الزميل غالي شكرا للغتك المهذبة و ردك اللطيف

الزميل انا مسلم الحمدلله و للادارة اللي خاصية البحث شغالة
هاي يا سيدي الموضوع بشحمه و لحمه و ردود الزملاؤ المسلمين اللي بتقول انو الرسول فعلا طبيعي و عنده شهوة و اللي مش عاجبه يشرب من بحر .........


http://www.nadyelfikr.net/viewthread.php?t...ات%20الرسول#pid

و علشان هيك انا راح ارد على الموضوع التناني لو حضرتك حابب ترد

الأخ الكريم روميو
قرأت الإدراج الذي أشرت إليه، أحب أن أقول لك أولاً أنني لم أقصدك أنت حين قلت أن هذا الكلام كذب وافتراء، فناقل الكفر ليس بكافر.
بالنسبة للأخوة المسلمين الذين قالوا أن الرسول تزوج بهذا العدد لأنه يملك رغبة جنسية كبيرة للنساء فأقول لك أنهم على خطأ....خطأ كبير في حق الرسول والرسالة الإسلامية....لم أجد في ردود الأخوة المسلمين ما يقنعني أنا المسلم بكلامهم فكيف نتوقع أن يقتنع أي شخص آخر بهذا الكلام. بالتالي فأنا لست مسؤولاً عن ردود الأخوة الكرام، فلا تحملني مسؤولية ذلك. ثم لماذا تريد الرجوع لذلك الموضوع القديم؟؟ بدلاً من مناقشة موضوع قديم الأفضل مناقشة الموضوع الحالي.

إن ما قدمته في إدراجي مبني على وقائع وأسانيد تاريخية بالإضافة إلى الاستدلال بالآيات القرآنية التي تثبته، كما أن المنطق العقلي يؤيد هذا الكلام.
لماذا لم يكثر الرسول من الزواج في سنين شبابه بما أنه يملك هذه الرغبة الجنسية الكبيرة؟؟؟

أما بالنسبة للروايات المذكورة فهي غر صحيحة ولا نعترف بها كمسلمين، فكل ما يخالف القرآن من أحاديث وروايات لا يجوز الآخذ به وقد قلت ذلك مراراً.
سلام

الزميل غالي شكرا على الردود المهذبة و انا مش زعلان منك و هاي الك:97:
بالنسبة لزواج الرسول متاخرا فهاي قصة ممكن نقاشاها كالتالي

كيف يمكن للرسول ان يتزوج على خديجة و هي التي اغنته بمالها و شرف نسبها؟

السؤال التالي هل تنقص الشهوة الجنسية في الخمسين لا اعتقد ذلك و حجيث عاءشة عن شهوة الرسول معروف "ايكم يملك اربة كما رسول الله"

ساعود

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
الزميل غالي شكرا على الردود المهذبة و انا مش زعلان منك و هاي الك:97:
بالنسبة لزواج الرسول متاخرا فهاي قصة ممكن نقاشاها كالتالي

كيف يمكن للرسول ان يتزوج على خديجة و هي التي اغنته بمالها و شرف نسبها؟

السؤال التالي  هل تنقص الشهوة الجنسية في الخمسين لا اعتقد ذلك و حجيث عاءشة عن شهوة الرسول معروف "ايكم يملك اربة كما رسول الله"

ساعود

الأخ الكريم روميو
هذه الأسئلة لن تصل بنا إلى نتيجة فقد قلت في إدراجي التالي:
- تزوج الرسول السيدة خديجة وهو ابن خمسة وعشرين عاما وكانت تبلغ أربعين عاما. واستمر زواجه لها حتى توفيت في فيما يقارب السنة العاشرة للبعثة. وكان يبلغ من العمر حوالي خمسين عاما وكانت قد توفيت في الخامسة والستين. ولم يكن متزوجا غيرها طوال هذه المدة.
2- بعد وفاة السيدة خديجة بفترة من الزمن تزوج السيدة سودة بنت زمعة ولم يتزوج غيرها لثلاث سنوات تقريبا. وكانت السيدة سودة أرملة كبيرة في السن يقارب عمرها الخامسة والخمسين.

لو كان ما قلته أنت صحيحاً لتزوج من أكثر من بنت بكر وليس أرملة بعمر 55 عاماً ولمدة 3 سنوات.
بالنسبة للحديث الذي ذكرته أنت فهو غير صحيح ويتعارض مع القرآن الكريم.
سلام

بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

روميو

اقتباس:هاي يا سيدي الموضوع بشحمه و لحمه و ردود الزملاؤ المسلمين اللي بتقول انو الرسول فعلا طبيعي و عنده شهوة و اللي مش عاجبه يشرب من بحر .........

بعد ان كان الامر

اقتباس:اغلب الزملاء المسلمون قالوا فعلا ان الرسول تزوج عن شهوة و الشهوة الجنسية حاجة طبيعية لكن الرسول لباها بالح

الرسول صلى الله عليه وسلم طبيعى نعم
رجل طبيعى نعم والأخوة مازادوا على هذا ومن ينكر هذا !!
ولكن لم تكن زيجاته شهوانية وإلا لماذا كان يتزوج من هم أكبر من سناً !!
وخصوصا انه لم يعهد عليه زنا فى الجاهلية او زيجات الجاهلية

اقتباس:كيف يمكن للرسول ان يتزوج على خديجة و هي التي اغنته بمالها و شرف نسبها؟

وأما قولك هذا فلى سؤال وماالذى سيمنعه !!! العرف ام التقاليد !!
لاذاك ولاذاك ولو كان الأمر كما تقول لما ظل يذكرها بالخير حتى بعد وفاتها
ويقول منكرا قول أحد زوجاته ان الله قد أبدله خيراً منها :
" أبدلني الله خيراً منها ؟ ! قد آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله أولادها وحرمني أولاد الناس "

فكيف بشخص يتزوج إمرأه أكبر منه سناً وبعد كل هذا مازال يحمل فى قلبه لها كل الخير والود

ام هى (جويرية بنت الحارث ) التى كان زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بها عتق الكثير من بنى المصطلق ...

إنزعوا الحقد الذى يغل أبصاركم

اقتباس:  غالي   كتب/كتبت  

لو أن محمداً عليه الصلاة والسلام يرغب في النساء لما تزوج من نساء أرامل ومطلقات، ثم أنه بقي لمدة 25 عاماً متزوجاً من السيدة خديجة وبعد أن توفاها الله تزوج سودة بنت زمعة وكانت أرملة كبيرة تبلغ الخامسة والخمسين عاماً ولم يتزوج غيرها لثلاث سنوات. لو أنه كما قلت أنت لماذا لم يكثر من الزواج في شبابه ولماذا لم يتزوج من بنات أبكار مع أن الجزيرة العربية دانت كلها بالولاء له؟؟؟؟ثم أن التشريع السماوي الذي يحل للمسلم الزواج من أربع نساء لم يكن قد نزل بعد في الوقت الذي تزوج فيه الرسول كل هاته النسوة، أما لماذا استثنى الله تعالى محمداً من تطبيق هذا الحد فالشرح موجود في الموضوع الرئيسي.

محمد والنساء
بقلم : شهاب الدمشقي

حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة )(رواه النسائي والحاكم من رواية أنس وقال صحيح على شرط مسلم .)

حديث يكشف عن جانب من جوانب شخصية محمد وهو علاقته مع النساء .. والسؤال الذي يطرح هنا :

كيف عبر الرسول بسلوكه عن ( حبه ) للنساء ؟؟؟؟

تخبرنا المصادر التاريخية ان محمدا عاش شبابه في زهد وطهر ، اذ لم ينغمس في الملذات الجنسية كحال اقرانه من الشاب ، وكانت التجربة الجنسية الاولى في حياته هي زواجه من خديجة التي كانت تكبره بـ ( 15 ) سنة ( تزوجها محمد ولها اربعون سنة ، في حين كان عمره 25 سنة ) .

عاش محمد مع خديجة 25 سنة ، وخلال هذه الفترة الطويلة لم يفكر في ان يتزوج عليها او يتسرى بها رغم ان ذلك كان شائعا في المجتمع المكي آنذاك ..

ولكن ... بمجرد وفات خديجة حدث انقلاب كبير في شخصية محمد ، اذ تزوج من (11 ) امرأة في الثلاث عشرة سنة التي تلت وفاتها، بل انه عاش مع تسع منهن في الوقت نفسه ..

من البدهي ان يتساءل الباحث عن سر هذا التحول الكبير في حياة محمد الشخصية .

تقول الدكتورة سلوى بلحاج العايب في كتابها ( دثريني يا خديجة ) : في اعتقادي .. ان خديجة بما كان لها من نفوذ معنوي ومادي على محمد كانت هي من جعله يمتنع عن التفكير بالتزوج عليها ، فقد كانت خديجة بالنسبة الى محمد اليتيم والفقير : الزوجة والأم من ناحية ، والعائلة ( المنفقة ) من ناحية اخرى ( ووجدك عائلا فاغنى ) ، لقد كانت تهيمن عليه بشخصها ، لذلك كان من الصعب على محمد في مثل هذه الظروف ان يفكر في غيرها ، كما كان من الصعب عليها ان تقبل هي بضرة أو بسرية ( أمة ) ( ص 107 ) .
بعد موت خديجة سيتزوج محمد في البداية زواجا واحدا من امرأة متقدمة في السن وهي سودة بنت زمعة و ومن ثم يطلقها .. او يعزم على طلاقها ( حسب بعض الروايات ) بعد ان شاخت .. فتتوسل سودة الى محمد ان يراجعها ( او يعدل عن فكرة الطلاق ) وتهب يومها الى عائشة الأثيرة الى قلب النبي .. فيقبل .. لتتحول سودة الى زوجة في الظل ..

هذا الزواج سيُتبع بزيجات اخرى عديدة ، ولا غرو في ان ما حول حياة محمد الشخصية هو وفاة خديجة ( أي زوال عائق معنوي كبير كان يصده عن ممارسة التعدد ) و المركز السياسي الجديد لمحمد بوصفه نبيا وزعيما سياسيا وقائدا عسكريا له نصيب من الغنائم ومنها النساء طبعا ( مثل صفية بنت حيي ، وجويرية بنت الحارث )

لقد عاد محمد الى العيش كما يعيش عادة من هم في مركزه السياسي والقيادي ، فيعدد الزوجات ويتسرى .. وان كان ذلك ضمن اطار اخلاقي وديني .

بالتأكيد تحاول الكتابات الاسلامية المعاصرة تقديم تبريرات لهذا التعدد الكبير في الزواج ، فتارة يكون الزواج لمصلحة اجتماعية ، وتارة لمصلحة سياسية ، وتارة ثالثة لتقرير تشريع معين او لتأليف قلوب المشركين وجذبهم الى الاسلام ......الخ .. وهكذا تتعدد التبريرات ويختفي البعد الاجتماعي لهذا الجانب في حياة محمد ..

من الواضح ان هذه التبريرات التي يسوقها الكتاب الاسلاميون تبدو في كثير من الاحيان مصطنعة وملفقة ، والسؤال الذي يفرضه العقل هنا :

اذا كان وراء كل زواج من زيجات محمد حكمة وغاية سياسية او دينية فلماذا لم يفكر محمد في ممارسة هذا الاسلوب ( اسلوب الزواج) في بداية الدعوة الاسلامية وفي حياة خديجة لتأليف قلوب المشركين ودفع اذاهم او لجبر قلوب رفاقه من المؤمنين او لتحقيق مصلحة سياسية او دينية معينة سيما وان مرحلة بداية الدعوة كانت مرحلة حرجة وصعبة ؟؟؟

في الحقيقة هناك نقطة هامة يصر الاسلاميون على تجاهلها بل والتعتيم عليها عمدا وهي : ان القاسم المشترك الذي يجمع اغلب زوجات الرسول هو الجمال ... فمحمد انسان اولا واخيرا .. وينجذب الى الجمل كباقي الرجال ..( يقول ابن الجوزي : اختار لنفسه عائشة وكانت مستحسنة ، ورأى زينب فاستحسنها ، وتزوجها ، وكذلك اختار صفية ، وكان اذا وصفت له امرأة بعث يخطبها ) ( صيد الخاطر : 180) ومن الواضح ان الجمال والحسن كان حاضرا عند الكثير من زوجات محمد بعكس الصورة التقليدية التي تصر الكتابات التقليدية على رسمها لزوجات محمد بوصفهن ( ارامل او مطلقات لا يستحوذن على اهتمام من يبحث عن الحسن او يستهويه الجمال ) ( زوجات الرسول لمحمد ابو البكر : ص 12)

- أم سلمة : تقول عائشة : ( لما تزوج الرسول ام سلمة حزنت حزنا شديدا لما ذكر الناس جمالها ، فتلطفت حتى رأيتها ، فرأيتها أضعاف ما وصفت لي في الحسن والجمال ) ( المنتظم : 3/208)

- زينب بنت جحش : ( كانت امرأة جميلة ) ( الطبري : 2/232) ... دخل محمد مرة على منزل زوجها وربيبه زيد وكانت فُضُلُ ( أي تلبس ملابس المنزل فقط ) فاعرض رسول الله ، فقالت : ليس هو هنا يا رسول الله .. ادخل .. فأبى .. وانما عجلت زينب ان تلبس حين قيل لها : رسول الله على الباب ، فوثبت عجلة ، فأعجبت رسول الله ، فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم ، الا انه اعلن : سبحان الله العظيم مصرف القلوب ..فجاء زيد فقال له : لعل زينب اعجبتك ؟؟ فقال رسول الله : امسك عليك زوجك .. ففارقها زيد واعتزلها .. ) ( الطبري : 2/231)

ويضيف القرطبي تفاصيل اخرى فيقول : ( اتى عليه السلام زينب يوما يطلبه ( زيد ) فابصر زينب قائمة ، وكانت بيضاء جميلة جسيمة ، من اتم نساء قريش ، فهويها ، وقال : سبحان مقلب القلوب ...وقيل ان الله بعث ريحا فرفعت الستر زينب متفضلة ، فرأى زينب فوقعت في نفسه ) ( القرطبي : تفسير الاية 37 من سورة الاحزاب )

- - جويرية بن الحارث : سُبيت في السنة السادسة لهجرة ، تحدثنا عائشة عنها فتقول : لما قسم النبي سبايا بني المصطلق وقعت جويرية في سهم ثابت بن قيس الشماس، فكاتبته على نفسها ، وكانت امرأة حلوة ملاحة، لا يراها أحد الا اخذت بنفسه ، فأتت رسول الله تستعينه في كتابتها ، فو الله ما هو الا رأيتها على باب حجرتي ، فكرهتها وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت ، فدخلت عليه وقالت : يا رسول الله ، أنا جويرية بنت الحارث ، سيد قومه ، وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك ، فجئت استعين بك على كتاب ، قال : فهل لك خير من ذلك ؟؟ قالت : وما هو يا رسول الله ؟؟ قال : اقضي عنك كتابك واتزوجك . قالت : نعم . وكان عمر جويرية آنذاك عشرين سنة . ( سيرة ابن هشام : 2/294 )

- صفية بنت حيي : وهي يهودية جميلة لم يُر ( بين النساء أضوأ منها ) ( الاصابة : 8/126) اصطفاها محمد من سبي خيبر ( تفسير ابن كثير : 3/823) ولم ينتظر حتى يعود الى المدينة بل عرّس بها في الطريق !!!!!! ( السمط الثمين : 81)


- عائشة : وهي بحد ذاتها حالة فريدة تستحق التأمل ، فقد تزوجها محمد وهي بنت 6 سنين ودخل بها وهي بنت 9 .. وكان عمره عندما تزوجها 52 سنة ، أي في عمر والدها تقريبا ، وكانت عائشة في علاقتها مع محمد اقرب ما تكون الى طفلة وجدها ، ويبدو انه ادرك ذلك جيدا فتركها تمارس طفولتها كما تشاء ، وكان لهذا نتائجه الخطيرة على نفسيتها فيما بعد !!! ، ويُروى انها كانت تلعب بالدمى – شأن بقية الأطفال – ويحضر لها صحيباتها لتلعب معن ، أي انها زوجة – طفلة بآن واحد !!!
وكانت بيضاء جميلة ، اذ كان محمد يصفها بالحميراء تارة وبالشقيراء تارة اخرى .

وتسوقفنا من بين نساء النبي سودة وحفصة ، أما الأولى فهي ارملة كبيرة السن غير جميلة وكانت ثاني زوجاته بعد خديجة ، ولذلك كان من الطبيعي ان ينفر منها محمد ( وهو رجل يحب الجمال ) فعزم على طلاقها ( وتزيد بعض الروايات انه طلقها بالفعل ) لكنها كما ذكرنا توسلت له كي يردها على ان تهب ليلتها الى المدللة الأثيرة الى قلب محمد : عائشة .. وهذا ما كان .

أما حفصة بنت عمر ، وهي ايضا لم تكن على قدر كاف من الجمال ، ويبدو ان مشاكل محمد مع حفصة كانت كبيرة جدا ، اذ تذكر الروايات أنه طلقها أكثر من مرة ( تفسير ابن كثير : 3/829) ولكن لم يكن باستطاعة محمد ان يتخلى عنها نهائيا ، ربما لأنها ابنة الرجل القوي عمر .

واخيرا .. هناك رواية اسماء بنت النعمان الجونية التي عزم محمد على الزواج منها ، لكنه اضطر الى فراقها بعد مؤامرة دبرتها لها عائشة عندما علمتها أن تتعوذ بالله من محمد عندما يقترب منها !!! ونجحت الحيلة وفارقها محمد ، ولكن ما الذي دفع عائشة الى هذه المكيدة ؟؟ تقول عائشة نفسها ( كانت اسماء من أجمل النساء ، فخفن أن تغلبهن عليه ) ( السمط الثمين : 126)

أما مارية القبطية فهي ليست زوجة بل هي أمة وسرية كان محمد يتسرى بها اضافة الى اخريات ، فرسول الرحمة والانسانية لم يكتف بـ 11 زوجة .. بل ضم اليهن الجواري ايضا .. اذ ذكر اصحاب السيرة انه كان لمحمد اربع سراري ( انظر على سيبل المثال زاد المعاد : 1/144 ) وأشهرهن بالتأكيد مارية القبطية لسببن : فهي أم ولده ابراهيم ، ولأنها بطلة حادثة عجيبة حقا ، اذ يُروى ان مارية كانت تتهم بالزنى مع ابن عمها مابور القبطي ، وعندما علم محمد بالخبر غضب غضبا شديدا ، فأمر علي بقتل مابور هذا دون ان يحاول التحقق من صدق التهمة ، وعلى الفور هرول علي لتنفيذ حكم الاعدام ، فوجد مابور يتبرد في بركة ماء ، فصاح به علي بصوته الجهوري : اخرج يا عدو الله كي أفصل رأسك عن جسدك !!! ففزع مابور المسكين وخرج من البركة عاريا تماما .. نظر علي ( الذي يقال انه لم ينظر في حياته الى عورته هو شخصيا ) الى عورة مابور .. ففوجئ بأنه مخصي ( وفي رواية مجبوب : أي مقطوع الآلة ... طبعا آلة الزنى .. ) فعاد الى الرسول واخبره القصة ، فاستبشر محمد وانفرجت اساريره ، وقال : قد ظهرت براءة مارية ... وقد تاهت الاقلام في هذه الرواية حتى وجدنا من يزعم ( لن اقول منن هم حتى لا اُتهم بالطائفية ) ان البراءة المذكورة في سورة النور انما نزلت في مارية لا عائشة !!!

ولا ننسى هنا ايضا ان نشير الى جمال مارية ( اذ كان رسول الله معجبا بام ابراهيم ( مارية ) وكانت بيضاء جميلة ) ( المنتظم : 3/299).

شهاب الدمشقي .

انا أيضا أعتقد أن السيدة خديجة كانت متسيدة الوضع قليلا ..
و ربما تكون هي التي كانت رجل البيت بحكم ان المال مالها و كل شئ هو ملكها ..
في النهاية زواج محمد منها كان زواج مصلحة فقد كانت تكبره في السن ..
لا اتصوره كان هائما بها و يرسل لها المراسيل او يقف ليغني على بلكونتها ..

محمد كان عارف مصلحته فين و مشي وراها .. كان يعرف من أين تؤكل الكتف بالعربي الفصيح.
الراجل كان بيفهم و لم يكن ممكنا أبدا أن يتزوج على سيدته و ربيبته.
و أتصور انه ربما لم يحدثنا التاريخ عن خيانات زوجية لشخص لديه مثل تلك الفحولة في كهولته ... لا أعرف كيف كان يكتفي في شبابه.
ربما كانت السيدة خديجة "فرس" على أي حال ..

و بعد أن ماتت السيدة خديجة لم يعد هناك مانع من أن يحيا كيفما يريد و على الأخص انه أصبح بالفعل زعيم سياسي و أوامره لا راد لها.

و هو عجوز يتزوج كل هؤلاء .. ؟!!!
نعم لديه فحولة ..
و لكنني لا أتصور أن طبيعة من يحيا لملزاته يقوى على الإلتزام الشخصي أو الأسري بوجه عام .. أو حتى الإلتزام بمبادئ معينة.
كان ملتزما بملزاته و لا جدال هناك.

لا مشاكل في الفحولة فهي طاقة لذيذة و تمتع صاحبها ..
و لكن كيفية توجيهها هو المشكلة ..
كان يستطيع أن يكتفي بزوجة واحدة ليسعدها و تسعده و ليس أن يحيا كيفما إتفق.
من حقه أن يحيا كيفما إتفق و لكن لا تجعلوه مضربا للأمثال ... على أي حال لم يكن اكثر من واحد آخر هناك لديه بعض الفحولة و قوة التاثير على الناس.
لم يكن ذو خلق عظيم و لا حاجة ... إنتوا هتتبلوا على الراجل.
ده راجل كان صاحب مزاج .. بتاع انس و فرفشة.
و لو كان حيا اليوم أثق أنه سيكون زبونا دائما في كباريهات شارع الهرم .. و ربما كان عضوا أساسيا في الحزب الوطني أو لجنة السياسات.


و سلامي لك يا غالي (f)

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
(لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا*52*)
الأحزاب

الأخ غالي

شرح وكفى ......:9:



الأخ خالد

تمم فوفى ....:9:

اقتباس:  أنا مسلم   كتب/كتبت  
مغامرات نسائيه !!!!! هل ترحب عزيزى بمغامرات بناتك مع الصبيان ؟؟؟

بل هذا ماأسميه أنا جهل مركب


1- الجهل الأول بالألفاظ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ماكان له علاقات وما عرف إلا الزواج ومعروف ان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس مبتدعاً فى هذا بل كل الأنبياء عددوا أكثر من هذا بكثير


2- الجهل الثانى جهل الواقع والجحد فيه  
فكلنا يعلم طبيعة الفتيات ومقدار تفكيرهن فالرجل ليس هو الذى يجلس أمام المرآه بالساعات حتى يضع الأحمر والأخضر وليس هو الذى يضرب شعرة (كل أسبوع) فى الخلاط (الكوافير) من أجل الزينه .. وغيرها الكثير
هذا هو مايجعل النساء ناقصات عقل والواقع يشهد بأن هذا ليس بعيب على الإطلاق بل هو قمة الرحمة واللطف لأن الحياة لاتقوم إلا بهذا المرح من الزوجه لطبيعة الرجل الخشنه من واقع التلاحم فى مشاكل الحياة
فمن منا يأبى طبيعة التدلل فى المرأه !!! سبحان الله

3- الجهل الثالث هو جهل القذف بالشئ بدون فهمه
فالنساء ناقصات دين للفطرة التى فطرهن الله عليها من حيض وخلافه مما يريحهن عن أداء الفرائض لفتره معينه
وحتى فى هذا فهو قمة الرحمة بالنساء عكس الرجال الذى لايمنعه شئ عن الفروض ولو كان شلل الأطراف فى حين ان اليسير من العبادات تكفى المرأه

عقلك محدود
لكل رسول خصوصيات يفضل بها على سائر البشر كمكافأه له من الله عزوجل على تحمل مصاعب الرساله
تماما كما يبعث أحدنا واحد من أولاده برساله إلى أحد الأشخاص مثلاً ويعطيه قطعة شيكولاته او بسكويت او أموال لحمله هذا الأمر  
وطبعا ليس من باب الموافقه لأن الأبن لايقدر ان يقول للوالد لا أصلا وإنما هو من باب المكافأه ..  


لامؤخذه دا حقد وحسد ..مش قادر على واحده روح عالج نفسك !!


ومن أنت حتى تقول ؟؟
انت الفاشل فى الزوجة الواحده !! سبحان الله
ام انت الفاحش الذى يقول انه لامشاكل عندك فى كون الرجل له مغامرات نسائيه  

اقتباس:و الباحث عن الجنس لا يحترم إمرأة .. اي إمرأة

ولماذا نتزوج إذاً .. إذا ماكان الجنس وإشباع الرغبه من مطلبات هذا الزواج
ماهى أشد شهوة عند الرجل السوى (وتحتها خطين) إذا لم تكن شهوة الفرج

اقتباس:هل كان يقول لعائشة كلاما جميلا في الفراش

:bye: والله الحسد بينط منه ..

اقتباس:هل كان يمتعهن أم كانت متعته الشخصية هي شغله الشاغل ؟

أسئله لاتجوز فى حق العامه فكيف تحق فى حق الرسل والأنبياء !!

أولا شخصنة بعيدا عن الموضوع .. بالكلام عن بناتي مع الصبيان.
و الكلام عن الواحدة اللي أنا مش قادر عليها و العلاج الذي نصحني بان أعالج منه.

و ثانيا : شتيمة و قلة أدب.
و هو الكلام عن جهلي المركب و عقلي المحدود.

طبعا تلك الاشياء هي خارج الموضوع و بالتالي لا تستدعي مني إلتفاتا.
لأنني انا أفضل منك و لأنني أريد أن أكون أفضل لن أنزل إلي مستواك في الكلام.
بل و سارد عليك بهدوء أيضا.
حاول أن تتعلم مني كيف ترد بقوة و دون أن تتخلى عن أدبك.
إما إذا لم يكن لديك أيا من أدب فأنصحك بشراء واحد .. تلك الاشياء تباع الآن.


اولا يا عزيزي .. لفظ علاقة لا يعني انها علاقة غير شرعية او بغير زواج أو ايا كان.
كلمة علاقة كلمة عامة جدا تعني إتصال و تواصل.
و تحديد لفظ علاقة ب "نسائية" يعنى بها عادة ان الجنس يكون جزءا من تلك العلاقة و بالتالي يسري تعبير "علاقة نسائية" على الزواج و على الجنس خارج الزواج.

انا لم يخصني في الموضوع إن كان محمد قد ذهب إلي مأذون أم أن احد الصحابة هو الذي أعلن زواجه ..
تلك تفاهات من وجهة نظري .. الأساس هو العلاقة و لا أهتم إذا ما عرفها الناس أم لا.
لان العلاقة هي علاقة شخصانية بين إثنين و البقية تحصيل حاصل.

و بالتالي لم يكن حديثي عن العلاقات جهلا بالطبع .. لست في حاجة إلي كلام في الواقع.

ناتي إلي جهل الواقع الذي ذكرته عني ..
الجميل في الموضوع أنك تتكلم عن طبيعة الفتيات و كأنك عليم ببواطن الأمور.
أتصور حقا و صدقا انك لا تعرف شيئا عن الجنس الآخر و طبعا لأنك لا تعرف شيئا عن نفسك شخصيا.


و لكني كنت سعيدا انك قد أفصحت عن (إسمح لي) جهلك بالأنثى بوجه عام.
و طبعا لن أقول لك كلاما تقليديا عن مدى إحترامك لامك و هل تراها هي أيضا ناقصة عقل و دين ؟
هذا ليس شخصنة فانا لم اسألك .. و لو سالتك فهذا جزء من الموضوع.
و لكنني لن أفعل.

ساقول لك ان (صدق او لا تصدق) النساء أذكى فعلا من الرجال بوجه عام.
و أكثر طيبة ايضا ..
يعني انا اتصور أن أي فتاة في محيطك انت شخصيا هي أفضل منك و أكثر منك عقلا.
و لكن طبعا انا لن أخرج عن الموضوع و اذهب في إتجاه آخر.

و لكن لمعلومك انا آبى ان تكون المراة موجودة لتدليل الرجل .. على أساس أنها هي التطور الطبيعي للنوع الإنساني.
كيف يدلل الارقى من هو ادنى منه .. ؟
ألا تخجل من كونك رجلا ؟
Shame on you

و لكن ما علينا لن أسترسل كثيرا في حداثتك و فهمك العالي و الإنساني للمساواة بين الجنسين (المساواة في الفرص و ليس القدرات لان النساء أفضل كما قلت قبلا) ..
مادمت تستقي معاييرك من سنة الرسول المحبة لأجساد النساء (و ليس النساء) فالكلام معك لن يذهب بعيدا.

و لكنني أريد ان أضحك قليلا و انا اسأل عن اي عدل في أن يحصل الرسل و الأنبياء على مميزات أكثر من بقية الناس.
هل النبوة بحسب إيمانك تعب و مسئولية و خدمة للناس ؟
ام ان الله يقوم بتدليل انبياؤه و خلاصؤه بقوانين مفصلة على مقاسهم ؟
يبدو لي أن الله في الإسلام ياتي بقوانينه الأخلاقية من عند ترزي إلهي للقوانين ؟
تذكرني تلك المسالة بتغيير المادة 76 في الدستور المصري و ترزية القوانين عندنا ..

مسألة ظريفة فعلا.

و بالمناسبة ..
قد أفتح موضوعا لهداية الكائنات الجنسية و المحتقرة للمراة أمثالك.
و لكن خلاصة قولي ..
انا لم انكر ان الجنس ممتع و جميل.
و لكن ما يجعله جميل في الأصل هو علاقة حلوة بينك و من تحب و إلا تحول الجنس إلي مجرد "عادة سرية" تقوم حينها بإستخدام جسم أكبر قليلا من كفك ... و هو جسم المراة التي لا تعرف قيمتها.

سلام.

اقتباس:  Charactos   كتب/كتبت  

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
(لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا*52*)
الأحزاب

الأخ غالي

شرح وكفى ......:9:



الأخ خالد

تمم فوفى ....:9:

و أنت ..

لخصت و تممت :9:

جزاك الله كل خير يا أخي :bye: