اقتباس:الزميل عبد التواب تحياتي

اذا كان الأستخلاف لآدم و نسله من بعده (طبعا حسب معتقداتك كلنا نسل آدم) لماذا يعود "الله" في القرآن ليخص شخص معين بهذه الخلافة (مثل داوود) ؟

روميو:
1 ـ خَلْفٌ ضد قدام.
2 ـ و خَلَفَ فلان فلانا إذا كان خليفته يقال خلفه في قومه من باب كتب ومنه قوله تعالى { اخلفن ي في قومي } وخَلَفَهُ أيضا جاء بعده
3 ـ و خَلَفَ فم الصائم تغيرت رائحته
4 ـ ويقال لمن ذهب له مال أو ولد أو شيء يستعاض أخلف الله عليك أي رد عليك
5 ـ و الخَلِيفَةُ السلطان الأعظم.

جاعل في الأرض خليفة ( أدم وذريته )
إنا جعلناك خليفة في الأرض ( داود )
لها أحد معنيين : ـ
الأول أنه يذكره أنه جعله من ذرية أدم الذين أنعم عليهم واستخلفهم في الأرض ليحكموا عقولهم ليحكم بالحق بين الناس. لم يقل (جعلناك الخليفة) فكل واحد خليفة في الأرض .( 2 )
الثاني أنه يقول له جعلناك خليفة في الأرض ( سلطان ) من بعد الملك طالوت . ( 5 )
أو ليحمل كلا المعنيين .
ـــــــ
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ {15} يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {16}

يا زميلي عبد التواب هل القرآن إلى هذه الحد غير مفهوم و طلاسم لا يمكن لاحد ان يفكها لنقول يمكن كذا و قصد كذا او المعنيني او الثلاثة معا
فما فائدة الآية
قرآنا عربيا مبين؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الخليفة غير خلوف او خلف او خلف من المعاني التي اوردتها
خلف بمعنى وراء هي بتسكين اللام
خلف بمعنى اولاد بفتح اللام

أما خليفة فهي تعني من ياتي بعد شخص آخر (في الغالب يتوفى) ليرث حكمه و سيطرته و الأستخلاف هو توريث مقاليد الأمور على منطقة معينة

الخليفة ياتي بعد موت السلف
مثلا تقول
ابو بكر خليفة رسول الله
عمر خليفة ابو بكر
و لا تقول عمر خليفة رسول الله

صح؟؟


كلام كتير لكن لربما يكون غير واضح


باي

اقتباس:أما خليفة فهي تعني من ياتي بعد شخص آخر (في الغالب يتوفى) ليرث حكمه و سيطرته و الأستخلاف هو توريث مقاليد الأمور على منطقة معينة

:yes: ،
سأزيل من ردي كلمة ( أو ):
لها أحد معنيين : ـ
الأول أنه يذكره أنه جعله من ذرية أدم الذين أنعم عليهم واستخلفهم في الأرض ليحكموا عقولهم ليحكم بالحق بين الناس. لم يقل (جعلناك الخليفة) فكل واحد خليفة في الأرض .( 2 )
الثاني أنه يقول له جعلناك خليفة في الأرض ( سلطان ) من بعد الملك طالوت . ( 5 )
ليحمل كلا المعنيين .
واعذرني لاستخدام كلمة ( أو) فهذه لغة عربية والكلمة العربية قد توضح عدة معاني ، ويمكن تأخذ المعنى حسب موقعها في الجملة ، وحسب السياق الذي تقع فيه ، و كلمة خليفة تأخذ أحد المعنيين أو كلاهما، والمعاجم العربية والأجنبية تورد للكلمة الواحدة معاني كثيرة كما تعلم .
وفي القاموس المذكور ما يؤيد وجهة نظري .

ــــــــ
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }البقرة174

الزميل روميو :
موضوع شيق و مهم .

الاية التى تفضلت بها تعنى وجود خليفة على الارض دائما و لا تخلو الارض من خليفة لله فيها .
الناس ليسوا خلفاء بل خلائف
قال تعالى :
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

قال تعالى :
ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ

قال تعالى :
فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين

قال تعالى :
هو الذي جعلكم خلائف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا

و لم تقل الايات ان الناس جميعهم خلفاء بل خلائف لبعضهم البعض .
و هم خالفون مؤقتون لبعضهم البعض .
اما الخليفة فالايات توضح انه منصب ربانى يتم تعيينه و اصطفاؤه من الله
كما ان الارض لا تخلو ابدا من خليفة لله فيها و هو الامام .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

الزميل علي تحياتي و نبارك لكم مقتل الزرقاوي اعرف انك فرحان لذلك

و لكن ردك يا زميلي ينقصه الكثير
ما الفرق بين خليفة و خلائف؟ لم توضح لنا؟؟؟



ساعود لارد عليك عندما تجيب

الزميل روميو
اشكرك على التهنئة و بالفعل انا فرح بمقتل مجرم ارهابى .
و اهنؤك ايضا و اهنئ كل انسان شريف بهذا الخبر السعيد .

خلائف :
بمعنى متواليين
اى تالين لاخرين
و بالمعنى اللفظى يحمل نفس المعنى
و لكن خليفة فى الواقع هو مصطلح قدسى
فهو خليفة الله فى الارض .
و الاية لم تقل :
انى جاعل فى الارض خلائف
بل :
انى جاعل فى الارض خليفة

عندما تكلم القران عن الناس عامة
فال :خلائف
و لكن هناك تخصيص بالمفرد :
خليفة
هذا خليفة على الناس
الذين هم خلائف على الارض

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  
الزميل روميو  
اشكرك على التهنئة و بالفعل انا فرح بمقتل مجرم ارهابى .
و اهنؤك ايضا و اهنئ كل انسان شريف بهذا الخبر السعيد .

خلائف :
بمعنى متواليين  
اى تالين لاخرين  
و بالمعنى اللفظى يحمل نفس المعنى  
و لكن خليفة فى الواقع هو مصطلح قدسى  
فهو خليفة الله فى الارض .
و الاية لم تقل :
انى جاعل فى الارض خلائف  
بل :
انى جاعل فى الارض خليفة

عندما تكلم القران عن الناس عامة  
فال :خلائف  
و لكن هناك تخصيص بالمفرد :
خليفة  
هذا خليفة على الناس  
الذين هم خلائف على الارض  

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

يا علي يا حبيبي اريد أن اوجه النقاش معاك

آدم خليفة هل هو وحده خليفة أم أن ذريته كذلك خليفة
داوود خليفة؟ لماذا داوود و آدم ارتبطوا بصفة الخليفة

كذلك القرآن يتحدث عن "استخلاف" لكثير من الأمم في الأرض. لماذا يتم استخلاف امم معينة من دون غيرها
لماذا لم يتم استخلاف المسلمين؟؟؟


اقرأ معي الآيات التالية


{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور55

{وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ }الأنعام133

{قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ }الأعراف129

{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور55

{أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }الأعراف69 (عاد)

{وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ }الأعراف74 ثمود