اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
لكن بغض النظر عن هذا

فهذا (أقصد تقسيم الميراث) شيئٌ جديد أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند الله عز وجل.

سيد روميو، أنت لم تثبت وجود تقسيم ميراث قبل الإسلام. برجاء إذا تكلمت أن ترفق مع كلامك مصدره ومرجعه.

تحياتي[/SIZE]

أنا عيل و رجعت بكلامي لاثبت لك يا زميل زياد أن تقسيم الميراث هو شيء موجود قبل السلام و موجود في أغلب الديانات و اكتفي بالاشارة إلى العرب قبل الاسلام و تقسيميهم الميراث

http://mawareeth.al-islam.com/Tree.asp?ID=2&DocID=2

الميراث عند العرب في الجاهلية

كان العـرب في الجاهلية لا يورثـون البنات ولا الزوجات ولا الأمهات ولا غيرهـن مـن النساء , وإنما يـرث الميت ابنـه إذا كان بالغا أو الأخ الأكبر أو العم أو ابن العم , لأن سبب الإرث عندهم القدرة على حمل السيف , وحماية العشيرة , والذود عن القبيلة , ومقاتلة العدو لهذا كانوا يقصرون الميراث على الذكور الكبار .
كما كانوا يورثون بسبب الحلف والتبني , فقـد كان الرجل في الجاهلية يقول لصاحبه : دمـي دمك , وهدمي هدمك , وترثني وأرثـك , وتطلب بي وأطلب بك , فإذا تم هذا وأيهما مات قبل صاحبه كان للحي ما اشترط من مال صاحبه الميت , كما يشـير إلى قولـه تعالى : ( ولكل جعلنا موالي مما تـرك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا ) .
كما كان الرجـل منهم يتبنى ابن غـيره , وإذا مات مدعي البنوة ورثـه الابن المتبنى إذا كان بالغا , وقد أعتق النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وتبناه , [U]واستمر ذلك برهة في صدر الإسلام ثم نسخ .

روميو

طلبت الجديد فى تعاليم الإسلام فاستندت الى اية سورة النساء لأثبت لك ما تحبث عنه معززا بالدليل

و مما لا شك فيه ان طريقة التوريث فى اية سورة النساء عباره عن تشريع جديد غير مسبوق

فإذا بك تتراجع و تقول انك لا تعتبره جديدا لان التوريث موجود قبل الاسلام

فإذن يا زميل روميو انت لا تسأل عن الجديد فى تعاليم الإسلام

بل تسأل عن الجديد فى الأفعال البشريه الحياتيه العاديه التى اضافها الإسلام و ليس الجديد فى تعاليم الاسلام

لأن التوريث هو فعل بشرى عادى يتم بمجرد موت شخص و له ممتلكات فأيا كان المستحق لها بعد موته فهذا اسمه توريث

و جاء الاسلام ليضع طريقا دقيقا لهذا التوريث

اما بخصوص إعتراضك فان الاسلام لم ياتى ليهب البشر امكانيات بشرية جديده غير معتاده او ليمنعهم من النوم او الاكل على سبيل المثال

فى بداية الموضوع قلت ما الجديد فى الاسلام

ثم اصبحت اكثر تحديدا فقت انك تقصد فى تعاليم الاسلام

و الان تدخل بنا الى نطاق اخر فتقول ان التوريث موجود قبل الاسلام و انااقول لك ان التوريث موجود منذ خلق ادم عليه السلام

فهل تقصد بطرحك الجديد فى الافعال البشريه المعتاده التى اتى بها الاسلام

اقول لك ان الاسلام نزل على البشر ليوجة افعالهم و يقومها لا ان يوجد لهم افعالا جديده لا نستطيع تفسيرها

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
اعتقد برايي نعم كان يجب أن يكون الاسلام دين جديد و ياتي باشياء جديدة ساقول لك تبريري لاحقا ان احببت

نعم لو سمحت ، أوّدُ أن أطلع على تبريرك ، لأنه هو الأصل ، ولا يصح إكمال النقاش من دونه .

ولك تحياتي

العميد

الزميل الزعيم تحياتي
ما قرأته هو ردي على الزميل زياد الذي انكر وجود مواريث قبلالأسلام فولردت له ما اوردت و لكن هنالك طريقة/طرق لتقسسيم المواريث قبل الأسلام و هنالك ما اتتى به الأسلام اذن هو عدل على قوانين موجودة و لم ياتي بها كامور جديدة
تحياتي و ساعود

الزميل العميد تحياتي
في بيئة جاهلية و تعبد الأصنام (كما يروى) كان من المفترض أن يكون الدين الأسلامي شيء جديد ينقل الناس من الجاهلية إلى النور
أما أن يستعير الأسلام من الجاهلية اغلب طقوسها مع بعض الكوموفلاج فاعتقد أن هذا ليس دينا ياتي به نبيا و رسولا في آن واحد بل هو زعيم "سياديني" قام ببعد التنقيح للمعتقدات

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
 ما اتتى به الأسلام اذن هو عدل على قوانين موجودة و لم ياتي بها كامور جديدة
تحياتي و ساعود

ما معنى امور جديده ؟

الامور هي الأمور و هي تشمل العقائد، القوانين و التشريعات

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
الزميل العميد تحياتي
في بيئة جاهلية و تعبد الأصنام (كما يروى) كان من المفترض أن يكون الدين الأسلامي شيء جديد

العزيز المحترم روميو
قولك "من المفترض أن يكون "، أسألك لماذا من المفترض أن يكون ؟
وما هو دليل هذا الافتراض ؟
وما الفرق بينك وبين من قال لك " لا ، لا يفترض أن يكون " ، هل بينك وبينه الفرق إلا الدعوى المجردة عن البرهان ؟

وما الفرق بينك وبين من قال لك " بل الحقيقة أن الدين الإسلامي نقلهم من الظلمات إلى النور " ؟

كلامك هذا للأسف عاطفي ، وبوصف أدق هو مسألة ذوقية عندك ، وأنا توقعت منك أدلة تلزمنا بها ، ولككنا رأيناك تقول " فاعتقد أن هذا ليس دينا " ، وإعتقادك ليس دليلاً ، ولا يلزم أحداً .

فكما يُقال "ابنِ العرش أولاً ثم انقش"




ودمت بود

العميد

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
الامور هي الأمور و هي تشمل العقائد، القوانين و التشريعات

الإتيان بعقيدة جديده يعنى إله جديد يعنى أن الأنبياء السابقين يدعون الى عبادة غير الله و هذا الامر منافى لصلب الاإسلام المتمثل فى وحدانية الله تعالى منذ الأزل و دعوة جميع الأنبياء إلى عبادته

القوانين هى التشريعات و أتيتك بتشريع جديد فرفضته فما تريد إذن ؟

تحياتي للزملاء :
اود الاشاره الى ان كون عقيده الانبياء التي بشروا بها واحده لا يعني ابدا ان الاسلام لم يأت بجديد في مجال العقائد مع التاكيد على ان كثير من تعاليم الشريعه جديد عن بيئه العرب الجاهليين وطبيعه تشريعات الاديان السماويه