اقتباس:  الفاضل الادريسي   كتب/كتبت  
ما سر رقم 12 في دين الشيعة ودين النصارى؟

12 تلميذ مقابل 12 امام  :what:

و اليهود 12 سبط :what:

أما من ناحية عصمة الصحابة رضي الله عنهم فيقول ابن تيمية رحمه الله في "منهاج النبوة" :
((وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولله الحمد من أصدق الناس حديثاً عنه ، لا يعرف فيهم من تعمد عليه كذباً ، مع أنه كان يقع من أحدهم من الهنات ما يقع ، ولهم ذنوب وليسوا معصومين )) .

يتبع بإذن الله ...

السلامُ عليكم ورحمة اللهِ وبركاته

تحياتي للجميع سنة وشيعة (f)

بعيدا عن التدخُّل في ما لا يعنين وما أجهلهُ من العقائد إلا أنني لاحظتُ أن الزميل المُفيد لم يُتمّ الحوار على أكمل وجه البتّة! القصدُ أن الزميل المُفيد شرح "مشكورا" العقيدة الإثني عشريّة في مُداخلاتٍ عِدّة، لكنّه وبكُل أسفٍ تجاهل ردود الزميل زيد ثُمّ نقمَ على الزميل العميد لردّه...

طيّب إن كان هذا الموضوعُ تبشيرياً فهو مُخالفٌ لوثيقة النادي، وإن كان حِواريا فهو فاقدٌ لتلك الصّفة، وعليهِ أظُنُّ أن هناك خيارين، إما إغلاقُ الموضوع من قبلِ الإدارة وضياعُ فائدةٍ تُرجى من حوارٍ راقٍ بين زُملاء عُرفوا بطيبِ الأنفس، أو إكمالُ الحوار بأسلوبٍ قائمٍ على الدليل والبُرهان!

واسلموا لكُل ود (f)

مُلاحظة: خاب أملي برجالاتِ الإسلام، كُلُّ فئةٍ بما لديها فرحة، وكُلُّ طائفة ترمي غيرها في النار، وما عاد الاعتصامُ بحبلِ الله ضمن أي أجندة :rose:

بسمه تعالى

الاخ كومبيوترجى المحترم
اما الزميل زايد جلال فقد رددت عليه و ليس ذنبى انه لم يستوعب الرد
و اما الزميل العميد فلم ياتى بشىء يستحق ان نرد عليه
و مع ذلك ارحب بحوار موضوعى معه
و ليتفضل بفتح موضوع لذلك ان احب

و الله الموفق

الاخوان المسلمين
سنة و شيعة
ارجو تهدئة الحوار
اخى الحبيب المفيد
بارك الله فيك و لكن تفضل بطرح مداخلتك بهدوء اكثر دون تهجم .

سؤال للاخ خالد و الاخ العميد

كيف تاخذون دينكم من شخص او اشخاص لا تعتقدون عصمتهم ؟؟؟؟؟

كما ان ما تفضلتم به بان الصحابة لا يتعمدون الكذب فى التبليغ او على الرسول الاعظم هو نفس العصمة التى تنسبونها للرسول الاعظم
يعنى هم معصومون من الكذب المتعمد فى التبليغ
هذه عصمة محدودة

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

عنوان الحوار "عقيدة الشيعة الاثنى عشرية"
ما العلاقة بين هذا و "صحابة رسول الله" صلى الله عليه وسلم
يبدو أن البعض انساق وراء هذا وساعد الزملاء الشيعة على عدم الخوض في موضوع الشريط

إذا كان للزملاء الشيعة أدلة قوية على عقيدتهم فليطرحوها وينتظروا الرد

والله الموفق

بل أنت يا علي اشترطت أن تأخذ دينك عن معصوم، فأين معصومك؟

من ترى أنه المعصوم المهدي محمد بن الحسن العسكري غائب منذ ألف عام، وكل من يدعي أنه وكيله الخاص فهو كاذب حتى يخرج السفياني.

فأين معصومك الذي أخذت عنه؟

فإن كنت قد أخذت عن أصحاب محمد بن الحسن، وأصحاب الحسن بن علي الهادي، فأصحاب محمد أحب وأقرب وأحرى أن يصدقوا وهو في خير القرون من أصحاب حفيد محمد في القرن الثالث.

الاخ خالد :
نحن ناخذ ديننا عن المعصومين فى اعتقادنا
يعنى
لابد ان تنتهى الرواية او الفعل او التقرير الى معصوم لناخذ بها و لابد ان تتطابق مع القران الكريم المعصوم ايضا .

اما اخواننا فى المذهب السنى فان انتهاء الرواية الى صحابى غير معصوم ماخوذ به .

فسؤالى هذا مصدره
كيف تقبلون الدين ممن هم غير معصومين فى عقيدتكم .

الاخوة الكرام
بالنسبة للحوار فى العقائد
فتفضلوا اطرحوا اى مسالة عقائدية ترون اختلاف للشيعة عن السنة فيها و ان شاء الله نتحاور باخوة و ود يبقى ان شاء الله و ان بقينا مختلفين .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

نحن نأخذ ديننا عن المعصوم الوحيد في هذه الأمة والذي هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وكما أن لكم طريقا من غير المعصومين يوصل للمعصوم، فغيركم كذلك.

نحن نأخذ ديننا من الوحي فقط، والعقل يفهم الوحي والمناط ويطبق الحكم على المناط.

الوحي هو القرآن: والذي هو محصور في المصحف كله
وهو السنة: وهي ما ورد عن رسول الله وحده من قول أو فعل أو تقرير

ونأخذ ديننا عما أرشد إلى الوحي، مثل
إجماع الصحابة: وهو روايتهم حكم مسألة باتفاق دون أن يرووا دليلها لشيوعه عندهم، أو سكوتهم في معرض الإنكار جميعا مع قدرتهم على التغيير
والقياس الشرعي: وهو إعطاء حكم شرعي معلوم لآخر مجهول لوجود علة شرعية جامعة بينهما، والعلة هي الباعث على تشريع الحكم، وتدور مع المعلول وجودا وعدما.


القرآن واصل إلينا بالتواتر، لأنه عقيدة ولا تقبل العقيدة بالظن.
السنة واصلة إلينا تواترا أو آحادا بشرط الصحة، لأن أصلها العقدي مثبت بالقرآن، والأحكام الشرعية لا يشترط فيها اليقين، بل يكفي التعبد بغلبة الظن.