اقتباس:النواصب هم من زعموا بأن مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه ليس مصيباً في حروبه، وما أكثر هؤلاء (وإلى يومنا هذا)، فلنذكر أمثلة لذلك:
1) من خرج على الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه في حرب الجمل متمثلة في:أ- طلحة ومن تتبعه.
ب- عائشة بنت أبي بكر ومن تبعها.
فهؤلاء إعتبروا أنفسهم بخروجهم على الإمام صلوات الله عليه مصيبين وبالتالي فهم يعتبرون الإمام صلوات الله عليه مخطئاً... فراجع هذا الرابط للميزيد.. إنقر هنـــــــــــا

2) من تخلف عن بيعة الإمام صلوات الله عليه وجلس قعيداً في بيته ولم يشارك في الحرب، فجاء في الجامع لأحكام القرآن لمحمد بن أحمد القرطبي (ت671هـ) ج: 16 ص: 319: الخامسة قوله تعالى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله أمر بالقتال وهو فرض على الكفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين ولذلك تخلف قوم من الصحابة رضي الله عنهم عن هذه المقامات  
1) كسعد بن أبي وقاص و
2) عبد الله بن عمرو و
3) محمد بن مسلمة، وغيرهم (( يقول ين تيمية في ( منهاج السنة 6 / 333 ) وأما قتال الجمل وصفين ، فقد ذكر علي ( رضي الله عنه ) أنه لم يكن معه نص من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وإنما كان رأيا ، وأكثر الصحابة لم يوافقوه على هذا القتال))..!!  

ثم قال (أي القرطبي) كلامٌ بلا دليل:
وصوب ذلك علي بن أبي طالب لهم واعتذر إليه كل واحد منهم بعذر قبله منه..!! أقول: وهذا كلام لا دليل عليه..!!

3) ومن علماء السنة من يعتقد بعدم صحة خروجه صلوات الله عليه:
أ) أبو حنيفة: ذكر علاء الدين الكاساني (ت587 هـ) في بدائع الصنائع ج: 7 ص: 140: وما روي عن أبي حنيفة رضي الله عنه أنه إذا وقعت الفتنة بين المسلمين فينبغي للرجل أن يعتزل الفتنة ويلزم بيته محمول على وقت خاص وهو أن لا يكون إمام يدعو إلى القتال وأما إذا كان فدعاه يفترض عليه الإجابة لما ذكرنا.. إنتهى.

ب) ومالك،

ج) وأحمد بن حنيل، كما جاء في ( منهاج السنة 4 / 390 ) لابن تيمية: وأما السلف والأئمة فيقول أكثرهم كأبي حنيفة ومالك وأحمد وغيرهم : لم يوجد شرط قتال الطائفة الباغية. ويقول أيضاً: إن أبا حنيفة ومالكا وأحمد وغيرهم كانوا يقولون بأن شرط البغاة لم يكن حاصلا في هؤلاء حتى يحاربهم علي ( عليه السلام ).. إنتهى..أي أن هؤلاء لا يرون الصواب في خروج الإمام صلوات الله عليه..!!

د) الشافعي، فقد جاء في بدائع الصنائع ج: 7 ص: 140-142 لعلاء الدين الكاساني (ت587 هـ) : وأما الباغي إذا أصاب شيئا من ذلك من أهل العدل فقد اختلفوا فيه قال أصحابنا إن ذلك موضوع وقال الشافعي رحمه الله وجه قوله أن الباغي جان فيستوي في حقه وجود المنعة وعدمها لأن الجاني يستحق التغليظ دون التخفيف ولنا ما روي عن الزهري أنه قال وقعت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون فاتفقوا أن كل دم استحل بتأويل القرآن فهو موضوع وكل مال استحل بتأويل القرآن فهو موضوع وكل فرج استحل بتأويل القرآن فهو موضوع ومثله لا يكذب فانعقد الإجماع من الصحابة رضي الله عنهم على ما قلنا وإنه حجة قاطعة

يعني هل حقاً هو شيعي؟!:D

الصديق رحمة العاملي ، إذا كان المتكلم مجنون فالمستمع عاقل!..

ما ورد على لسان من نقلت عنه والذي تقول عنه أنه سني يخالف عقيدة أهل السنة والجماعة ويجب التنويه إلى ان التسنن والتشيع ليس جينات وراثية ، فيكفي ما قاله أو ما يعتقده من نقلت عنه ليخرج من أهل السنة ليصبح شيعياً..

تحياتي

برضو ما حكيتلنا يا شيخ رحمة ما حكم الناصبي ( اي السني :D ) عند عموم الشيعة !!

معلش ، ولنا في الخواجة جوجل عظة وعبرة وبحرا لا ينضب :
اسمع يا سيدي فتاوي الروحاني ، وهو حسب الموقع :
ولد غرّة محرم سنة 1345 هـ في مدينة قم ، انتقل إلى النجف في سنة 1355 هـ وأخذ يحضر دروس المرجع أبي الحسن الاصفهاني، و محمد حسين الكمپاني، ومحمد علي الكاظمي، والشيرازي .

في سنة 1370 هـ عاد إلى مدينة قم ومنذ وصوله شرع بتدريس البحث الخارج في الفقه والأصول والى يومنا هذا.



ماذا يقول ؟!
السؤال : ما الفرق بين الشيعة و السنة و من هم على الحق؟

الجواب : تطلق تسمية الشيعة على أتباع الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ، وأول من أطلق هذه التسمية كان عندما خاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا بقوله : أنت وشيعتك الفائزون يوم القيامة . وأتباع علي عليه السلام هم أهل السنة الحقيقيون، وأما من يطلق عليهم اليوم أنهم أهل السنة فقد خالفوا سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

السؤال : أود السؤال عن لعن أعداء أهل البيت عليهم السلام فهل هو عمل مفضل وجيد في المحافل التي يكون فيها السنة والشيعة ، خصوصا إذا كان اللعن بالاسم لا بالعموم. فما هو حكم ذلك شرعا وماحكمه أخلاقيا وكأدب من آدب الحوار؟ وشكرا

الجواب :لا شك في أن لعن أعداء أهل البيت عليه السلام هو من مصاديق قوله تعالى : ألا لعنة الله على الظالمين .واللعن يختلف عن السب والشتم ، وهو مما تنطبق عليه الأحكام التكليفية حسب توفر الشروط لذلك


السؤال : ما حكم أهل السنة أو من لم يوالي الإمام علي عليه السلام ، فهل هم كفار أم لا؟ وشكرا
الجواب : يحكم بكفر الناصبي وهو الناصب لأمير المؤمنين عليه السلام بالعداء . وكذلك يحكم بكفر من ينكر ضرورة من ضرورات الدين ولم تحتمل فيه الشبهة كمن أنكر القرآن مثلا .وأما غير ذلك ممن يتشهد الشهادتين فهم مسلمون .

هيك شغة بالصدفة :
السؤال : ما حكم اللطم على الصدور والضرب بالسلاسل والتطبير لديكم؟ (نرجو توضيح جانبي الضرر والإهانة للدين في الجواب) أجيبونا مشكورين .. نسألكم الدعاء

الجواب : خذه الأمور هي تعبير عن التأثر والحزن على ما جرى لسيد شباب أهل الجنة وأهل بيته الأطهار في كربلاء ، وهي تهدف إلى التأسي ببعض ما عانوه ، وفي ذلك إحياء لأمرهم وتذكير بمصابهم ، وقد ورد عن الصادق عليه السلام ( أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا ) فهذه من الشعائر ، (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) وهي فيها إعزاز للدين وليس إهانة ، وأما الضرر المحرم فهو الذي يؤدي إلى قطع عضو مثلا ، بحيث لا يكون من الأمور المتحملة عقلائي .

السؤال : أولا :كثر الكلام في الأوساط البحرانية عن التطبير بين معارض ومؤيد، فما رأيكم أولاً في التطبير؟

الجواب : التطبير جائز وحسن ومن شعائر الدين ، بل من أهمها .

:D

السؤال : هناك طائفة تسمى الشيخية وتتواجد في البصرة وفي الكويت وفي السعودية، هل تجوز الصلاة خلفهم وهل يجوز الزواج منهم؟ أفيدونا أفادكم الله

الجواب :بسمه تعالى تجوز الصلاة خلف الإمام العادل المعتقد بما هو الثابت من مذهب أهل البيت عليهم السلام، ويجوز الزواج من كل مسلمة عدا النواصب والخوارج والغلاة.
مين بقي ؟!
:lol:

العداء للأسماء :D

الروحاني لا يجيز للرافضة التسمية بعثمان وعمر لأنهم أعداء أهل البيت !!

السؤال : هل هناك حكم بالكراهية للشيعة في تسمية أبنائهم بأسماء مثل عمر وعثمان و سنان ويزيد وغيرها من أسماء مشهورة لأعداء أهل البيت عليهم السلام ؟ وماذا تقول في اسم عبد الرحمن هل التسمية به مكروهة ؟

الجواب :قد دلت النصوص الكثيرة على الأمر بتسمية الولد باسم حسن ، وبأسماء الأنبياء والأئمة عليهم السلام ، وبما دل على العبودية .

وبخصوص التسمية باسم محمد وأحمد وعلي والحسن والحسين وجعفر وطالب وعبد الله وحمزة وفاطمة ، وكراهة التسمية بالحكم وحكيم وخالد ومالك وحارث وضرار ومرة وحرب وظالم وضريس ، وأسماء أعداء الأئمة عليهم السلام . وفي خبر جابر عن أبي جعفر عليه السلام أن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال ، وبذلك يظهر حكم الأسماء المسئول عنها .

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماحكم الصلاة خلف الناصبي , أو السني الغير ناصبي؟

الجواب : بسمه جلّت أسماؤه أما خلف الناصبي فلا يجوز مطلق.وخلف غير الناصبي يجوز في موارد التقية. ولكنه إن أمكن أن يصلي فرادى ويريهم أنه اقتدى بامامهم كما في الخبر. وإل فيعيد صلاته.

السؤال : هو هل السنة يحكم عليهم بالكفر ؟ .هذا هو الأهم .... هل يدخلون السنة الجنة طبعا هم لا يوالون علي عليه السلام ولكنهم لا يكرهون أهل البيت ويحبونهم .... وكيف يدخلون النار وهم يشهدون الشهادتين ويصلون الصلوات الخمس ويحجون ويصومون رمضان ...

الجواب :بسمه جلّت أسماؤه يشترط في صحة العبادات الولاية لأمير المؤمنين عليه السلام، فمع فقد الشرط لا يتحقق المشروط .

السؤال : سمعت في إحدى المحاضرات أن حذيفه دخل على الرسول صلى الله عليه و اله في يوم التاسع من ربيع الأول ومعه أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام يأكلون معه وهو يبتسم في وجوههم وهو يقول كلوا فإن هذا اليوم يهلك الله فيه عدوه وعدو جدكما ويستجيب فيه دعاء أمكما.....الخ ما مدى صحة هذا الحديث ؟

الجواب :بسمه جلّت أسماؤه..هذه الرواية طويلة، رواها السيد بن طاووس في كتاب زوايد الفوائد على ما في بحار الأنوار(طبعة طهران ج98 باب13 ص351، الخبر الاول .وطبعة بيروت ج95 الطبعة القديمة ج8 ص398) يرويها عن محمد بن أبي العلاء الهمداني الواسطي ويحيى بن محمد بن حويج (جريح) البغدادي عن احمد بن اسحاق ابن اسحاق القمي عن الإمام العسكري عليه السلام، وفي ذيل الرواية يقول السيد نقلته من خط محمد بن علي بن محمد بزنطي، ووجدنا فيما تصفحنا من الكتب عدة روايات موافقة لها، فاعتمدنا عليها، فينبغي تعظيم هذا اليوم
يعني عمر :lol:

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالنا هو :ما حكم من يحارب إمام زمانه المعين من قبل الله عز وجل ؟وهل يختلف عن حكم من يحارب الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله ؟

الجواب : بسمه جلّت أسماؤه..لا يختلف، والمتيقن من الناصبي الذي هو أنجس من الكلب المحارب للإمام المنصوب من قبل الله تعالى.

يتبع :23:

اجمل شيء ترى اسوء ديانة تمزق نفسها وتهزا من نفسها

موضوع رائع وليستمر الكره بينكم والتكفير والاقتتال حتى تبقون تحت السيطرة التامة

فرق تسد

:9:

يااااااااااااه يا جود فاذر !!
شوي ورح ابكي من قوة ملاحظتك ..
هزتني من أعماقي يا رجل !!!!
:frown:
:cry:


أخشى أنك ترى المعركة من وجهة نظرك الشيعية يا صديقي !!
:lol:


هذه لك
(f)

اقتباس:  The Godfather   كتب/كتبت  
اجمل شيء ترى اسوء ديانة تمزق نفسها وتهزا من نفسها  

موضوع رائع وليستمر الكره بينكم والتكفير والاقتتال حتى تبقون تحت السيطرة التامة  

فرق تسد  

:9:

أي سيطرة :lol::lol::lol:

سيد عراب ماهي خططكم لتمزيق مسلمي شمال افريقيا حيث لا يوجد شيعة و لا طوائف غير السنة:what:

إن ما يقوله الدون كورليوني فيه شيء من الصحة ، إن الاقتتال الطائفي المذهبي بين السنة و الشيعة لن يؤدي سوى إلى تمزيق و إضعاف المسلمين . :(

أتمنى أن يتخلص السنة و الشيعة في العراق من الغلاة و المتطرفين و يقدموا مثلا على الوحدة الوطنية الإسلامية و التي ستنعكس بالتأكيد بشكل إيجابي على سائر العالم الإسلامي .

اقتباس:  فلسطيني كنعاني   كتب/كتبت  
 
إن ما يقوله الدون كورليوني فيه شيء من الصحة ، إن الاقتتال الطائفي المذهبي بين السنة و الشيعة لن يؤدي سوى إلى تمزيق و إضعاف المسلمين . :(

أتمنى أن يتخلص السنة و الشيعة في العراق من الغلاة و المتطرفين و يقدموا مثلا على الوحدة الوطنية الإسلامية و التي ستنعكس بالتأكيد بشكل إيجابي على سائر العالم الإسلامي .

والله يا صديقي ، الدون كورليوني براندو معه كل الحق وليس جزء منه .. إلا أن المشكلة أكبر بكثير من أمنيات الأب الروحي ..
هناك من يحاسب البشرية على جرائم لم ترتكبها ويطالب بثار دامٍ بسببها
ومن اضعف الإيمان يا صديقي أن نفهم كيف يفكر ، وكيف يردنا أن نفكر ..
واطنان من اللطميات قبل أن نصل للنتيجة التي يريدها مارلون براندو ..

(f)

والله يا حسان أنا أتفق معاك في عدة نقاط ، و لا اتفق نهائيا مع الغلاة من الشيعة الذين يعتقدون انهم بمعاداة السنة ينتقمون للحسن و الحسين و من يزيد و معاوية ، مثلما لا أتفق مع الذين يكفرون الشيعة من الوهابية و لكن لا يجوز التعميم أبدا فهناك عقلاء كثر عند الشيعة مثلما هناك عقلاء كثر عند السنة.

بالنسبة للأحداث التاريخية، هذه أحداث انتهت و أكل عليها الدهر و شرب ثم كح ثم نام بالنسبة لي...... لكن اثارها ما زالت بقابا عند كثيرين.

الشيعة يحتقرون عمر و أبو بكر و عثمان فيما السنة يجلونهم ...
الشيعة لديهم قراءة للتاريخ و السنة لديهم قراءة أخرى للتاريخ ...
نعم هناك الكثير من الخلافات السياسية و التاريخية و المذهبية بين الطرفين.
و لكن ؟؟؟ هل المشاكل المذهبية لا تحل إلا بالقتال ؟؟؟ هل تصل إلى مرحلة تكفير أحد الطرفين بالاخر ؟؟

المضحك أنه لو نظرنا للتاريخ المخزي للحروب المذهبية............

سنجد أن مصر كانت شيعية حولها الأيوبيون بقيادة صلاح الدين إلى دولة سنية بالقوة !!!!
و أن إيران كانت سنية حولها الصفويون إلى دولة شيعية بالقوة !!!!
يعني حتى المذاهب لم تنتشر بالقناعة بل بالسيف !!!!! و هذه الدول التي تحتضن المذاهب الان انتشرت فيها هذه المذاهب بقوة السيف !!!

و إذا استمر الوضع هكذا فإن السيف سيمزق رقابنا.

مصر لم تكن شيعية يوما يا صديقي :)
حكمها الفاطميون وهم فرقة (( إسماعيلية )) تعادي الشيعة هي الأخرى .. لكن لم تكن شيعية أو فاطمية .. ما فعله الأيوبيون أنهم أسقطوا الدولة الفاطمية بهدووووووووووء .. على أنها كان يجب أن تسقط بشكل مدوي بسبب ما اتصفت به أيامها الأخيرة من جور وظلم اطنبت كتب الرحالة في وصفه .

ما علينا .. تلك أمة قد خلت ..

المشكلة أن حاضرنا لا يزال محكوم من جوف قبر التاريخ ..
هناك من لا يريد أن يمشي في جنازة الحسين إلى مثواه الأخير ، وعلينا جميعا أن ندفع الثمن ..

(f)

هناك من لا يريد أن يمشي في جنازة الحسين إلى مثواه الأخير ، وعلينا جميعا أن ندفع الثمن ..
--------------------------------------
:lol::lol::lol::lol::lol::lol:

:97: