اقتباس:  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  
إذا كنت ترى أن الحركة الوهابية تمثل المليار سني، فكيف تستكثر علينا أن نرى حزب الله يمثل البقية الشيعية من أمة الإسلام؟!

ألم تصفهم بأنهم مشركون يعبدون اللات؟!

لا أدري من أين تأتي بهذه العبارات؟!!

أنا قلت إن الوهابية يمثلون السنة؟!!

يا حبيبي أنا لست وهابيا وأكررها للمرة المليون.

يا حبيبي ليس كل من عادى شيعة أبي لؤلؤة قاتلي عمر وعثمان، ولاعني أبي بكر هم من الوهابية، وإلا نكون حكمنا على بقية السنة بالضلال، إذ يسكتون على حقيقة هؤلاء، وكأن لا جماعة تبالي بأولئك الأطهار إلا الوهابية!

عزيزي الدارقطني

لديك مشكلة ما!

إما أنك لا تقرأ ما تكتبه أو أنك لا تعيه!!


عنوان مشاركتك هنا: أمين عام حزب الله يكفر السنة.

وفي الصورة الملصقة لم نقرأ أكثر من عبارة: (الحركة الوهابية لا تحسب على الإسلام ولا على الصحوة الإسلامية)

يعني لو أخذنا بتأويلك أن العبارة تكفيرية، فهي تعني فقط أن السيد نصر الله يكفر الحركة الوهابية... -بحسب فهمك-

ولكن عنوان مشاركتك أنه يكفر السنة

وهذا يعني أن السنة هم الوهابية والوهابية هم السنة!

ولو أنك قلت بأنه يكفر حركة سنية لقلنا لك بأنك تكفر حركة شيعية، لكنك لما عممت عممنا!!

أما موضوع خدام وتوريط الشباب وغير هذا من العبارات الكبيرة، فدعك من هذا الأسلوب، ودع السياسة لأهلها واقتصد كلامك على التكفير واللقطات الطائفية ودعوة الناس إلى منهج الفرقة الناجية والطائفة المنصورة

(f)

مشروع الإخوان المسلمين هو مشروع تضليلي فلندعه جانبا،

مشروع حزب الله هو مشروع رافضي ضال مضل فلنضعه جانبا،


نريد مشروع أهل السنة والجماعة الأتقياء الأنقياء، ممن يحبون أبا بكر وعمر ويسرون بسيرتهما، ممن يسترشدون بالصحابة الكرام.

اقتباس:  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  
ولكن عنوان مشاركتك أنه يكفر السنة

بل في عنوان مشاركتي: يكفر السنة ويتمسك بالتقية

اقتباس:  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت
وهذا يعني أن السنة هم الوهابية والوهابية هم السنة!

لا يعني ما قلت أبدا، بل هو وغيره من شيعة أبي لؤلؤة يكفرون السنة عن بكرة أبيهم كلهم، بالدلائل والبراهين، ولولا أن يقوم المشرفون بتحريرها لوضعتها للجميع، مع أننا لا نظنها تخفى عنك يا زميل، وأما تخصيصه للوهابية بعنوانه هذا فذاك تقية منه، ولهذا أضفت تلك الكلمة يا فهيم.

اقتباس:  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت
أما موضوع خدام وتوريط الشباب وغير هذا من العبارات الكبيرة، فدعك من هذا الأسلوب، ودع السياسة لأهلها واقتصد كلامك على التكفير واللقطات الطائفية ودعوة الناس إلى منهج الفرقة الناجية والطائفة المنصورة

(f)

السياسة التي ضيعتم فيها زهرة شباب سورية ولا زلتم تسعون لتكرارها!!

السياسة التي تدعو لجعل حزبكم وجماعته وكأنهم شعب الله المختار؟!!

السياسة التي تنتهج ما يريد الجمهور، وإن كان خطأ وإن كان منكرا!!

أم يستحي البيانوني بشيبته أن يضع يده في يد ذاك الحقير؟!!

أم يستحي أن يصفه ويصف رفعت أيضا بالأسياد؟!!

الحق أني لا أدري ما تريدون من سورية بعد أن دمرتم كيانها؟

ضاع الشباب وضاعت الصلاة وضاع الدين وانتشر التشيع في سورية، وما ذاك إلا بسببكم أنتم.

يا من ضيعتم رسالة حسن البنا وسيد قطب، وسودتم ذاك البيانوني الذي لا يفقه ولا يعلم شيئا.




سآتي إن شاء الله في موضوع قريب إن شاء الله على بيان فرقة الإخوان والوهابية.

طيب خذ هذه (f)

وروق أعصابك

أنسحب باحترام لأنك بصراحة أفحمتني بحججك الباهرة

ومع الاحترام سلام من الله عليكم

(f)

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
مشروع الإخوان المسلمين هو مشروع تضليلي فلندعه جانبا،

مشروع حزب الله هو مشروع رافضي ضال مضل فلنضعه جانبا،


نريد مشروع أهل السنة والجماعة الأتقياء الأنقياء، ممن يحبون أبا بكر وعمر ويسرون بسيرتهما، ممن يسترشدون بالصحابة الكرام.

أو تحسبني فتحت الموضوع لبيان المشاريع؟!!

ولكن لا بأس أذكر لك نبذة عن مشروعي يا خالد

مشروعي بيان الحق والضلال، على نهج النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام.

وإرشاد المسلمين للتكامل والإخاء، ونبذ العصبية المقيتة القائمة على الوطنيات والقوميات والتحزبات، فلا أومن بإخوان ولا بوهابية ولا بشيعية ولا بتحررية ولا ببعثية ولا بناصرية ولا بتركية ولا بعربية ولا بكردية.

بل أومن بالإسلام دينا ولا دين سواه، وهذا ما أسعى لتطبيقه والدعوة إليه، حكاما ومحكومين، ولا مشروع لي أكبر من هذا في الوقت الحالي.

اقتباس:  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  
طيب خذ هذه (f)

وروق أعصابك

أنسحب باحترام لأنك بصراحة أفحمتني بحججك الباهرة

ومع الاحترام سلام من الله عليكم

(f)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وشكرا على استهزائك الذي ماله داعي.:97:

اقتباس:  إسماعيل أحمد   كتب  
البديل هو الصبر على أئمة الجور وإن جلد ظهرك وأخذ مالك!

الصبر على أئمة الجور إن لم نر منهم كفرا بواحا، هذا من أوامر النبي عليه الصلاة والسلام، فإن كنت ترى كلامه مسخرة بمسخرة فهذا شأنك.

يقول عبادة بن الصامت في الحديث المتفق عليه: (بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله -قال:- إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان)

اقتباس:  إسماعيل أحمد   كتب
البديل هو عدم الخروج على السلطان بالبيان لأنه أشد من الخروج عليه بالسنان!!!

بل اخرج على السلطان الفاسق بالبيان، أخذا بقول المصطفى العدنان عليه الصلاة والسلام: (إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) واخرج عليه بالسنان إن ظهر لك كفره البواح، الذي لك عليه دليل.

اقتباس:  إسماعيل أحمد   كتب
البديل هو ولاية الفاجر والمتغلب يا سيدي:lol:

وعليه فولاية الفاجر المتغلب حق يا صاحبي، وعلينا طاعته إلا أن يكون كافرا.

أن نسق المعرفة هو انقلابي ثوري ..وليس تراكمي ..اقصد كل انواع المعرفة الانسانية ..أذا بقينا نقلب ألاوراق الصفراء ونبحث عن حلول ..فالله يرحم هذة الامة التعسة..

حالنا تشبة كاريكاتور طالعة من سنين طويلة وعلق في ذاكرتي ,وكما يقول المثل الصيني "ان صورة تختزل الف كلمة " الكاريكتور يرسم صورة لروسين يقلبون كتب لينين ويقولون :- لن نجد اي حديث عن تصليح التركتور؟,كيف سوف يتم تصليح التركتور وهو عاطل ؟.

مبالغة كبيرة نعم أعرف ؟.ولكن تصيب بعض الحقيقة وتنطبق بشكل كلي علينا نحن الشرق اوسطيين .

سلطان جائرة هل يصح ان اخرج علية ,اذا جلدني وسلب مالي وهتك عرضي .. أقول اؤمن باصل واحد عند المسلمين الشيعة أن الله عادل والعادلة جزء من الله ؟؟. الظلم يحطم اكبر نفس بشرية ويحولها الى حشرة ذات بعدين فقط ؟؟. رحمة بعقولنا اي سلطان يا أمير في قرن الواحد والعشرين هذا ..الذي تتقافز فية المعرفة الانسانية بمعدل يساوي مائة الف سنة بالقياس الى العصر الحجري في سنة واحدة فقط ..

رحمة بعقولنا يا سادة .

محارب النور

أبديّ

أنا "ديكي" الدارقطني :) ...

(f)

العلماني - و"يسألونك عن التخلف"