عزيزى
للأسف لم افهم علاقة رو 10 : 11 بموضوعنا

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
مداخله 55 لا تجد ما يجيب عنها لأننا مش ملاحقينك وهو سر احجام الكثيرين عن الاشتراك وهذا ليس فى مصلحة النقاش اطلاقا ولا اظنك تبغى هذا والا فلم الحوار اساسا؟

يا استاذ اسحق
لا يتطلب الامر معجزة لملاحقتي. و احجام الاخرين عن المشاركة له اسباب اخرى قد لا تعرفها انت. و اشكرك لتجاوبك و يمكنك ان ترد على ما تستطيعه. و لكن ان انتظر لايام و اسابيع ثم لا يرد احد كما حدث سابقا فليس ايضا في مصلحة النقاش.

الشيخ الصفى
اولا اختلف معك فى تقييمك للامر فافضل الانتظار للمحاوره عن ان احاور نفسى0
ثانيا ما علاقة رو 10 : 11 بموضوعنا
ثالثا ( الوصايا ) بخلاف الوصايا العشر
راجعhttp://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php?tid=24812&pid=#pid
رابعا
التنويه فىى يعقوب 4 : 5 يعود على حسد قايين لقبول قربان هابيل من قبل الله دون قربانه
راجع تكوين 4 : 5
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
الشيخ الصفى
 
التنويه فىى يعقوب 4 : 5 يعود على حسد قايين لقبول قربان هابيل من قبل الله دون قربانه
راجع تكوين 4 : 5
تحياتى

الاستاذ اسحق

لقد اشرت الي سابقا بمراجعة تكوين 4 و نسخته لك لاني لم اجد علاقة بينه و بين يعقوب 4 :
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...id=22791&page=7
ارجو ن توضحها لي مشكورا.

الشيخ الصفى
أشير عليك ثانيا بمراجعة تكوين 4 : 5
حيث أن الأمر يتعلق بحسد قايين لأخيه هابيل لقبول قربانه
وهذا هو الحسد الوارد فى يعقوب 4 : 5
تحياتى

ورد في يوحنا 17 تعبير ( ابن الهلاك) :
11 ولست انا بعد في العالم واما هؤلاء فهم في العالم وانا آتي اليك
. ايها الآب القدوس احفظهم في اسمك الذين اعطيتني ليكونوا واحدا كما
نحن . 12 حين كنت معهم في العالم كنت احفظهم في اسمك الذين اعطيتني
حفظتهم ولم يهلك منهم احد الا ابن الهلاك ليتم الكتاب .
فأين ورد هذا التعبير في العهد القديم؟

الشيخ الصفى
اقتباس من مداخله 75
أين ورد هذا ( التعبير ) فى العهد القديم ؟
الرد:
ذكرت من قبل أن عبارة ليتم " الكتاب "دون تحديد للشاهد تعنى الاقتباس بالمعنى لا بالحرف
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
الشيخ الصفى
اقتباس من مداخله 75
أين ورد هذا ( التعبير ) فى العهد القديم ؟
الرد:
ذكرت من قبل أن عبارة ليتم " الكتاب "دون تحديد للشاهد تعنى الاقتباس بالمعنى لا بالحرف
تحياتى

الاستاذ اسحق
تحياتي
و اشكرك لاجاباتك. هل هذا التفسير الذي تقدمه خاص بك؟ لان قراءة هذه النصوص توحي بان هناك اشارة لورود تعبير ( ابن الهلاك) حرفيا و ليس كمعنى:
"While I was with them, I was keeping them in Your name which You have given Me; and I guarded them and not one of them perished but the son of perdition, so that the Scripture would be fulfilled.

فقوله :Scripture would be fulfilled
يعني تحقيقا لنبوءة وردت في الكتاب كما هو في المثال التالي من اشعيا 53 :12
Therefore, I will allot Him a portion with the great, And He will divide the booty with the strong; Because He poured out Himself to death, And was numbered with the transgressors; Yet He Himself bore the sin of many, And interceded for the transgressors.
و التي تحققت في :
[And the Scripture was fulfilled which says, "And He was numbered with transgressors
مرقس 15 :28

الشيخ الصفى
1- التفسير ليس من عندى0
2- قد تكون عبارة " القائل "which says
هى التى صنعت الفرق0
3-المعنى يؤكد ذلك حيث انه لا يوجد اقتباس بالحرف لهذه النبوه0
تحياتى

يقول الرسول بولس في رسالته الى اهل رومية اصحاح 10:
. 14 فكيف يدعون بمن لم يؤمنوا به . وكيف يؤمنون بمن لم يسمعوا به .
وكيف يسمعون بلا كارز . 15 وكيف يكرزون ان لم يرسلوا . كما هو مكتوب ما اجمل اقدام
المبشرين بالسلام المبشرين بالخيرات
فمن اين استعار هذه العبارة ؟