبي العز المذكور قرأ بها على الواسطي
ومن المستنير قرأ بها ابن سوار على الشرمقاني والعطار ومنه قرأ بها أيضاً على أبي الحسن الخياط
ومن الجامع للخياط المذكور
ومن المستنير أيضاً قرأ على أبي الفتح بن شيطا
ومن التذكار لابن شيطا المذكور
وقرأ بها ابن شيطا والخياط والعطار والشرمقاني والواسطي والمالكي والفارسي سبعتهم على أبي الحسن الحمامي ومن الروضة أيضاً للمالكي
ومن تلخيص أبي معشر قرأ بها على الشريف أبي القاسم الزيدي
ومن غاية الهمذاني قرأ بها على القلانسي وقرأ بها على غلام الهراس
ومن المستنير أيضاً لابن سوار قرأ بها على أبي الحسن الخياط
ومن جامع الخياط المذكور
وقرأ الخياط وغلام الهراس والزيدي والمالكي الأربعة على أبي محمد الحسن بن محمد بن يزداود الفحام
ومن مستنير ابن سوار أيضاً قرأ بها على ابن شيطا ومن تذكار ابن شيطا أيضاً وقرأ بها ابن شيطا على أبي الحسن بن العلاف
ومن الغاية لأبي بكر بن مهران
ومن المستنير أيضاً قرأ بها ابن سوار على العطار وقرأ بها على أبي الفرج النهرواني وقرأ النهرواني وابن مهران وابن العلاف والفحام والحمامي الخمسة على أبي عيسى بكار بن أحمد بن عيسى فهذه عشرون طريقاً لبكار.

طريق ابن عبيد وهي الثالثة عن الصواف قرأ بها الداني على فارس وقرأ بها ابن بليمة على محمد بن أبي الحسن الصقلي وقرأ بها على أبي العباس الصقلي وقرأ على فارس على أبي الحسن الخراساني بدمشق وقرأ بها على أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد البغدادي.

طريق أبي بكر النقاش وهي الرابعة عن الصواف من تلخيص أبي معشر قرأ بها على أبي القاسم الشريف وقرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش.

طريق ابن أبي عمر النقاش وهي الخامسة عن الصواف
من التجريد لابن الفحام قرأ بها على أبي نصر الفارسي
ومن روضة أبي علي المالكي وقرأ بها الفارسي والمالكي على أبي الحسين السوسنجردي
ومن كفاية أبي العز قرأ على أبي علي الواسطي
ومن مستنير ابن سوار قرأ بها على الشرمقاني وقرأ بها الشرمقاني والواسطي على بكر بن شاذان ومنه أيضاً قرأ بها ابن سوار على أبي علي العطار وقرأ بها على أبي إسحاق الطبري
ومن غاية ابن مهران وقرأ بها هو والطبري وبكر والسوسنجردي على أبي الحسن محمد بن عبد الله بن مرة المعروف بابن أبي عمر النقاش الطوسي فهذه ست طرق له.

طريق ابن حامد وهي السادسة عن الصواف من غاية ابن مهران قرأ بها على أبي علي محمد بن أحمد بن حامد المقري بسمرقند.

طريق الكتاني وهي السابعة عن الصواف
من كتابي ابن خيرون والمصباح لأبي الكرم وقرآ بها على عبد السيد بن عاب وقرأ بها محمد بن ياسين وقرأ بها على أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني وقرأ بها الكتاني وابن حامد والنقاشان وابن عبيدو بكار والبزوري سبعتهم على أبي علي الحسنبن الحسين الصواف فهذه ست وثلاثون طريقاً للصواف (الثانية) عن الوزان.

طريق البختري
من كتاب المستنير قرأ بها على ابن سوار على أبوي علي الحسنين ابن الفضل الشرمقاني وابن عبد الله العطار وقرآ بها على أبي إسحاق الطبري وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن بن البختري البغدادي المعروف بالولي وقرأ بها على أبيه عبد الرحمن وقرأ بها أبوه والصواف على أبي محمد القاسم بن يزيد بن كليب الوزان الأشجعي الكوفي وهذه ثمان وثلاثون طريقاً للوزان.



(طريق الطلحي) عن خلاد

قال الداني أخبرنا بها أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الفارسي قال حدثنا به عبد الواحد بن عمر
ومن كتاب الكامل قرأ بها أبو القاسم الهذلي على العباسي أحمد بن هاشم بمصر وقرأ بها على أبي الحسن على بن أحمد الحمامي ببغداد وقرأ بها على عبد الواحد بن عمر وقرأ بها عبد الواحد على الإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري وقرأها مراراً على أبي داود سليمان بن عبد الرحمن ابن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بين عبيد الله الطلحي الكوفي التمار وقرأ الطلحي والوزان وابن الهيثم وابن شاذان على أبي عيسى خلاد بن خالد الشيباني مولاهم الكوفي الصيرفي [SIZE=4](تتمة ثمان وستين) طريقاً لخلاد .


وقرأ خلاد وخلف على أبي عيسى سليم بن عيسى بن عامر بن غالب الحنفي مولاهم الكوفي وقرأ سليم على إمام الكوفة أبي عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الكوفي الزيات .

[size=6]فذلك مائة وإحدى وعشرون طريقاً عن حمزة.

وقرأ حمزة على أبي محمد سليمان بن مهران الأعمش عرضاً وقيل الحروف فقط، وقرأ حمزة أيضاً على أبي حمزة حمران بن أعين وعلى أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي وعلى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعلى أبي محمد طلحة بن مصرف اليامي وعلى أبي عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي. وقرأ الأعمش وطلحة على أبي محمد يحيى بن وثاب الأسدي، وقرأ يحيى على أبي شبل علقمة بن قيس وعلى ابن أخيه الأسود بن يزيد بن قيس وعلى زر بن حبيش وعلى زيد بن وهب وعلى عبيدة ابن عمرو السلماني، وعلى مسروق بن الأجدع وقرأ حمران على أبي الأسود الديلمي وتقدم سنده، وعلى عبيد بن نضلة.

وقرأ عبيد على علقمة وقرأ حمران أيضاً على الباقر وقرأ أبو إسحاق على أبي عبد الرحمن السلمي وعلى زر بن حبيش وتقدم سندهما وعلى عاصم بن ضمرة وعلى الحارث بن عبد الله الهمذاني وقرأ عاصم والحارث على علي وقرأ ابن أبي ليلى على المنهال بن عمرو وغيره، وقرأ المنهال على سعيد بن جبير، وتقدم سنده، وقرأ علقمة والأسود وابن وهب ومسروق وعاصم بن ضمرة والحارث أيضاً على عبد الله بن مسعود .

[SIZE=4]وقرأ جعفر الصادق على أبيه محمد الباقر وقرأ الباقر على زين العابدين، وقرأ زين العابدين على أبيه سيد شباب أهل الجنة الحسين .


[CENTER][SIZE=6]وقرأ الحسين على أبيه علي بن أبي طالب
وقرأ علي وابن مسعود رضي الله عنهما على
رسول الله صلى الله عليه وسلم


يتبع إن شاء الله ..
10-18-2005, 06:51 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
العميد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 934
الانضمام: Jul 2003
مشاركة: #25
بعض من أسانيد قراءات القرآن الكريم
قال الإمام ابن الجزري ( وروى القراءة عنه إبراهيم بن أدهم وإبراهيم بن إسحاق بن راشد وإبراهيم بن طعمة و"ك" إبراهيم بن علي الأزرق وإسحاق بن يوسف الأزرق و"ك" إسرائيل بن يونس السبيعي واشعث بن عطاف وبكر بن عبد الرحمن و"س ك" جعفر بن محمد الخشكني و حجاج بن محمد والحسين بن بنت الثمالي و"مب ك" الحسن بن عطية و"ك" الحسين بن علي الجعفي والحسين بن عيسى و"ك" حمزة بن القاسم الأحوال و"ك" خالد بن يزيد الطبيب وخلاد بن خالد الأحوال وربيع بن زياد وسعيد بن أبي الجهم و"ك" سلم الأبرش المجدر وأبو الاحوص سلام بن سليم وسليمان بن أيوب وسليمان بن يحيى الضبي و"ع" سليم بن عيسى وهو أضبط أصحابه و"ك" سليم بن منصور وسفيان النوري وشريك بن عبد الله وشعيب بن حرب وزكريا بن يحيى بن اليمان وصباح بن دينار و"ك" عائذ بن أبي عائذ أبو بشر الكوفي و"س غا ك" عبد الرحمن بن أبي حماد وعبد الرحمن بن قلوقا و"س ف" عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي و"س ف ك" عبيد اله بن موسى و"ع" علي بن حمزة الكسائي أجل أصحابه وعلي بن صالح بن يحيى و"س ك" أبو عثمان عمرو بن ميمون القناد وغالب بن فائد و"ك" محمد بن حفص الحنفي و"ك" محمد بن زكريا ومحمد بن عبد الرحمن النحوي ومحمد بن أبي عبيد الهذلي ومحمد بن عيسى الرايشي ومحمد بن فضيل بن غزوان ومحمد بن الهيثم النخعي و"ك" محمد بن واصل المؤدب ومندل بن علي ومنذر بن الصباح ونعيم بن يحيى السعيدي ويحيى بن زياد الفراء و"س غا ك" يحيى بن علي الخزاز ويحيى بن المبارك اليزيدي ويوسف بن أسباط ومحمد بن مسلم العجلي كما ذكر أبو الحسن الخياط ) .. غاية النهاية




يتبع إن شاء الله ..
10-18-2005, 06:54 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
العميد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 934
الانضمام: Jul 2003
مشاركة: #26
بعض من أسانيد قراءات القرآن الكريم
[CENTER]قراءة الكسائي[/CENTER]


[SIZE=5] رواية أبي الحارث

طريق محمد بن يحيى عنه

من طريق البطي من طريقين:

الأولى طريق زيد ابن علي
من التيسير والشاطبية قرأ بها الداني على فارس بن أحمد
ومن التجريد لابن الفحام ومن التلخيص لابن بليمة وقرآ بها على أبي الحسن عبد الباقي بن فارس بن أحمد وقرأ بها على أبيه وقرأ بها على عبد الباقي بن الحسن السقا
ومن كامل الهذلي قرأ بها على أبي نصر القهندزي وقرأ بها على أبي الحسين علي بن محمد الخبازي وقرأ بها الخبازي والسقا على زيد بن علي بن أبي بلال
فهذه خمس طرق لزيد.

الثانية ( طريق ) بكار من طريقين
من الهداية للمهدوي قرأ بها على الحسن أحمد بن محمد القنطري وقرأ بها على أبي الفرج محمد بن الحسن بن علان
ومن الغاية لابن مهران وقرأ بها ابن مهران وابن علان على أبي عيسى بكار بن أحمد وقرأ بها بكار وزيد على أبي الحسن أحمد بن الحسن البطي البغدادي
فهذه سبع طرق للبطي

ومن طريق القنطري عن محمد بن يحيى من ثلاث طرق.

الأولى طريق ابن أبي عمر من خمس طرق:
طريق السوسنجردي وهي الأولى عن ابن أبي عمر من التجريد وقرأ بها ابن الفحام على أبي الحسين الفارسي وقرأ ابن الفحام أيضاً على أبي إسحاق المالكي وقرأ بها على أبي المالكي
ومن الكافي قرأ بها ابن شريح على أبي علي المالكي
ومن الروضة لأبي علي المالكي المذكور ومن كفاية أبي العز وقرأ بها على أبي علي الواسطي
ومن غاية أبي العلاء قرأ بها على أبي بكر المزرفي وقرأ بها على محمد بن علي الخياط وقرأ بها الخياط وأبو علي الواسطي والمالكي ثلاثتهم على أبي الحسن السوسنجردي
فهذه ست طرق له

(طريق الحمامي) وهي الثانية عنه
من المستنير قرأ بها ابن سوار على الشرمقاني والعطار.
ومنه أيضاً قرأ بها على أبي الحسن الخياط
ومن الجامع للخياط المذكور ومن الكامل قرأ بها الهذلي على أحمد بن هاشم
ومن المصباح لأبي الكرم قرأ بها على أبي القاسم على ابن أحمد البسري
ومن كفاية أبي العز قرأ بها على الحسن بن القاسم وقرأ بها هو وابن هاشم وابن البسري والخياط والعطار والشرمقاني الستة على أبي الحسن الحمامي
فهذه سبع طرق للحمامي

(طريق بكر) وهي الثالثة عن ابن أبي عمر من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبي الحسن الخياط
ومن الجامع للخياط المذكور وقرأ بها على بكر بن شاذان

(طريق النهرواني) وهي الرابعة عنه من كفاية أبي العز قرأ بها على أبي علي وقرأ بها على أبي الفرج النهرواني

(طريق المصاحفي) وهي الخامسة عنه
من مستنير ابن سوار قرأ بها على أبي الحسن الخياط
ومن الجامع للخياط أيضاً وقرأ على عبيد الله ابن عمر المصاحفي وقرأ بها المصاحفي والنهرواني وبكر والحمامي والسوسنجردي خمستهم على أبي الحسن محمد بن عبد الله بن مرة المعروف بابن أبي عمر الطوسي
فهذه ثمان عشر ة طريقاً لابن أبي عمر.

الثانية عن القنطري (طريق نصر بن علي)
من كتابي أبي منصور بن خيرون ومصباح أبي الكرم وقرآ بها على عبد السيد بن عتاب، وقرأ بها على أبي عبد الله الحسين بن أحمد الحربي وقرأ بها على أبي القاسم نصر بن علي الضرير.

الثالثة عن القنطري (طريق الضراب)
من المبهج والمصبح قرأ بها السبط وأبو الكرم على أبي الفضل العباسي، وقرأ بها علي محمد بن عبد الله الكارزيني
ومن الكامل قرأ بها الهذلي عل أبي نصر الهروي وقرأ بها على أبي الفضل الخزاعي وقرأ بها على الخزاعي والكارزيني على أبي شجاع فارسبن موسى الفرائضي الضراب، وقرأ الضراب ونصر وابن أبي عمر ثلاثتهم على أبي إسحاق بن زياد القنطري
فهذه أربع وعشرون طريقاً للقنطري
وقرأ القنطري والبطي على أبي عبد الله محمد بن يحيى البغدادي المعروف بالكسائي الصغير
وهذه إحدى وثلاثون طريقاً لابن يحيى.


(طريق سلمة) عن أبي الحارث

من طريق ثعلب من التبصرة لمكي
ومن الهداية قرأ بها على أبي عبد الله بن سفيان ومن الهادي لابن سفيان المذكور
ومن التذكرة لأبي الحسن بن غلبون وقرأ بها مكي وابن سفيان وأبو الحسن على أبيه أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وقرأ بها على أبي الفرج أحمد بن موسى البغدادي
ومن الكامل للهذلي قرأ بها على تاج الأئمة ابن هاشم وقرأ بها على أبي الحسن الحمامي، وقرأ بها على أبي طاهر بن أبي هاشم وقرأ بها أبو طاهر وأبو الفرج البغدادي على أبي بكر بن مجاهد
ومن كتاب السبعة لابن مجاهد المذكور قال حدثني أحمد بن يحيى ثعلب.
فهذه ست طرق لثعلب
ورواها ابن مجاهد أيضاً عن محمد بن يحيى المتقدم عن الليث وهو الذي في إسناد الهداية والتبصرة .
وقد أوردها الحافظ أبو عمرو في جامعه عن ابن مجاهد عن أحمد بن يحيى ثعلب .
ورواها أبو الحسن بن غلبون في التذكرة من الطريقين جميعاً سماعاً عن أبي الحسن المعدل وتلاوة على والده عن أبي الفرج أحمد بن موسى كلاهما عن ابن مجاهد عنهما وكلاهما صحيح والله أعلم

(ومن طريق ابن الفرج)
قرأتها على الشيخ الصالح أبي علي الحسن بن أحمد بن هلال بجامع دمشق عن الإمام أبي الحسن علي بن أحمد المقدسي.
أخبرنا الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي البكري كتابة.
وبالإسناد المتقدم إلى الحافظ أبي العلاء الهمذاني وقرآ بها على أبي بكر أحمد بن الحسين بن أحمد المزرفي القطان .
وبإسنادي المتقدم إلى أبي طاهر بن سوار، وقرأ هو والمزرفي على أبي وليد عتبة بن عبد الملك ابن عاصم الأندلسي وقرأ على أبي الحسن علبن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشر الانطاكي وقرأ على أبي بكر أحمد بن صالح بن عمر بن إسحاق البغدادي وقرأ على أبي الحسن أحمد بن جعفر بن محمد بن المنادي وقرأها على أبي جعفر محمد بن الفرج الغساني فهذه ثلاث طرق لابن الفرج وقرأها ابن الفرج وثعلب على سلمة بن عاصم البغدادي النحوي وهذه تسع طرق لسلمة وقرأ محمد بن يحيى وسلمة على أبي الحارث الليث بن خالد البغدادي "تتمة" أربعين طريقاً لأبي الحارث.



[SIZE=4](رواية الدوري عن الكسائي)

طريق جعفر بن محمد

فمن طريق ابن الجلندا
من التيسير والشاطبية قرأ بها الداني على فارس بن أحمد
ومن تلخيص ابن بليمة وبإسنادي إلى أبي الحسين الخشاب وقرآ بها على عبد الباقي بن فارس وقرأ بها على أبيه فارس عبد الباقي بن الحسن الخراساني وقرأ بها على أبي بكر محمد بن علي بن الحسن بن الجلندا الموصلي .
فهذه أربع طرق له.

ومن طريق ابن ديزويه
قال الداني أخبرنا بها أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد الناس المعدل
ومن الكامل لأبي القاسم الهذلي قرأ بها على تاج الأئمة ابن هاشم وقرأ بها على أبي محمد النحاس المذكور وقرأها على أبي عمر عبد الله بن أحمد بن ديزويه الدمشقي وقرأ ابن الجلندا وابن ديزويه على أبي الفضل جعفر بن محمد بن أسد النصيبي الضرير .
فهذه ست طرق لجعفر بن محمد.


(طريق أبي عثمان الضرير) عن الدوري

فمن طريق ابن أبي هاشم من ست طرق.
طريق الفارسي وهي (الأولى عنه) قرأها الداني على عبد العزيز بن جعفر الفارسي.

طريق السوسنجردي وهي (الثانية عنه)
من التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبي الحسن نصر الشيرازي
ومن روضة المالكي
ومن غاية أبي العلاء قرأ بها على أبي بكر محمد بن الحسين الشيباني وقرأ بها على أبي بكر محمد بن علي الخياط وقرأ الخياط والمالكي والشيرازي على أبي الحسن السوسنجردي. فهذه ثلاث طرق للسوسنجردي.

طريق الحمامي وهي (الثالثة عنه)
من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبوي علي الشرمقاني والعطار وأبي الحسن الخياط ومن الجامع للخياط المذكور
ومن الكامل للهذلي قرأ بها على أبي الفضل الرازي
ومن المصباح قرأ بها أبو الكرم على أبي نصر الهاشمي إلى آخر سورة الفتح وبإسنادي إلى الكندي .
وقرأ بها على الشريف أبي الفضل محمد بن المهتدي بالله وقرأ بها على أبي الخطاب أحمد بن علي الصوفي وقرأ الصوفي والهاشمي والرازي والخياط والعطار والشرمقاني ستتهم على أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي وهذه سبع طرق للحمامي.

طريق المصاحفي وهي الرابعة من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبي علي العطار وقرأ بها على أبي الفرج عبيد الله بن عمر المصاحفي.

طريق الصيدلاني وهي الخامسة عن أبي طاهر
من مستنير ابن سوار قرأ بها على الشرمقاني وأبي الحسن الخياط
ومن الجامع للخياط المذكور وقرآ بها على أبي القاسم عبيد الله بن أحمد الصيدلاني فهذه ثلاث طرق له.

طريق الجوهري وهي السادسة عنه
من المستنير أيضاً قرأ بها ابن سوار على أبي علي العطار وقرأ بها على أبي الحسن علي بن محمد الجوهري والصيدلاني والمصاحفي والحمامي والسوسنجردي والفارسي ستتهم على أبي الطاهر عبد الواحد بن أبي هشام البغدادي فهذه ست عشرة طريقاً لابن أبي هاشم

ومن طريق الشذائي ومن كتاب المبهج وكتاب المصباح قرأ بها سبط الخياط وأبو الكرم على الشريف أبي الفضل العباسي وقرأ بها على أبي عبد الله الكارزيني وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن نصر بن منصور ابن عبد المجيد بن عبد المنعم الشذائي وغيره .
فهاتان طريقان للشذائي وقرأ الشذائي وأبو طاهر على أبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم بن سعيد الضرير البغدادي المؤدب إلا أبا طاهر لم يختم عليه وانتهى إلى التغابن فهذه ثمان عشرة طريقاً لأبي عثمان وقرأ أبو عثمان وجعفر على أبي عمر حفص بن عبد العزيز الدوري "تتمة" أربع وعشرين طريقاً للدوري.


وقرأ أبو الحارث والدوري على أبي الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن ابن فيروز الكسائي الكوفي

[SIZE=6]فذلك أربع وستون طريقاً للكسائي

وقرأ الكسائي على حمزة وعليه اعتماده وتقدم سنده وقرأ أيضاً على محمد ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى وتقدم سنده وقرأ أيضاً على عيسى بن عمر الهمذاني وروى أيضاً الحروف عن أبي بكر عياش وعن إسماعيل بن جعفر وعن زائدة بن قدامة وقرأ عيسى بن عمر على عاصم وطلحة بن مصرف والأعمش وتقدم سندهم وكذلك أبو بكر بن عياش، وقرأ إسماعيل بن جعفر على شيبة ابن نصاح ونافع وتقدم سندهما وقرأ أيضاً إسماعيل على سليمان بن محمد بن مسلم ابن جماز وعيسى بن وردان وسيأتي سندهما، وقرأ زائدة بن قدامة على الأعمش وتقدم سنده.


قلت ( العميد ) : وبإسناد حمزة المتقدم يقول ابن الجزري : وقرأ حمزة على أبي محمد سليمان بن مهران الأعمش عرضاً وقيل الحروف فقط، وقرأ حمزة أيضاً على أبي حمزة حمران بن أعين وعلى أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي وعلى محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعلى أبي محمد طلحة بن مصرف اليامي وعلى أبي عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي. وقرأ الأعمش وطلحة على أبي محمد يحيى بن وثاب الأسدي، وقرأ يحيى على أبي شبل علقمة بن قيس وعلى ابن أخيه الأسود بن يزيد بن قيس وعلى زر بن حبيش وعلى زيد بن وهب وعلى عبيدة ابن عمرو السلماني، وعلى مسروق بن الأجدع وقرأ حمران على أبي الأسود الديلمي وتقدم سنده، وعلى عبيد بن نضلة.

وقرأ عبيد على علقمة وقرأ حمران أيضاً على الباقر وقرأ أبو إسحاق على أبي عبد الرحمن السلمي وعلى زر بن حبيش وتقدم سندهما وعلى عاصم بن ضمرة وعلى الحارث بن عبد الله الهمذاني وقرأ عاصم والحارث على علي وقرأ ابن أبي ليلى على المنهال بن عمرو وغيره، وقرأ المنهال على سعيد بن جبير، وتقدم سنده، وقرأ علقمة والأسود وابن وهب ومسروق وعاصم بن ضمرة والحارث أيضاً على عبد الله بن مسعود .

وقرأ جعفر الصادق على أبيه محمد الباقر وقرأ الباقر على زين العابدين، وقرأ زين العابدين على أبيه سيد شباب أهل الجنة الحسين :

[CENTER][SIZE=6]وقرأ الحسين على أبيه علي بن أبي طالب
وقرأ علي وابن مسعود رضي الله عنهما على
رسول الله صلى الله عليه وسلم


يتبع إن شاء الله ..
10-22-2005, 06:45 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
العميد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 934
الانضمام: Jul 2003
مشاركة: #27
بعض من أسانيد قراءات القرآن الكريم
قال ابن الإمام ابن الجزري : ( ، أخذ عنه - أي الكسائي ) القراءة عرضاً وسماعاً إبراهيم ابن زاذان وإبراهيم بن الحريش و"ج ك" أحمد بن جبير و"س ك" أحمد بن أبي سريج و"ك" أحمد بن أبي ذهل وأحمد بن منصور البغدادي و"س" أحمد بن واصل و"س ف" اسماعيل بن مدان و"ع" حفص بن عمر الدوري و"س ف ك" حمدويه بن ميمون وحميد بن ربيع الخزاز وزكريا ابن وردان و"ك" سريج بن يونس و"س ك" سورة بن المبارك و"س ف ك" أبو حمدون الطيب بن اسماعيل وعبد الرحمن بن واقد و"ك" عبد الرحيم بن حبيب وعبد القدوس بن عبد المجيد وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وعبيد الله ابن موسى و"ك" عدي بن زياد وعلي بن عاصم و"ك" عمر بن حفص المسجدي و"س ج ك" عيسى بن سليمان والفضل بن إبراهيم و"ك" فورك بن شبويه و"مب ج ك" أبو عبيد القاسم بن سلام وتقيبة بن مهران و"ت س ف ك" الليث بن خالد ومحمد بن سفيان ومحمد بن سنان ومحمد بن واصل والمطلب بن عبد الرحمن والمغيرة بن شعيب و"ج ك" أبو توبة ميمون بن حفص و"س ج ف ك" نصير بن يوسف وأبو اناس هارون بن سورة بن المبارك وهارن بن عيسى وهارون بن يزيد و"س ف ك" هاشم بن عبد العزيز البربري و"س" يحيى بن آدم ويحيى بن زياد الخوارزمي فهؤلاء المكثرون عنه وأما المقلون فهم "ك" اسحاق بن اسرائيل وحاجب بن الوليد و"ك" حجاج بن يوسف بن قتيبة و"مب ك" خلف بن هشام البزاز وزكريا بن يحيى الأنماطي ) ... وغيرهم .
غاية النهاية .

يتبع إن شاء الله ...
10-22-2005, 06:52 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
العميد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 934
الانضمام: Jul 2003
مشاركة: #28
بعض من أسانيد قراءات القرآن الكريم
[CENTER][SIZE=5]قراءة أبي جعفر

[SIZE=4]رواية عيسى بن وردان

من طريق الفضل

(طريق ابن شبيب) من خمس طرق
(طريق النهرواني) وهي الأولى عنه
من كتابي أبي العز القلانسي ومن غاية أبي العلاء.
وقرأ بها على أبي العز المذكور وقرأ بها على أبي علي الواسطي بالإسناد إلى سبط الخياط وقرأ بها سبط الخياط على أبي الخطاب بن عبد الرحمن بن الجراح، وقرأ بها على الدينوري
ومن المصباح لأبي الكرم قرأ بها على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها على أبي الحسن أحمد بن رضوان الصيدلاني وأبي علي الشرمقاني وعلى أبي علي الحسن ابن علي العطار
ومن روضة أبي علي المالكي
ومن المستنير قرأ بها ابن سوار على أبوي علي الشرمقاني والعطار
ومن الكامل قرأ بها على المالكي المذكور ومه أيضاً قرأ على أبي نصر عبد الملك بن علي بن سابور
ومن الجامع لابن فارس
وقرأ بها ابن فارس والعطار والصيدلاني والشرمقاني وابن سابور والمالكي والدينوري والواسطي الثمانية على أبي الفرج عبد الملك بن بكران النهرواني، فهذه ثلاث عشر طريقاً للنهرواني.

طريق ابن العلاف وهي الثانية عنه
من التذكار لأبي الفتح عبد الواحد بن شيطا قرأ بها عل الأنماطي وقرأ بها سبط الخياط على جده أبي منصور محمد بن أحمد الخياط وقرأ بها على أبي نصر أحمد بن مسرور الخباز وقرأ بها السبط أيضاً على أبي الخطاب بن الجراح وقرأ بها على أبي عبد الله الحسين بن الحسن الأنماطي
ومن المصباح قرأ بها أبو الكرم على أبي القاسم بن عتاب وقرأ بها على أحمد بن رضوان على أبي علي الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني وعلى الحسن بن علي العطار
ومن المستنير قرأ بها ابن سوار علي الشرمقاني والعطار وقرأ بها العطار وابن رضوان والشرمقاني والخباز والأنماطي الخمسة على أبي الحسن بن العلاف فهذه ثمان طرق لابن العلاف.

طريق الخبازي وهي الثالثة عنه من كامل الهذلي قرأها الهذلي على أبي نصر القهندزي وقرأها على أبي الحسن الخبازي.

طريق الوراق وهي الرابعة عنه ومنه قرأ بها الهذلي أيضاً على ابن شبيب وقرأ بها على الخزاعي وقرأ بها على منصور بن محمد الوراق.

طريق ابن مهران وهي الخامسة عنه من كتاب الغاية له
وقرأ بها ابن مهران والوراق والخبازي وابن العلاف والنهرواني على أبي القاسم زيد بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي بلال البزاز الكوفي وقرأ بها على أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر الداجوني وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب الرازي، فهذه أربع وعشرون طريقاً لابن شبيب.

طريق ابن هارن الرازي
من كتابي الإرشاد والمفاية لأبي القلانسي وقرأ بها على الشيخ أبي علي الحسن بن القاسم الواسطي وقرأ بها على القاضي أبي العلاء الواسطي وقال سبط الخياط أخبرنا بها أبو الفضل العباسي قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني وقال أبو معشر الطبري أخبرنا الكارزيني المذكور وقرأ بها أبو منصور ابن خيرون وأبو الكرم الشهرزوري على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها على أبي طاهر محمد بن ياسين الحلبي وقرأ الحلبي والكارزيني وأبو العلاء الواسطي على أبي الفرح محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي المعروف بالشطوي وبإسنادي إلى عبد الله محمد بن عبد الله بن مسبح الفضي وقرأ بها علي أبي الحسن عبد الباقي ابن فارس وقرأ على الباقي بن الحسن الخرساني وقرأ بها هو والشطوي على أبي بكر محمد بن أحمد بن هارون الرازي؛ وهذا سبع طرق لابن هارون
وقرأ بها ابن هارون وابن شبيب على أبي العباس الفضل بن شاذان بن عيسى الرازي فهذه إحدى وثلاثون طريقاً للفضل

طريق هبة الله من طريق الحنبلي
من كتابي الإرشاد والكفاية لأبي العز وقرأ بها على أبي علي الواسطي
ومن كتابي الموضح والمفتاح لابن خيرون ومن المصباح لأبي الكروم وقرأ بها هو وابن خيرون على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها ابن عتاب والواسطي على القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي وقرأ بها على أبي عبد الله محمد بن أحمد ابن الفتح بن سيما ويقال أحمد بن محمد بن سيما ابن الفتح الحنبلي فهذه خمس طرق للحنبلي، ومن طريق الحمامي
ومن كتاب الروضة لأبي علي المالكي
ومن جامع أبي الحسين نصر الله بن عبد العزيز الفارسي وقرأ به سبط الخياط على أي القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد القصري وقرأ بها أبو الكرم الشهرزوري على عبد السيد ابن عتاب وقرأ بها ابن عتاب والقصري والفارسي والمالكي على أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن عبد الله الحمامي، وهذه أربع طرق عن الحمامي.
وقرأ بها الحمامي والحنبلي على أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الهيثم البغدادي وقرأ بها على أبيه جعفر ، فهذه تسع طرق لهبة الله .
وقرأ بها أبو جعفر والفضل على أبي الحسن أحمد بن يزيد الحلواني وقرأ بها على قالون وقرأ بها على أبي الحارث عيسى بن وردان المدني الحذا.
تتمة أربعين طريقاً لعيسى ابن وردان.



[SIZE=4](رواية ابن جماز)

طريق الهاشمي

من طريق ابن رزين
من كتاب المستنير قرأ بها ابن سوار على أبي الحسن بن أبي الفضل الشرمقاني وقرأ بها على أبي بكر محمد بن عبد الله بن المرزبان الأصبهاني وقرأ بها على أبي عمر محمد ابن أحمد بن عمران الخرق الأصبهاني وقرأ بها على خاله أبي عبد الله محمد بن جعفر ابن محمود الأشناني
ومن كتاب المصباح قرأ بها أبو الكرم على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها على أبي بكر محمد بن عبد الله بن المرزبان المذكور
ومن الكامل للهذلي قرأها على أبي نصر منصور بن أحمد القهندزي وقرأ بها على الاستاذابي الحسين على بن محمد الخبازي وقرأ بها على أبي بكر محمد بن عبد الرحمن وقرأ بها على أبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن الفضل الجوهري وأبي جعفر محمد بن جعفر المغازلي وقرأ بها المغازلي والجوهري والأشناني على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن بن عمر الثقفي ويعرف بالكسائي
ومن المصباح أيضاً قال أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد أنه قرأ على أبي القاسم عبد الله بن محمد العطار الأصبهاني قال قرأت على أبي عبد الله الأشناني المذكور وقال سبط الخياط أخبرني بها الشريف أبو الفضل العباسي شيخنا قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الفارسي وقرأ بها على الحسن بن سعيد المطوعي والكسائي على أبي خالد ويقال أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن شاكر الصيرفي الرملي وقرأ بها على أبي العباس أحمد بن سهل المعروف بالطيان وقرأ بها على أبي عمران موسى بن عبد الرحمن البزاز وقرأ بها على أبي عبد الله محمد بن عيسى بن إبراهيم بن رزين الأصبهاني فهذه ست طرق لابن رزين.

ومن طريق الأزرق الجمال وهي الثانية عن الهاشمي
من المصباح لأبي الكرم
ومن كتابي ابن خيرون قرأ بها على أبي القاسم عبد السيد بن عتاب وقرأ بها على أبي بكر محمد بن عمر بن موسى بن عثمان بن زلال النهاوندي سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة وقرأ بها على أبي الحسن علي بن إسماعيل بن الحسن ابن العباس الخاشع القطان وقرأ بها على أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن ابن سعيد الرازي وقرأ بها على أبي عبد الله الحسين بن علي بن حماد بن مهران الأزرق الجمال بقزوين وقرأ بها الجمال وابن رزين على أبي أيوب سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عياش الهاشمي البغدادي فهذه تسع طرق لهاشمي.


طريق الدوري ابن النفاخ من طريقين:

الأولى من طريق ابن بهرام
من كتاب الكامل قرأ بها أبو القاسم الهذلي على أبي محمد عبد الله بن محمد الزراع الأصبهاني الخطيب وقرأ بها على أبي جعفر محمد بن جعفر بن محمد التميمي وقرأ بها على أبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب بن داود بن بهرام الأصبهاني الضرير.

الثانية طريق المطوعي قرأها سبط الخياط على الشريف عبد القاهر العباسي وقرأها على الكارزيني وقرأها على أبي العباس المطوعي وقرأ بها المطوعي وابن بهرام على أبي الحسن محمد بن محمد بن عبد الله بن بدر النفاخ الباهلي البغدادي.

ومن طريق ابن نهشل
من الكامل قرأ بها الهذلي على أبي محمد الزراع وقرأ بها على الأستاذ أبي جعفر المغازلي وقرأ بها على أبي بكر محمد بن أحمد الأصبهاني الضرير وقرأ بها على أبي عبد الله جعفر بن عبد الله بن الصباح ابن نهشل الأنصاري الأصبهاني .
وقرأ ابن نهشل وابن بهرام على أبي عمر حفص ابن عمر الدوري إلا أن الأكثر على أن ابن بهرام قرأ الحروف فقط فهذه ثلاث طرق للدوري.

وقرأ الدوري والهاشمي على أبي إسحاق إسماعيل بن جعفر ابن أبي كثير المدني.

وقرأ على أبي الربيع سليمان بن مسلم بن جماز الزهري مولاهم المدني. تتمة اثنتي عشرة طريقاً لابن جماز .

وقرأ ابن جماز وابن وردان على إمام قراءة المدينة أبي جعفر يزيد بن القعقاع المخزومي المدني، وقيل إن إسماعيل بن جعفر قرأ على أبي جعفر نفسه، أثبت ذلك بعض حفاظنا .

[SIZE=6]فذلك اثنتان وخمسون طريقاً لأبي جعفر

وقرأ أبو جعفر على مولاه عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وعلى الحبر البحر عبد الله بن عياش الهاشمي وعلى أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي وقرأ هؤلاء الثلاثة على أبي المنذر أبيّ بن كعب الخزرجي، وقرأ أبو هريرة وابن عباس أيضاً على زيد بن ثابت وقيل أن أبا جعفر قرأ على زيد نفسه وذلك محتمل فإنه صح أنه أتى به إلى أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها فمسحت على رأسه ودعت له وأنه صلى بابن عمر الخطاب وأنه أقرأ الناس قبل الحرة، وكانت الحرة سنة ثلاث وستين.

[CENTER][SIZE=6]وقرأ زيد وأبيٌّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم

يُتبع إن شاء الله ..
10-27-2005, 02:15 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
العميد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 934
الانضمام: Jul 2003
مشاركة: #29
بعض من أسانيد قراءات القرآن الكريم
قال الإمام ابن الجزري ( روى القراءة عنه نافع بن أبي نعيم وسليمان بن مسلم بن جماز وعيسى بن وردان وأبو عمرو وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وإسماعيل ويعقوب ابناه وميمونة بنته ... وقال الذهبي فأما قراءة أبي جعفر فدارت على أحمد بن يزيد الحلواني عن قالون عن عيسى بن وردان عن أبي جعفر، وأقرأها الزبير بن محمد العمري عن قراءته على قالون بإسناده وأقرأها سليمان بن داود الهاشمي عن سليمان بن مسلم عن جماز عن أبي جعفر وأقرأ بها الدوري عن إسماعيل بن جعفر عن أبي جعفر أو عن رجل عن أبي جعفر، قلت وقد أسند الأستاذ أبو عبد الله القصاع قراءة أبي جعفر من رواية نافع عنه في كتابه المغني وروينا قراءته عنه في كتاب الكامل لأبي القاسم الهذلي وكذلك أقرأ بها أبو عبد الرحمن قتيبة بن مهران وقرأ بها على إسماعيل بن جعفر وصحت عندنا من طريقه ) ... غاية النهاية .

يُتبع إن شاء الله ..
10-27-2005, 02:18 PM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}
العميد غير متصل
عضو رائد
*****

المشاركات: 934
الانضمام: Jul 2003
مشاركة: #30
بعض من أسانيد قراءات القرآن الكريم
[CENTER]قراءة يعقوب


رواية رويس



(طريق التمار عنه)



من طريق النخاس- بالخاء المعجمة- عن التمار من سبع طرق:

طريق الحمامي وهي الأولى عن النخاس من تسع طرق
من التذكار لابن شيطا ومن مفردة ابن الفحام قرأ بها أبو القاسم بن الفحام على أبي الحسين نصر الفارسي
ومن كتاب الجامع لنصر المذكور وقرأ بها ابن الفحام أيضاً على ابن غالب وقرأ بها على أبي علي المالكي ومن الكامل للهذلي قرأ بها على أبي علي المالكي أيضاً
ومن كتاب الروضة للمالكي المذكور
ومن كتابي الإرشاد والكفاية لأبي العز قرأ بها على أبي علي الواسطي
ومن غاية أبي العلاء الحافظ قرأ بها على أبي العز المذكور
ومن المستنير ثرا بها ابن سوار على أبي علي الشرمقاني
ومن المستنير أيضاً قرأ بها على أبي علي العطار إلى آخر سورة إبراهيم
ومنه أيضاً قرأ بها على أبي الحسن علي بن محمد بن علي الخياط
ومن الجامع لأبي الحسن الخياط المذكور
ومن المصباح قرأ بها أبو الكرم على الشريف أبي نصر أحمد بن علي الهاشمي
ومن الكامل للهذلي وقرأ بها على عبد الملك بن علي بن شابور بن نصر

وقرأ ابن شابور والخياط والعطار والهاشمي والشرمقاني والواسطي والمالكي والفارسي وابن شيطا تسعتهم على أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي فهذه خمس عشرة طريقاً للحمامي.

طريق القاضي أبي علاء وهي الثانية عن النخاس
من كتابي أبي العز القلانسي قرأ بها على أبي الحسن
ومن كتابي ابن خيرون قرأ بها على عبد السيد ابن عتاب
ومن المصباح قرأ بها أبو الكرم على ابن عتاب القرآن كله وعلى أبي الفضل احمد بن الحسن ابن خيرون إلى آخر الأنعام وقرأ بها الحسن وابن عتاب وأبو الفضل على القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي .

فهذه ست طرق للقاضي أبي العلاء.

طريق السعيدي وهي الثالثة عن النخاس
قرأ بها أبو القاسم ابن الفحام على أبي الحسن الفارسي .
ومن الجامع للفارسي المذكور قرأ بها على أبي الحسن على بن جعفر السعيدي.

طريق ابن العلاف وهي الرابعة عن النخاس
من المستنير قرأ بها أبو طاهر بن سوار على الحسن أبي الفضل الشرمقاني
ومن كتاب التذكار لابن شيطا .
وقرأ بها ابن شيطا والشرمقاني على أبي الحسن علي بن محمد بن يوسف بن العلاف.

طريق الكارزيني وهي الخامسة عن النخاس
من المبهح قرأ بها سبط الخياط على الشريف أبي الفضل
ومن المصباح قرأ بها أبو الكرم عليه أيضاً ومن كفاية أبي العز قرأ بها على أبي علي الواسطي
ومن الكامل لأبي القاسم العذلي
ومن تلخيص أبي معشر الطبري .

وقرأ بها هو والهذلي والواسطي والشريف واو الفضل علي أبي عبد الله محمد ابن الحسين بن اذربهرام الكارزيني فهذه خمس طريق للكارزيني.

طريق الخبازي وهي السادسة عن النخاس
من الكامل قرأ بها الهذلي على منصور بن أحمد القهندزي وقرأ بها على الأستاذ أبي الحسن علي بن محمد بن الحسين الخبازي

طريق الخزاعي وهي السابعة عن النخاس
من كامل الهذلي أيضاً قرأ بها على عبد الله ابن شبيب وقرأ بها على أبي الفضل محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل الخزاعي.
وقرأ بها الخزاعي والخبازي والكارزيني وابن العلاف والسعيدي والقاضي أبو علاء والحمامي سبعتهم على أبي القاسم عبد الله بن الحسن بن سليمان النخاس "بالخاء المعجمة" البغدادي.

فهذه ثنتان وثلاثون طريقاً للنخاس.


ومن طريق أبي الطيب عن التمار من طريقين
من غاية أبي العلاء الهمذاني قرأ بها على أبي الحسن بن أحمد الحداد وقرأ بها على أبي القاسم عبد الله بن محمد العطار وقرأ بها على أبي جعفر محمد بن جعفر بن محمد التميمي وأبي الحسن علي ابن محمد بن عبد الله الزاهد المعروف بابن أبولة وقرأ بها على أبي الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي فهذه طريقان له.

ومن طريق أبي الحسن محمد بن مقسم عن التمار
من غاية أبي بكر بن مهران
ومن الكامل قرأ بها الهذلي على محمد ابن أحمد النوجاباذي ومحمد بن علي الزنبيلي وقرآ بها على أبي نصر منصور بن أحمد بن إبراهيم العراقي .

وقرآ بها أعني العراقي وابن مهران على أبي الحسن أحمد أبي بكر بن محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم العطار البغدادي وغيره .

فهذه ثلاث طرق لابن مقسم.


ومن طريق الجوهري عن التمار
قرأ بها الحافظ أبو عمرو الداني على أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون
ومن التذكرة لابن غلبون المذكور قرأها على أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم البصري .

وقرأ بها الداني أيضاً على أبي الفتح فارس وقرأ بها على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن الخراساني وقرآ بها على أبي الحسن علي بن محمد بن جعفر البغدادي ومن الكامل للهذلي قرأها على أبي نصر القهندزي وقرأ بها على أبي الحسين الخبازي .

وقرأ بها الخبازي والبغدادي على أبي الحسن علي بن عثمان بن حبشان الجوهري فهذه أربع طرق للجوهري .

وقرأ بها الجوهري وابن مقسم وأبو الطيب والنخاس الأربعة على أبي بكر محمد ابن هارون بن نافع بن قريش بن سلامة التمار البغدادي وقرأ التمار على أبي عبد الله محمد بن المتوكل اللؤلؤي البصري المعروف برويس.

(تتمة) إحدى وأربعين طريقاً لرويس.



(رواية روح)


طريق ابن وهب من طريق المعدل من ثلاث طرق.

طريق ابن خشام وهي الأولى عن المعدل من عشر طرق
من التذكار لابن شيطا
ومن مفردة ابن الفحام وقرأ بها ابن الفحام على أبي الحسن الفارسي
ومن الجامع للفارسي المذكور
ومن الجامع لابن فارس الخياط وقرأ بها ابن الفحام أيضاً على أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن غالب الخياط وقرأ بها على أبي علي الحسين ابن إبراهيم المالكي المذكور .
ومن الكامل قرأ بها الهذلي على المالكي المذكور وقرأ بها المالكي والفارسي وابن فارس الخياط وابن شيطا على أبي أحمد عبد السلام بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن طيفور البصري وأبي محمد الحسن بن يحيى الفحام .
ومن غاية أبي العلاء قرأ بها على أبي العز .
ومن الإرشاد والكفاية لأبي العز القلانسي المذكور قرأ بها على أبي علي الحسن ابن القاسم الواسطي .
ومن الكامل للهذلي قرأ بها على أبي نصر عبد الملك بن شابور البغدادي وقرأ بها هو والواسطي على القاضي أبي الحسين أحمد بن عبد الكريم بن عبد الله الشينيزي. زاد ابن شابور فقرأ على عبد السلام بن أبي الحسن المذكور .
ومن غاية أبي العلاء أيضاً قرأ بها على أبي العز أيضاً وقرأ بها على أبي بكر محمد بن نزار ابن القاسم بن يحيى التكريتي بالجامدة .
ومن المستنير لابن سوار ومن تلخيص أبي معشر الطبري وقرآ بها على أبي القاسم المسافر بن الطيب بن عباد البصري .
ومن كتابي أبي منصور ابن خيرون قرأ بها على عمه أبي الفضل أحمد بن الحسن خيرون .
ومن المصباح وكتابي ابن خيرون قرأ بها أبو الكرم وأبو منصور بن خيرون أيضاً على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها ابن عتاب وأبو الفضل بن خيرون أيضاً على أبي القاسم المسافر ابن الطيب البصري المذكور .
ومن المصباح أيضاً قرأ بها أبو الكرم على أبي المعالي ثابت بن بندار وأبي الحسن أحمد بن عبد القادر وأبي الخطاب على بن عبد الرحمن ابن هارون وقرأ الثلاثة على المسافر بن الطيب .
ومن المبهج والمصباح قرأ بها السبط وأبو الكرم على عز الشرف العباسي وقرأ بها على أبي عبد الله الكارزيني .
ومن الكامل قرأ بها الهذلي أيضاً على أبي الحسن على بن أحمد الجوردكي .
ومنه أيضاً قرأ بها أيضاً على عبد الله بن شبيب وقرأ بها على أبي الفضل الخزاعي .
ومنه أيضاً قرأها على أبي نصر الهروي وقرأ بها على أبي الحسين الخبازي وقرأ بها الداني على أبي الحسن طاهر بن غلبون.
ومن التذكرة لا بن غلون المذكور وقرأ بها ابن غلبون والخبازي والخزاعي والجوردكي والكاريني والمسافر ولا تكريني والشينيز و الحسن الفحام وعبد السلام عشرتهم على أبي الحسن على بن إبراهيم ابن خشنام المالكي البصري .

فهذه سبع وثلاثون طريقاً لابن خشنام.


طريق ابن اشته وهي الثانية عن المعدل
من التيسير قرأ بها سوار على أي علي الشرمقاني وقرأ بها الشرمقاني على أبي الحسن بن العلاف وقرأ بها على أبي عبد الله محمد ابن عبد الله البروجردى المؤدب وقرأ بها على أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد الله بن أشته الأصبهاني.

طريق هبة الله وهي الثالثة عن المعدل من طريقين .
من الغاية لابن مهروان قرأ بها على أبي القاسم هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم البغدادي
ومن المصباح قرأ بها الشهرزوري على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها القاضي أبي العلاء وقرأ بها على أحمد بن محمد بن سيما بن الفتح الحنبلي وقرأ بها على هبة الله بن جعفر وقرأ بها هبة الله وابن أشته وابن خشنام ثلاثتهم على أبي العباس محمد بن يعقوب بن الحجاج بن معاوية بن الزبرقان بن صخر التيمي المعدل .

فهذه أربعون طريقاً للمعدل .
وقد وقع في أخبار ابن العلاف أن ابن أشته قرأ على على أحمد بن حرب المعدل والصواب محمد بن يعقوب المعدل كما ذكرناه ابن أشته في كتابه .
وأيضاً فإن ابن حرب قديم الوفاة لم يدركه ابن أشته ولو أدركه لذكره في جملة شيوخه من كتابه .

وقرأ هبة الله أيضاً على أحمد بن يحيى الوكيل صاحب روح سنة ثلاث وثمانين ومائتين .
ومن هذه الطرق ساق الإسناد ابن مهران في الغاية وأبو الكرم في المصباح وله عنهما انفرادات إن شاء الله تعالى .

ومن طريق حمزة بن علي عن ابن وهب
من كتاب الكامل لأبي القاسم الهذلي قرأ بها على أبي نصر منصور بن أحمد الهروي القهندزي وقرأ بها على أبي الحسين على بن محمد الخبازي وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن إبراهيم المؤدب وقرأ على أبي بكر محمد بن اليأس ابن علي وقرأ لها على حمزة بن علي البصري، وقرأ والمعدل على أبي بكر محمد بن وهب بن يحيى بن العلاء بن عبد الحكيم بن هلال تمتم الثقفي البغدادي فهذه إحدى وأربعون طريقاً لابن وهب.



طريق الزبيزي عن روح
من طريق غلام ابن شنبوذ من طريقين :
من غاية أي العلاء قرأ بها على أبي الحسن ابن أحمد الحداد وقرأ بها على أبي القاسم عبد الله بن محمد العطار وقرأ بها على أبي جعفر محمد بن جعفر الأصبهاني المغزلي وأبي الحسن علي بن محمد الزاهد الفقيه وقرآ على أبي الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادي المعروف بغلام ابن شنبوذ.

ومن طريق ابن حبشان
من الكامل قرأ بها الهذلي على أبي نصر منصور بن أحمد وقرأ بها على الأستاذ أبي الحسين علي بن محمد الأصبهاني وقرأ بها أبي الحسن علي عثمان بن حبشان الجوهري وقرأ ابن حبشان وغلام ابن شنبوذ الفقيه أبي عبد الله الزبير بن أحمد سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الأسدي الزبيري البصري الشافعي الضرير .

فهذه ثلاث طرق للزبيري .
وقرأ الزبيري وابن وهب على أبي الحسن روح بن عبد المؤمن بن عبدة ابن مسلم الهذلي مولاهم البصري النحوي .

(تتمة أربع وأربعين طريقاً لروح) .



وقرأ روح ورويس على إمام البصرة أبي محمد يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله ابن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصرى .

[SIZE=6]فذلك خمس وثمانون طريقاً ليعقوب .



وقرأ يعقوب على أبي المنذر سلام في سليمان المزني مولاهم الطويل وعلى شهاب بن شريفة وعلى أبي يحيى مهدي بن ميمون المعولي وعلى أبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي وقيل إنه قرأ على أبي عمرو نفسه .
وقرأ استسلام على عاصم الكوفي وعلى أبي عمرو وتقدم سندهما .
وقرأ سلام أيضاً على أبي المجشر عاصم بن العجاج الجحدري البصري وعلى أبي عبد الله يونس بن عبيد بن دينار العبقسي ملاهم البصري وقرآ الحسن بن أبي الحسن البصري وتقدم سنده وقرأ الجحدري أيضاً على سليمان بن قتة التميمي مولاهم البصري .
وقرأ على عبد الله بن عباس .
وقرأ شهاب على أبي عبد الله هارون موسى العتكي الأعور النحوي وعلى المعلا بن عيسى .
وقرأ هارون على عاصم الجحدري وأبي عمرو بسندهما .
وقرأ هارون أيضاً على عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وهو أبو جد يعقوب .
وقرأ على يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم يسندهما المتقدم .
وقرأ العلا على عاصم الجحدري بسنده .
وقرأ مهدي على شعيب ابن الحجاب .
وقرأ على أبي العالية الرياحي وتقدم سنده .
وقرأ أبو الأشهب على أبي رجا عمران بن ملحان العطاردي .
وقرأ أبو رجا على أبي موسى الأشعري .

[CENTER][size=6]وقرأ أبو موسى على رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم

[SIZE=5]وهذا سند في غاية من الصحة والعلو.



يتبع إن شاء الله ..
11-08-2005, 02:04 AM
زيارة موقع العضو عرض جميع مشاركات هذا العضو إقتباس هذه الرسالة في الرد
{myadvertisements[zone_3]}


المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع الكاتب الردود المشاهدات آخر رد
  منهج الحوار في القرآن الكريم فارس اللواء 12 2,585 02-23-2012, 10:32 PM
آخر رد: فارس اللواء
  الإعجاز في تحريف القرأن الكريم تمهيد مؤمن مصلح 117 29,977 11-16-2011, 10:51 PM
آخر رد: الفكر الحر
  تفسيرالقرآن الكريم والحقيقة العلمية السيد مهدي الحسيني 4 1,815 11-12-2011, 01:54 AM
آخر رد: السيد مهدي الحسيني
  التفسيرات الحرفية للقرآن الكريم …بقلم د.عبد الوهاب المسيري فارس اللواء 0 1,194 09-18-2011, 08:38 PM
آخر رد: فارس اللواء
  بعض من اّيات القران الكريم والادعية - بصوت مشاري العفاسي .. دومينو 0 1,367 05-25-2011, 10:16 AM
آخر رد: دومينو

الانتقال السريع للمنتدى:


يتصفح هذا الموضوع من الأعضاء الان: بالاضافة الى ( 2 ) زائر
{myadvertisements[zone_2]}
إتصل بنا | نادي الفكر العربي | العودة للأعلى | | الوضع البسيط (الأرشيف) | خلاصات التغذية RSS