حسناَ انيثقت من جديد فسوى جديدة من مؤخرة العبيكان .... تفاصيلها في هذا المقال المنقول من عرب تايمز

فتوى سعودية جديدة ...على المسلم ان يفر من المعركة درءا للمفاسد


استنفرت محطة ام بي سي السعودية المملوكة للاميرة الجوهرة ارملة الملك فهد واخوانها وليد البراهيم وعبد العزيز كوادرها الدينية فقدمت وصلة دينية من الافتاء احياها الشيخ عبد المحسن بن ناصر ال عبيكان الذي افتى بحرمة الجهاد في لبنان مع مقاتلي حزب الله ... بل واعتبر من من واجب المسلم ان يفر من المعركة درءا للمفاسد ووفقا لما نشرته جريدة الاسبوع المصرية فان البرنامج بث على الهواء مباشرة ولقد انبري الشيخ العبيكان وشن هجوما عنيفا ضد مقاتلي المقاومة الاسلامية في لبنان ووصفهم بالإرهابيين بسبب كثرة ما كان يحملهم مسئولية الاعتداء الصهيوني علي لبنان

واستعرضت الجريدة المصرية ما ورد في تلك الحلقة على النحو التالي

يقول الشيخ العبيكان: 'ماذا استفاد المسلمون من خطف الجنديين الإسرائيليين اللذين خطفهما حزب الله'؟وقال: لا ينبغي أن نزج بالمسلمين في هذه المغامرة التي قام بها حزب الله.. فالله يقول: 'ولا تلقوا بأيديكم إلي التهلكة'.. وقال الشيخ: 'يجب ألا ننقاد وراء شعارات الجهاد والقتال التي لم تجلب لنا سوي الدمار ثم استطرد الشيخ قائلا: 'لانريد أن نبكي علي لبنان حتي لا نبكي علي غيره من البلاد العربية فيما بعد..'. ثم يقول الشيخ السعودي: 'إن الذي دخل هذه المغامرة ويعني حزب الله هو الذي يتحمل كامل مسئولية تدمير لبنان' وأضاف: 'إن أمر إعلان الجهاد موكل بولي الأمر وولاة الأمر في البلاد العربية وهم الحكام (!!!)'.. وقال: 'إن الإسلام يغلب درء المفاسد علي جلب المصالح'.. وقال أيضا: 'إن خطف الجنديين (الإسرائيليين) من قبل حزب الله قد تسبب في تدمير البنية التحتية للبنان..'.والأعجب من العجب أن يقول الشيخ السعودي: 'يجب الفرار من العدو إذا كان عدد المشركين وجيش العدو أكبر'!!.. أي إذا كان عدد جيش الصهاينة أكبر فيجب علي الجيش العربي أن يفر ويترك أرض المعركة للعدو.. تطبيقا للقاعدة التي تقول: 'درء المفاسد أولي وأوجب من جلب المصالح

انتهى الاقتباس من الجريدة المصرية الاسبوع وجاء دوري

من هو هذا الشيخ الكذاب ... اليكم سيرته العلمية كما يذكرها في موقعه ... يقول عن نفسه: السيرة العلمية لفضيلة الشيخ عبد المحسن بن ناصر آل عبيكان ولدت عام 1372هـ ، وأكملت دراستي النظامية في مراحل التعليم العام ثم في دار التوحيد ، ثم انتقلت إلى كلية الشريعة بمكة المكرمة وكانت تابعة لجامعة الملك عبد العزيز قبل أن تتحول إلى جامعة أم القرى ، ومكثت فيها عدة أشهر ، بعد ذلك انتقلت إلى كلية الشريعة في الرياض قبل أن تقوم جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وتخرجت فيها عام 94- 1395هـ ( عليك ان تقول يا حمار تخرجت منها وليس فيها ) ثم عينت ملازمًا قضائيًا في المحكمة الكبرى بالرياض ، ورغبت في المواصلة بالمعهد العالي للقضاء( الاصوب يا جحش ان تقول رغبت في المواصلة في المعهد العالي وليس بالمعهد العاليلان الفعل رغب يتعدى بنفسه ) ولكني وجدت أن الدراسة الفردية بالنسبة لي والإطلاع عن كثب على الكتب والمراجع العلمية ، بالإضافة إلى القيام بالدروس الخاصة أفضل وأنفع لي من الدراسة النظامية يعني يا حمار لم تكمل تعليمك العالي ... قلها بصراحة

ولما كنت في مكة المكرمة التقيت بعدد من المشايخ ، ودرست التجويد على يد الشيخ محمد بن مخدوم البخاري - رحمه الله - ومن عادتي الحرص على الالتقاء بعدد من العلماء والمشايخ الكبار للمناقشة والتحاور- قل المحاورة وليس التحاور يا بغل - حول بعض المسائل الفقهية ، وكنت دائم الحضور في مجلس الشيخ عبد العزيز بن صالح المرشد - رحمه الله - وكان ذلك شبه يومي ، ومكثت على ذلك سنوات ، كما كنت ألقي الدروس في جامع العم الشيخ محمد العبيكان ، ثم جامع الجوهرة بالرياض الذي أنا إمامه الآن - وجامع الجوهرة مملوك للاميرة الجوهرة صاحبة المحطة التي تمارس فيها فتاويك يا قواد - حيث استفدت خلال هذه المدة من الإطلاع على كتب العلماء في الحديث والفقه والتفسير ، مما ساهم في رصيدي المعرفي أما عملي الوظيفي فقد كنت ملازمًا قضائيًا لمدة شهرين مع أن الملازمة في النظام يجب أن تكون ثلاث سنوات ، حيث كتب رئيس المحكمة إلى وزارة العدل بأنه يرى - لا يجوز ان تقول : بأنه لان الفعل لايتعدى بالباء يا ابن الشرموطة فقد جاء في سورة مريم قال اني عبدالله اتاني الكتاب وجعلني نبيا - تكليفي بمكتب قضائي خلفًا لأحد القضاة الذي انتقل إلى رئاسة محاكم حائل ، فعمدت بالعمل قاضيًا - الاصوب يا منيك ان تقول فعمدت الى العمل وليس بالعمل -، وبعد عام صدر قرار مجلس القضاء الأعلى برئاسة سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد - رحمه الله - بتعييني قاضيًا في السيل الكبير بالطائف وضم إلى عملي هناك القضاء في بلدة المضيق قرب مكة المكرمة ، وبلدة عشيرة ثم انتقلت إلى المحكمة الكبرى بالرياض وعملت قاضيًا بها- الاصوب يا منافق عملت فيها وليس بها - ، عقب ذلك عينت مفتشًا قضائيًا بوزارة العدل ولا أزال في هذا المنصب إلى الآن - اي انك موظف لدى الامير ظرطان - لا فض فوك

وبعد ... اذا كنت يا منيك تقع في مليون غلطة نحوية ولغوية على هذا النحو وفي بضعة اسطر فقط وهي غلطات لا يقع فيها تلاميذ المرحلة الابتدائية فمن اذن نصبك مفتيا يا زنيم

زهير جبر


----------------------------


تكلم خيرا أو ( كل خراك )

[QUOTE]فتوى سعودية جديدة ...على المسلم ان يفر






والله أنا شيف أنو على المسلم أن "يفر".... ولكن بعد أن يأكل بطيخة حمرا كاملة بوجه هذا الشيخ الخرائي.......

وأتفوووووووووووووووووووو

أليس هذا هو نفس الشيخ الذي هللتم له عندما حرم الجهاد في العراق؟

هذا الشيخ من لاعقي أحذية الحكام . في تلك الفترة رأى أن من مصلحته أن يحرم الجهاد فحرمها لا لسواد عيون العراقيين و لكن لأن ولاة أمره أمروه بذلك و صدقني ليس هو من نهلل له . كلهم أشباه بعض .

ألم تلقونها على الفلوجة من فوق الدبابات ... و من أعلى الطائرات


يا ناس يا عالم جهاد الأمريكان و الرافضة حرام

هذا الشيخ يعرف وزن الأمور و يعرف المصالح و المفاسد وعنده بعد نظر و حنا اخوان احنا و السنة احنا ما نريد غير الارهابيين هذا يستحق أن يكون المفتي

حتى اخوانكم اللبراليين طبلوا له

لكن يبدو أن زواج المتعة :10: بينكم و بين اللبراليين قد طُلق بالثلاث

اللهم اضرب الظالمين بالظالمين ... و اخرجنا منهم سالمين :cool:

هل هذا الشيخ مسلم؟

ألم يقرأ سيرة رسول الإسلام ولو لمرة واحدة فيعلم أن الإسلام كان في بدايته أضعف من الضعف ذاته و دخل رسول الإسلام في غزوات عديدة و هو أقل قوة و عدداً من الطرف الآخر و أنتصر في النهاية؟.

هذه الفتاوي تصلح لمجلد يسمى " أن تقول الفتاوي و أن تأكل العكاوي"

تُرى...


إلى أين يا مملكة الظلام ؟:what:

من معلوماتي القليلة حول خلافات السنة والشيعة أن أحد رموز السنة من الصحابة (لا تتوقعوا مني أن أتذكر من..!) ألغى عبارة (حيّ على خير العمل ) من الأذان، معتبرا أن خير العمل هو الجهاد وليس الصلاة، وذلك لتحفيز الناس على الجهاد كي يأتوا له بالغنائم!!

اقتباس:إلى أين يا مملكة الظلام ؟

الى مزبلة التاريخ:15:

الفت نظر القراء لو ان هذه الفتوى التى افتى بها العبيكان او ابن جبرين افتى بها شخص شيعى ليس بعالم و لم يعرف طريق الحوزة مرة فى حياته
لاصبحت هذه الفتوى وثيقة خيانة الشيعة للمسلمين
و لبدا النواصب يغنون اغنية ابن العلقمى المظلوم رحمه الله
و لتقافزوا ينشرونها طاعنين بالرافضة

اما و ان الفتوى صادرة من احد مشايخهم و اهم مفتيهم و قد سبقه لذلك ابن باز اعمى القلب و البصر
فانهم يختلقون الاعذار من مؤيد الى مخالف يعتبره اجتهد فاخطا و كلامه غير ملزم لاهل مذهبه .
فسبحان الله


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

يستحضرني هذا الرد الآن .. للرائع أحمد مطر

مَولانا الطّاعِنُ في الجِبْتِ
عادَ لِيُفتي:
هَتْكُ نِساءِ الأرضِ حَلالٌ
إلاّ الأَربعَ مِمّا يأتي:
أُمّي، أُختي، امرأتي، بنتي!
كُلُّ الإرهابِ (مُقاومَةٌ)
إلاّ إن قادَ إلى مَوتي!
نَسْفُ بُيوتِ النّاسِ (جِهادٌ)
إن لَمْ يُنسَفْ مَعَها بَيتي!
التقوى عِندي تَتلوّى
ما بينَ البَلوى والبَلوى
حَسَبَ البَخْتِ
إن نَزلَتْ تِلَكَ على غَيري
خَنَقَتْ صَمْتي.
وإذا تِلكَ دَنَتْ مِن ظَهْري
زَرعَتْ إعصاراً في صَوْتي!
وعلى مَهْوى تِلكَ التّقوى
أَبصُقُ يومَ الجُمعةِ فَتوى
فإذا مَسَّتْ نَعْلَ الأَقوى
أَلحسُها في يومِ السَّبتِ!
الوسَطِيَّةُ: فِفْتي .. فِفْتي.
أعمالُ الإجرامِ حَرامٌ
وَحَلالٌ
في نَفْسِ الوَقْتِ!
هِيَ كُفرٌ إن نَزَلَتْ فَوقي
وَهُدىً إن مَرّتْ مِن تَحتي!
***
هُوَ قد أَفتى..
وأنا أُفتي:
العلَّةُ في سُوءِ البذْرةِ
العِلّةُ لَيسَتْ في النَّبْتِ.
وَالقُبْحُ بِأخْيلَةِ الناحِتِ
لَيسَ القُبحُ بطينِ النَّحتِ.
وَالقاتِلُ مَن يَضَعُ الفَتوى
بالقَتْلِ..
وَليسَ المُستفتي.
وَعَلَيهِ.. سَنَغدو أنعاماً
بَينَ سواطيرِ الأَحكامِ
وَبينَ بَساطيرِ الحُكّامْ.
وَسَيكفُرُ حتّى الإسلامْ
إن لَمْ يُلجَمْ هذا المُفتي!


قلم / أحمد مطر


--------------------------

القصيد تكفي و توفي