صديقي تروتسكي

ما ذكرته نحن جميعاً نقف معه ونؤيده ، ولكن حق المواطنة والمساواة لا علاقة له بازدراء الرسول صلى الله عليه وسلم..

لازلت أذكر كيف هاج العالم الغربي ومعه اليسار العربي عندما قصفت طالبان أصنام بوذا بذريعة التراث الإنساني والتاريخي ، أفلا يحق لنا الآن أن نفزع لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم هذا الرجل الذي لا يختلف على قدسيته من المسلمين اثنان؟..

(f)

اقتباس:إن انتخب العرب، في انتخابات حرة نزيهة واختاروا ممثليهم من المسلمين، غضب ليبراليو العرب.
.

أولا من حق من يدافع عن المساوة أن يغضب إذا وصلتم إلي الحكم لأنكم غداً أو بعد غد ستقطعون يد الديموقراطية التي أوصلتكم وربما المرأة التي أنتخبتكم اليوم بصوتها الذي يقابل صوت الرجل سيكون صوتها في نظامكم يعني نصف صوت الرجل

اقتباس:إن قاطع العرب، منتجات لدول أساءت لمعتقداتهم، غضب ليبراليو العرب.

ثانياً
أعتقد أن الغضب كان على الازدواجية التي يتم التعامل معها لما لم تقاطعوا المنتجات الأمريكية علماً أن أحد الأمريكان بال على القرآن في غوانتناموا
عدا على أن المقاطعة أسلوب أثبت غباءه

اقتباس:إن تظاهر العرب، نصرة لنبيهم الكريم، غضب ليبراليو العرب

تظاهرتم من أجل رسم كريكاتيري
لما لم تتظاهروا من أجل ألاف المنكوبين في العراق ولما لم تتظاهروا من أجل ملايين الجوعى من المسلمين في أفريقيا
في عام 1968 عندما أحرق المسجد الأقصى لم يغضب العرب نصف غضب اليوم على رسومات قيل أنها تسخر من النبي
لما اليوم تظاهرتم هل للقرضاوي صفقة ألبان وأجبان من بلاد أخري غير الدينمارك
للأسف الجميع ينساق كقطيع الغنم كما يريد هذا وذاك دون تفكير

كفى

الزميل إسماعيل أحمد؛

استحضار الاسطوانات المشروخة لتبرير عجز الشعوب الإسلامية, التي تقبع في أواخر السلم الاقتصادي والاجتماعي لا يخدم أحداً.

رفض الأفكار, لأنها ليست من إنتاج ابن الخطاب أو معاوية, والإصرار على إعادة اجترار نقاط مضيئة من تاريخ إسلامي مظلم, لا يضع أساسا لحقوق الإنسان بما هو إنسان لا بكونه مسلم وغيره ذمي يضيق عليه في الطريق.

لم يحكم الشيوعيون دولة عربية, بل حاربهم الإسلاميين المدعومين بالبترودلار حتى أوصلوا وعي الشارع إلى مجرد "انتفاضات شعورية" تقتات على فتاوى "القرضاوي" و "تفسير الأحلام لابن سرين".

اقتباس:وعرفنا في ظل فلسفات أخرى طرأت على منطقتنا ناسا من بني جلدتنا، يزاودون علينا اليوم بعد أن أفل نجمهم وسقط صنمهم، بينما كانوا في غمرة نشوتهم بمعسكرهم الشرقي يذوبون الدولة والمجتمع في حزبهم، ويكبتون حريات الشعوب باسم الحرية، ويصادرون الحقوق باسم الدفاع عن الإنسان، ويدمرون الأخضر واليابس باسم البروليتاريا، ويقولون بأنه لا حرية لأعداء الثورة!!

هذا افتراء بلا دلالة, هل حكم الشيوعيون بلاد المشرق يا زميلي, أم تم الإجهاز عليهم معنويا وماديا وجسديا بمباركة أموال البترودولار ودعم الأنظمة وفتاوى التيار الإسلامي الذي يظهر الشيوعيين كوحوش تريد الانقضاض على دين الأمة الرشيد؟

الأردن, مثال على ما تقول, فالإخوان بعد منع كل الأحزاب التقدمية ومحاربتها, كانت المجموعة الوحيدة المسوح لها بالعمل, المدارس, الجامعات, الدوائر الرسمية, فيما يسحب جواز السفر من الشيوعي ويمنع من العمل وتتم تشويه سمعته من قبل ببغاوات النظام والإخوان(خطباء المساجد).

ليس لك أن تقارن شذرات ما تعتبره "حقوق إنسان إسلامية" ببرامج الشيوعيين التي ناضلوا حتى خسروا كل شي, بفعل الأنظمة والأفيون الديني الذي أوصل شعوب المنطقة إلى هذا الدرك المتخلف.

عندما يستعاض عن كتب العلمانية واليسار لصالح كتب الفتاوى والتحريم, ومحاربة أي رأي مخالف والحط من قيمة العقل والتحليل لصالح النقل والإفتاء, وعندما ينتقل إصلاح الوطن وتقدم المجتمع بقدرة الخطاب الإسلامي إلى الجهاد في أفغانستان والشيشان, فأي تقدم وأي ديمقراطية تنتظر؟

وعندما انتهى دور الإخوان في محاربة قوى العلمانية واليسار, وخدمة الأنظمة مقابل أجر معلوم, وألقتكم الأنظمة جانباً صرتم تتشدقون بأنكم معارضون وتملكون حلاً لمشاكل الأمة العفيفة الطاهرة الشريفة, التي لوثها أصحاب الأفكار المستوردة.

لم تتحدث بضمير النون, هل تظن نفسك ممثلاً لشريحة اجتماعية, أو صاحب رؤية سياسية, أم أن هذه النون هي تعبير عن الوعي الجمعي الإسلامي والذي تظن أنك ناطق باسمه؟

ختاماً, المتسلقون على جدار الديمقراطية بعد أن كانوا يحاربون أي محاولة لدفع المجتمع إلى الأمام, كونهم ينظرون إلى ماضٍ تليد موهوم هم من كانوا حلفاء الأنظمة بالأمس, دعاة توفير الحريات الديمقراطية لهم اليوم, وكأن الناس فقدت ذاكرتها ولم تعد تعي شيئاً عن مدى ديمقراطية" الإسلام السياسي".

[quote] تروتسكي كتب
الزميل إسماعيل أحمد؛
لم يحكم الشيوعيون دولة عربية, بل حاربهم الإسلاميين المدعومين بالبترودلار حتى أوصلوا وعي الشارع إلى مجرد "انتفاضات شعورية" تقتات على فتاوى "القرضاوي" و "تفسير الأحلام لابن سرين".


ألم يحكموا اليمن الديمقراطي الجنوبي؟!
وعبد الكريم قاسم ماذا كان؟!
وحزب البعث الاشتراكي الذي كان يهيمن على سورية والعراق ألم يكن خاضعا لفسلفة اليسار ومحسوبا على المعسكر الشرقي حتى انقراضه؟!
أوليست فلسفة الحزب الشيوعي القائد للدولة والمجتمع في الاتحاد السوفياتي هيه هي ما استلهمه حزبنا البعثي حتى أن الاشتراكية تكرر ذكرها 63 مرة في دستورنا السوري الذي صنعه البعث الاشتراكي، بينما ذكر الإسلام مرة واحدة لا غير في معرض الحديث عن دين رئيس الدولة!!
والزعيم القذافي الثائر أليس يردد حتى الساعة ذات الفلسفة الماركسية الثورية بقوالب صحراوية سخيفة؟
وهل أذكرك أيضا بمذابح أثيوبيا الشيوعية؟
اليسار هو اليسار، وتجربتنا معه في منطقتنا سواء تحت مسماه الشيوعي كما في اليمن الجنوبي، أو بمسمياته الاشتراكية التي كانت تلف منطقتنا العربية دون بعض الدول التي كنتم تسمونها بالرجعية
تجربتنا مع هذا اليسار تجعل شعوبنا تفكر ألف مرة قبل أن تقتنع بديمقراطية يمكن أن تطبقونها غير ديمقراطياتكم الحمراء وما جرته على منطقتنا من كراس ألمانية، وخوازيق يونانية، ومقاصل رومانية، والدواليب الصينية، ومناجل تحصد الرقاب لا المزارع!!

تجربتنا مع فلسفتكم كلفتنا مجازر جماعية، ومعتقلات وتأميم يسرق به صعاليك الحزب الشيوعي قوت الشعوب باسم ديكتاتورية البروليتاريا ومحاربة البورجوازية!!!

أعتقد أنه إن صح بأن ديمقراطية فلسطين هي ترمومتر شفاف لمشاعر الأمة وقبول شعوبنا للفلسفات والبرامج المختلفة، فإن الترمومتر يشير إلى أنه إن كان لا يزال لليبراليين بعض قبول في الشارع برغم خسارتهم، فإن أصوات اليسار تلاشت ولم يعد يقتنع بها حتى أتباعها الذين نراهم جميعا قد انسلخوا مؤخرا عن فكرهم القديم ليلبسوا لبوسا ليبراليا كانوا بالأمس يعتبرونه عنوانا للإمبريالية التي يحاربونها!!!

واقع المنبر الديمقراطي اليساري في الكويت، وواقع الجبهات اليسارية في فلسطين، وواقع ما حققه الحزب الشيوعي بكل فروعه في العراق اليوم، يجعلنا إزاء حقيقة لم تعد تخفى حتى على عقلاء التيار الشيوعي، ومن هنا رأينا أن الناضجين منهم كالأستاذ رياض الترك وأنصاره في سورية رأوا أن تغيير اسمهم أشرف وأسمى لأنه بالفعل لم يعد مسمى الحزب الشيوعي مرضيا للناخب العربي في كل مكان، ومن هنا اختاروا في سورية وغيرها اسما ديمقراطيا جديدا هو: (حزب الشعب)...
على أنني أعتقد أن أزمة شعوبنا معكم لن تحل بمجرد تغيير اسم!

مع احترامي لشخصك ولكل إنسان مهما كان انتماؤه
واسلموا لود واحترام(f)

من باب التمني

أرجو بعد أن تهدأ العاصفة أن ينظر في حسابات المكسب والخسارة الناجمة عن رد الفعل الحالي ولو أكتشفوا إن كفة المكسب أرجح فلا لوم عليهم إذا كرروه أما إذا أكتشفوا العكس فرجائي أن يعيدوا النظر في رد فعلهم في المرات القادمة

كاتب هذه السطور لايعمل لحساب الموساد أو المخابرات المركزية الأمريكية وليس عضوا في أي منظمة صهيونية للتآمر علي الإسلام ولا في منظمة تبشيرية لتنصير ذراري المسلمين

اقتباس:  neutral   كتب/كتبت  
من باب التمني

كاتب هذه السطور لايعمل لحساب الموساد أو المخابرات  المركزية  الأمريكية وليس عضوا في أي منظمة صهيونية للتآمر علي الإسلام ولا في منظمة تبشيرية لتنصير ذراري المسلمين

حاشا لله أن نقول فيك ما تخشاه


لكن




ألا ترى أنه سلاح لا يستهان به؟ ألا ترى أن نحن وإن كنا لا نملك " تكنلجا" و هيبة " نووية" و " نفوذ" دولي و خطاب مسموع لديهم، أننا ما زلنا بخير، وأن جماهير غفيرة ،"غفورة" - لها الحق أن تغضب كبتا من ما هو أعضم؟ هل تشعر بالخوف من إسطولات الميرينز في البحار و المحيطات حولك .. أم أنك لا تُبالي؟

الزميلان بوعائشة وإسماعيل أحمد، بارك الله فيكما (f)

اقتباس:  طارق القدّاح   كتب/كتبت  
هل رأيت العلمانيين أو الليبراليين يحرضون على القضاء عليكم أو ممارسة القمع ضدكم؟

طبعا رأينا العلمانيين والليبراليين يحرضون على القضاء علينا وممارسة القمع ضدنا، بالتأكيد، وابحث في المنتدى فقط وسترى

اقتباس:  طارق القدّاح   كتب/كتبت
هل تريد لمؤيدي حرية السخرية، أن يؤيدوا المظاهرات التي لا يرونها حضارية

حرية السخرية؟ لأول مرة أسمع عن شيء يدعى حرية السخرية !! هل تعرف معنى سخرية؟ وكيف لا تكون المظاهرات حضارية؟ وهي لم يصحبها قتل أو تدمير أو فوضى؟ ما هي مواصفات المظاهرات الحضارية؟

تروتسكي

مرة أخرى دعك من الوصاية

اقتباس:  sad14   كتب/كتبت  
أولا من حق من يدافع عن المساوة أن يغضب إذا وصلتم إلي الحكم لأنكم غداً أو بعد غد ستقطعون يد الديموقراطية التي أوصلتكم وربما المرأة التي أنتخبتكم اليوم بصوتها الذي يقابل صوت الرجل سيكون صوتها في نظامكم يعني نصف صوت الرجل  

من نفس المنطلق السطحي القائم على إلقاء التهم جزافا، من حقنا أيضا أن نغضب إن وصلتم للحكم لأنكم ستنشرون الزنا والخمر وستبذلون كل ما تستطيعون كي تسير النساء عاريات والرجال بأعضاء تناسلية متدلية في الشوارع وكي تصبح ممارسة الجنس بين البشر تماما كمثلها بين الحمير، على الرصيف، وستمنعون الديمقراطية لأنكم تريدون المحافظة على الانحلال الذي ستصنعونه

اقتباس:  sad14   كتب/كتبت
أعتقد أن الغضب كان على الازدواجية التي يتم التعامل معها لما لم تقاطعوا المنتجات الأمريكية علماً أن أحد الأمريكان بال على القرآن في غوانتناموا  
عدا على أن المقاطعة أسلوب أثبت غباءه

الولايات المتحدة اعتذرت وفتحت تحقيقا فورا، وبادر جميع مسؤوليها لنفي التهمة والتحدث عن تصرفات فردية، ولنفرض أن الشعب لم يقف وقتها وأفاق الآن، أو لم يشعر بالخطر وقتها وشعر الآن، أين الخطأ،
وتكرهون الازدواجية، والله ما صدقت
وما هو الأسلوب الذكي للاحتجاج؟

اقتباس:  sad14   كتب/كتبت
تظاهرتم من أجل رسم كريكاتيري  
لما لم تتظاهروا من أجل ألاف المنكوبين في العراق ولما لم تتظاهروا من أجل ملايين الجوعى من المسلمين في أفريقيا  
في عام 1968 عندما أحرق المسجد الأقصى لم يغضب العرب نصف غضب اليوم على رسومات قيل أنها تسخر من النبي

تظاهرنا من أجل رسول الله لا من أجل رسم، ورسول الله لدينا أعظم من الدنيا وما فيها، وعندما أحرق المسجد الأقصى لم تكن هناك وسائل اتصال ونقل للمعلومة وقدرة على التجييش الشعبي دون تدخل رسمي من الدول، أنظر حولك ثم قارن
أما من أجل العراق فمن أنا منهم فقد تظاهروا، ومن لم يتظاهر فهو لم يستطع لأن حكومات تتبنى نهجك الفكري تملك عصا غليظة جدا كي تقتل بها من يفتح فمه
ومتى تظاهرتم أنتم من أجل المسجد الأقصى أو من أجل جوعى إفريقيا؟ :) يريدنا أن نتظاهر من أجل جوعى إفريقيا؟ وبلادنا محتلة وشعوبنا مغلوبة على أمرها، منطق!! ليبدأ ليبراليو العرب تنظيم حملة للتظاهر من أجل جوعى إفريقيا، وسنشارك بها بكل قوة، ننتظر مبادرتك:)

" خاطبوا الناس على قدر عقولهم أتحبون أن
يكذب الله ورسوله "
أخواني المؤمنين أخواتي المؤمنات اليوم وقد أشتدت المحنة وبدت قضيت الرسومات تتفاعل وتكبر شيئاً فشيئاً ولأنكم لا تسمعون من الليبراليين قررت أن اخاطبكم بالدين :D
فجميكم يعلم أن سنة النبي لا تقتصر على القول بل القول الفعل وإلى ما هنالك وقد تعرض الرسول الكريم للأذى كثيراً أثناء نشره لدعوته وكان يقابل الإيذاء بالتسامح ويقابل السخرية بالصبر وقد حدثنا التاريخ كثيراً عن ذلك فقد قيل أن كان لنبي جاراً يهودياً وكان هذا الجار يلقي القمامة في طريق الرسول (ص) ولم يغضب الرسول لذلك بل كان يدعوه الله أن يهديه وحتى عندما غاب هذا الرجل عن إلقاء القمامة ذهب اليه الرسول يسأل عنه إن المه مرض

قال ابن إسحاق : وكان النفر الذين يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته أبا لهب والحكم بن العاص بن أمية وعقبة بن أبي معيط ، وعدي بن حمراء الثقفي ، وابن الأصداء الهذلي وكانوا جيرانه لم يسلم منهم أحد إلا الحكم بن أبي العاص فكان أحدهم - فيما ذكر لي - يطرح عليه صلى الله عليه وسلم رحم الشاة وهو يصلي ، وكان أحدهم يطرحها في برمته إذا نصبت له حتى اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حجرا يستتر به منهم إذا صلى ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طرحوا عليه ذلك الأذى ، كما حدثني عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير ، يخرج به رسول الله صلى الله عليه وسلم على العود فيقف به على بابه ثم يقول يا بني عبد مناف أي جوار هذا ثم يلقيه في الطريق

قال ابن إسحاق : ثم إن خديجة بنت خويلد وأبا طالب هلكا في عام واحد فتتابعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المصائب بهلك خديجة وكانت له وزير صدق على الإسلام يشكو إليها ; وبهلك عمه أبي طالب وكان له عضدا وحرزا في أمره ومنعة وناصرا على قومه وذلك قبل مهاجره إلى المدينة بثلاث سنين . فلما هلك أبو طالب نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى ما لم تكن تطمع به في حياة أبي طالب حتى اعترضه سفيه من سفهاء قريش ، فنثر على رأسه ترابا قال ابن إسحاق : فحدثني هشام بن عروة ، عن أبيه عروة بن الزبير ، قال لما نثر ذلك السفيه على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك التراب دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته والتراب على رأسه فقامت إليه إحدى بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لها : لا تبكي يا بنية فإن الله مانع أباك . قال ويقول بين ذلك ما نالت مني قريش شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب

أليست هذه هي سنة الرسول الكريم
أم كان يتمسكن ليتمكن وعلى كل حال تمسكنوا حتى تتمكنوا إن كان يتمسكن لأنها تصبح سنة

هدانا الله وأياكم الي ما هو خير للإنسانية أجمعين
وكفى

الزميل الداعية؛

1- لم أرَ تحريضاً على قمعكم، فصححني وأعطني ما يثبت عكس ذلك. وقد أكون مخطئاً ولكني لم أره هنا وربما أني لم أتابع كل المواضيع. ولم أفعل من ناحيتي.

2- فن السخرية هو جزء من فن الكوميديا، وجزء مهم من الكاريكاتير، ما هو الكاريكاتير أصلاً إن لم يكن سخرية. أنت لا تراه مقبولاً حين يسخر ربما من العقائد وعقائدك خصوصاً، وهذا رأيك الذي لا يجبر أحداً.

3- هل أنت جاد حول حضارية ما حدث ويحدث؟ وهل إحراق السفارات يعتبر طريقة حضارية للاعتراض والنقد؟ وهل الهيجان الذي نشهده يعتبر نوعاً من الحضارة؟

تحياتي.
(f)

الزميل الذي يلقبني بالداعية

1- لا أملك الوقت كي أعود وأبحث في المواضيع المكتوبة هنا لأجد تحريضا ضد المسلمين، ولذا للأسف لن أجيب طلبك ، توضيح الواضحات من الفاضحات

2 - كان حق السخرية ثم أصبح فن السخرية، كدت أظنه ورد في ميثاق حقوق الإنسان عندما قلت لي حق السخرية، ولكن إن كنا نصل إلى ( حق السخرية) بهذا الطرق الملتوي، فأين ذهب حق :) احترام الآخرين واحترام عقائدهم وما يؤمنون به؟

3 - عن المظاهرات التي صاحبها حرق للسفارات وفوضى، سبحان الله قبل قليل كنت أقرأ الرابط

http://www.nadyelfikr.net/viewthread.php?f...id=37695&page=2

في الرابط نجد أنك كتبت ما يلي :

أولا :
يبدو أنك لا تعرف سوريا بالمرة.
أي أمن هذا الذي يخشى الناس بسوريا. بسوريا لا تتحرك نملة (ومافي رملة بهالصحرا بتحرك) بدون أن تعرف بها الجهات الأمنية، ولو أن الأمن لم يرغب بخروج الناس لما خرجوا.

لا يوجد شيء اسمه مظاهرات عفوية ولا غير عفوية بسوريا، هناك فقط مظاهرات ومسيرات منظمة.

وثانيا :
عزيزي الناس بسوريا لا يمكن حتى أن تتخيل الاصطدام بقوى الأمن، لا أرى ما تراه، فالأمن بسوريا يمسك الأمور بشكل قوي جداً، هذه ثقافة خوف عملت أجندتها في العقل السوري خلال أربعين سنة، تكفي طلقتان في الهواء لتعود الأمور لنصابها. عداك عن أن نصف المتظاهرين - عادة- لا بد أن يكونوا من صفوف الأمن نفسه.

أنت في الرابط يا زميل تذكر ما يعرفه الجميع، نصف المتظاهرين من الأمن ولا أحد يتحرك دون أمر من الحكومة في سوريا، أي أن ما حدث هو تصرف حكومي بعثي يدلل على غباء طبعا وله أهداف لا علاقة لها بالدين، وتأتي لتلصق الأمر بجماهير المسلمين؟

ما هو الوصف المناسب لتصرفك هذا؟ كذب؟ استغلال؟ نفاق؟ استغباء لمن يحادثك؟ محاولة استخدام أي شيء للإساءة؟ لا أعرف ولن أتهمك بأي منها

أريد منك أنت أن تصف لي تصرفك هذا بكلمة، ربما كانت خطأ كافية

وما هو الهياج؟ هل رأيت المسلمين يسيرون في الشوارع ويشدون شعورهم أو يمزقون ملابسهم؟ إهانة الرسول صلى الله عليه وسلم تثير فينا الحزن والغضب، هل هذا هياج ؟! :)

(f)