الجزء الأول من بحث حديث للأخ eeww2000
مصدر البحث :
http://www.aljame3.net/ib/index.php?showtopic=4579
بحث فى مصطلح ابن الله فى العهد الجديد:
و الغرض من البحث اثبات ان الاعداد التى يذكر فيها مصطلح ابن الله كصفة ليسوع لا تصلح و لا يمكن الوثوق بها فى اثبات الوهيته و سابحث بعون الله جميع الاعداد التى ذكر فيها هذا المصطلح .
و رغم ان البحث سوف يثبت بعون الله عدم صلاحية الاعداد المذكورة فى اثبات اى الوهية بل وعدم صلاحية الاعداد نفسها الا انه يجب ان نوضح بعض النقط كمقدمة للبحث :
ان مصطلح ابن الله لا يثبت شيئا على الاطلاق حتى لو ثبت جدلا ان يسوع قيل عنه من اشخاص لا نعرفها او حتى نعرفها انه ابن لله فلا سبب لعبادته لكونه ابن لان العبادة تكون لله وحده حتى لو صدق شخص لا يعرف جلال الله و قدره ان لله ابن فلا داعى لعبادة هذا الابن بل نعبد الله وحده فقط .......
و على من يريد ان يثبت ان يسوع اله و فى نفس الوقت ابن عليه ان يبحث عن مصطلح "الاله الابن" وصفا ليسوع و ليس ابن الله حتى يكون الموضوع جدير بالمناقشة و طبعا لن يجد فى الكتاب المقدس كله مثل هذا المصطلح . هل ابن الله تعنى الله اى قانون عقلى او منطقى يثبت ذلك ؟.
ان المصطلح فى حد ذاته لا يثبت الوهية يسوع لانه ليس الوحيد الذى حمل هذه الصفة بل هناك كثيرين اهمهم ادم الذى اطلق عليه كاتب انجيل لوقا انه ابن الله
لوقا 3 : 38 بْنِ أَنُوشَ بْنِ شِيتِ بْنِ آدَمَ بْنِ للهِ.
و متى او كاتب انجيل متى يعتبر صانعى السلام ابناء الله
متى 5 : 9
9طُوبَى لِصَانِعِي لسَّلاَمِ لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ للَّهِ يُدْعَوْنَ.
وكاتب إنجيل يوحنا : 1 : 12 حمل إلينا تفسير أو وصف مصطلح ((ابن الله)) وأنه بمعنى المؤمن بالله حيث قال : ( وأما الوصف الذي قَبِلوه فأعطاهم سلطاناً أن يصيروا أولاد الله أي المؤمنون باْسمه
وهذا بولس نفسه فى الرسالة الى رومية
. 14لأَنَّ كُلَّ لَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ للهِ فَأُولَئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ للهِ.
لكى يكون يسوع الها و فى نفس الوقت ابن لابد ان يساوى الاب الذى ولده "حتى بالمعنى المجازى" و هذا مستحيل عقلا فلا يمكن ان يساوى الوالد المولود........مجازيا او فعليا............. و اذا افترضنا جدلا هذا التساوى فهل يستطيع الابن ان يرسل الاب ليصلب بدلا منه ؟؟؟؟؟؟؟ و ينجو الابن من عملية الصلب ..............؟؟ و هل يستطيع الابن ان يلد الاب ...................الله المستعان وحده
هناك نصوص كثيرة تنفى تماما ان يكون يسوع اله بل و تثبت انه رسول و لكن ما يفهمه النصارى دائما من النصوص شىء مختلف تماما رغم وضوح النص لكل محايد يبحث عن الحق و هذا مثال واحد للتوضيح من العهد الجديد و منسوب ليسوع نفسه :
17: 3 و هذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي ارسلته
و قائل العبارة السابقة هو يسوع و طبعا ليكون اله و مساو للاب كان يجب ان يقول :
و هذه هى الحياة الابدية ان يعرفونا نحن الاله الحقيقى وحدنا و يسوع المسيح الذى ارسلته او ارسلناه او الذى هو انا اى انا ارسلت نفسى ...........!!!!!!!!
و هذا النص من يوحنا
: 32 اجابهم يسوع اعمالا كثيرة حسنة اريتكم من عند ابي بسبب اي عمل منها ترجمونني
10: 33 اجابه اليهود قائلين لسنا نرجمك لاجل عمل حسن بل لاجل تجديف فانك و انت انسان تجعل نفسك الها
10: 34 اجابهم يسوع اليس مكتوبا في ناموسكم انا قلت انكم الهة
يسوع ينفى هنا بوضوح انه اله الا اذا اعتبر اليهود ان كلهم الهة .......... و ربما يشير الى مزمور 82 : 6
6أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ وَبَنُو لْعَلِيِّ كُلُّكُمْ. 7لَكِنْ مِثْلَ لنَّاسِ تَمُوتُونَ وَكَأَحَدِ لرُّؤَسَاءِ تَسْقُطُونَ. 8قُمْ يَا للهُ. دِنِ لأَرْضَ لأَنَّكَ أَنْتَ تَمْتَلِكُ كُلَّ لأُمَمِ.
طبعا كل الاعداد لها تفاسير او تبريرات عندهم لا تقنع طفل صغير و معظم النصارى يقتبسوا العدد 10 : 33 منفردا ليثبتوا الالوهية المزعومة و يتجاهلوا العدد التالى له مباشرة و يعتبروا رجم اليهود له دليل الوهية مع ان يسوع نفسه ينفى التهمة فهل ما قاله يسوع حقيقى ام كان يخدع اليهود حتى يهرب منهم ؟؟؟.
و يسوع يشير الى نفسه اكثر من 80 مرة بلقب ابن الانسان اى انه انسان و كلمة ابن انسان من فى لغة اليهود تعنى بشر فرد.و لابد من نص واضح يثبت ان ابن الانسان هو نفسه ابن لله ثم نص اخر يبت انه الله نفسه و كل هذا غير موجود حتى باستعمال اقصى درجات التعسف و لى اعناق النصوص...
و لا يمكن ان نعتبر مخاطبة يسوع للرب باسم ابى تعنى انه اله مثله و الدليل كالمعتاد من الكتاب المقدس:
متى 4 :45
لكي تكونوا ابناء ابيكم الذي في السماوات فانه يشرق شمسه على الاشرار و الصالحين و يمطر على الابرار و الظالمين
و كذلك متى 5 : 48 ...........
و 2 كورنثوس 6 : 18
6: 18 و اكون لكم ابا و انتم تكونون لي بنين و بنات يقول الرب القادر على كل شيء
و هناك اعداد اخرى كثيرة بنفس المعنى و كاتب انجيل يوحنا يوضح المقصود بكلمة اب هذه :
8: 41 انتم تعملون اعمال ابيكم فقالوا له اننا لم نولد من زنا لنا اب واحد و هو الله
بهذا المعنى كان يستخدم اليهود ـ مخاطَبي المسيح ـ لفظة ( ابن الله ) ، التي لم تكن غريبة عليهم ، بل شائعة و مستخدمة لديهم بالمعـنـى المذكور.
و في إنجيل لوقا [6 : 35] : (( بل أحبوا أعداءكم و أحسنوا و أقرضوا و أنتم لا ترجون شيئا فيكون أجركم عظيما و تكونوا بني العـَلِيِّ فإنه منعم على غير الشاكرين و الأشرار . ))
فسمَّى الأبرار المحسنين بلا مقابل المتخلِّقين بـخُلُقِ الله بـِ ( أبناء العلي ) و ( أبناء أبيهم الذي في السموات ) ....
هذا مما يوضح أنه في لغة مؤلفي الأناجيل و اللغة التي كان يتكلمها السيد المسيح ، كان يُعَبَّرُ بـ ِ: ( ابـن الله ) عن كل : رجل بار صالح وثيق الصلة بالله مقرب منه تعالى .
النقط السابقة هى اختصار للرد على من يستخدم هذا المصطلح فى اثبات الوهية مزعومة ليسوع و هذا البحث ياخذ اتجاه الاخر و هو دراسة تفصلية لكل الاعداد التى ذكر فيها لفظ ابن الله كصفة ليسوع و اثبات عدم صلاحيتها و لا يمكن ان نثق بها فى اثبات ذلك اى اثبات ان يسوع فعلا اطلق عليه لفظ ابن الله ...........
بمعنى اكثر وضوحا لا يمكن ان نثق فى الاعداد التى ذكرت هذا المصطلح
فنبدا بعون الله :
من انجيل متى رغم ان كاتب الانجيل يفتتحه بعبارة
1: 1 كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم
و هذا نسب انسانى صرف و لا ندرى كيف تحول ابن داود وابن ابراهيم الى ابن الله ثم بلا سبب او دليل من النصوص يحول النصارى يسوع الى اله ......
نحن نعلم ان يسوع ليس له اب بشرى فعن اى سلالة يتحدث كاتب انجيل متى ؟؟؟؟؟. و الجدير بالذكر ان سلسلة النسب فى لوقا تنتهى بادم ابن الله فتامل !!!!!.
النص الاول متى 4 : 3
فتقدم اليه المجرب و قال له ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه الحجارة خبزا
ابليس الحائز على صفة مجرب و لا نعرف من اعطاه هذه الصفة و اعطاه احقية ان يجرب يسوع ؟ و نجده يقود يسوع الذى من المفروض انه اله سواء برغبته او بدون رغبة منه يطلب من يسوع اذا كان ابن الله ان يحول الحجارة خبزا و يسوع يجيب بقول حكيم و لكنه لا يثبت انه ابن الله لانه لم ينفذ الطلب الذى من المفروض انه طلب بسيط يقدر عليه.
فى هذا العدد تحدى ليسوع من ابليس ان يصنع شيئا يثبت به انه ابن الله و لم يفعل فلا يمكن ان يعتبر هذا العدد اثبات ان يسوع ابن الله .
و سبب رفض يسوع غير معروف و تفسيرات العلماء تنحصر فى وجوب ترك ابليس فى شك لا ندرى لماذا و يقول تادرس ملطى فى تفسيره ان القديس جيروم يقول: [يقصد إبليس بكل هذه التجارب أن يعرف إن كان هو بحق ابن الله، ولكن المخلّص كان مدققًا في إجابته، تاركًا إيّاه في شك.] انتهى الاقتباس من تفسير تادرس ملطى .
و هذا كلام متهافت لا يصدقه احد لانه بدون دليل خاصة و ان كل الشياطين تعرف ان يسوع ابن الله من اول نظرة كما سنرى فى موضعه انظر مثلا لوقا
4: 41 و كانت شياطين ايضا تخرج من كثيرين و هي تصرخ و تقول انت المسيح ابن الله فانتهرهم و لم يدعهم يتكلمون لانهم عرفوه انه المسيح
فهل يسوع انتهرهم هنا حتى لا يخبروا كبيرهم ان يسوع هو ابن الله فلا يجعله يصلب
هل يعتقد القمص تادرس ان كل الشياطين تعرف حقيقة يسوع التى يريد ان يخفيها الا ابليس كبيرهم ؟؟؟؟؟ و لابد ان اشير هنا الى ان كل النصوص السابقة سوف تدرس فى مكانها بالتفصيل..
و تخيلوا الان مهمة يسوع محاولة اقناع البشر انه ابن الله او الله نفسه بدون ان يعرف الشيطان رغم ان كثير من الشياطين عرفت من اول لحظة و فشل معظم البشر فى فهم ذلك و النتيجة انه لم ينجح فى اقناع احد و الدليل كل النصوص القادمة .
و هناك قاعدة مهمة نحتاجها فى هذا البحث اننا لن نقبل شهادات ابالسة او مجانين او ارواح نجسة اذن تصريح ابليس غير مقبول خاصة انه غادره شاكا فى امر بنوته لله ........
و يجب ان نلاحظ ايضا ان اول من قال مصطلح ابن الله فى العهد الجديد هو ابليس و لا اعتقد ان يوجد من يصدقه حتى من النصارى و لنتخيل ان قصة ابليس المجرب هذه صحيحة (مع استحالة ذلك) لماذا لا يكون غرض ابليس ان ينخدع من ينخدع ويظن ان يسوع ابن الله حتى يتم ترقيته الى اله اذن اذا صح النص فابليس مخادع يريد ان يوقع البشر فى الشرك.......................... و لن نصدقه ........ و يسوع بتصرفه معه لم يساعدنا فى التاكد من اى شئ .
النص الثانى متى 5 : 9 :
يسوع نفسه يقول
5 : 9 طوبى لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون
اى ان صانعى السلام هم ايضا ابناء الله . و من اقوال يسوع نفسه
سنجد ان كاتب انجيل متى يوضح معنى ابن الله الذى يقصده ومن اقوال منسوبة ليسوع ان ابن الله صفة لصانع السلام .
النص الثالث 8 : 28 :
و لما جاء الى العبر الى كورة الجرجسيين استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جدا حتى لم يكن احد يقدر ان يجتاز من تلك الطريق
8: 29 و اذا هما قد صرخا قائلين ما لنا و لك يا يسوع ابن الله اجئت الى هنا قبل الوقت لتعذبنا
هذه اول شهادة صريحة مباشرة فى العهد الجديد ان يسوع ابن الله و لكن مع الاسف لا تصلح لانها صادرة من مجنونين و هائجين جدا و شهادة المجانين لا تصلح على اى مستوى و خاصة فى اثبات الوهية بشر يمشى فى الاسواق و ياكل الطعام ما راى من يؤمن بالوهية يسوع الم يسال نفسه لماذا تكون اول شهادة له من مجانين بهم شياطين هل نصدق هذه الشهادة ؟؟؟؟؟
لا يوجد شخص عاقل يصدقها .........
و اذا كان القائل مجنون فلابد ان يكون المستمع او القارئ عاقل و اى عاقل لن يقبل شهادة مجانين و بخاصة النوع الهائج منهم
الم يلاحظ احد من النصارى من قبل ان اول من شهد صراحة فى العهد الجديد ليسوع انه ابن الله هو مجنون و هائج جدا و ان ابليس هو اول من ذكر هذا المصطلح ...... و نحن لازلنا فى البداية.
النص الرابع متى:
سنذكر النص كاملا لاننا نحتاج له :
14: 22 و للوقت الزم يسوع تلاميذه ان يدخلوا السفينة و يسبقوه الى العبر حتى يصرف الجموع
14: 23 و بعدما صرف الجموع صعد الى الجبل منفردا ليصلي و لما
صار المساء كان هناك وحده
14: 24 و اما السفينة فكانت قد صارت في
وسط البحر معذبة من الامواج لان الريح كانت مضادة 14: 25 و في الهزيع الرابع من الليل مضى اليهم يسوع ماشيا على البحر
14: 26 فلما ابصره التلاميذ ماشيا على البحر
اضطربوا قائلين انه خيال و من الخوف صرخوا
14: 27 فللوقت كلمهم يسوع قائلا تشجعوا انا هو لا تخافوا
14: 28 فاجاب بطرس و قال يا سيد ان كنت انت هو فمرني ان اتي اليك على الماء
14: 29 فقال تعال فنزل بطرس من السفينة و مشى على الماء لياتي الى يسوع
14: 30 و لكن لما راى
الريح شديدة خاف و اذ ابتدا يغرق صرخ قائلا يا رب نجني
14: 31 ففي الحال مد يسوع يده و امسك به و قال له يا قليل الايمان لماذا شككت
14: 32 و لما دخلا السفينة سكنت الريح
14: 33 و الذين في السفينة جاءوا و سجدوا له قائلين بالحقيقة انت ابن الله
الرد هنا من عدة اوجه :
الوجة الاول
هذه المعجزة مذكورة فى ثلاثة اناجيل مرقص و يوحنا بالاضافة الى متى السابق ذكرها و لكن فى مرقص و يوحنا لا ذكر لموضوع ابن الله هذا الذى ذكره متى و هذا كافى بدون اى مناقشة لرفض هذا العدد او على الاقل الشك فيه بصورة كبيرة. و لكن سنناقش بالتفصيل هذا العدد لمزيد من التاكد وحتى لا يشك احد ان هذا العدد لا قيمة له على الاطلاق و هو مجرد فبركة معتادة من كاتب انجيل متى .
فى مرقص 6 :
: 47 و لما صار المساء كانت السفينة في وسط البحر و هو على البر وحده
6: 48 و راهم معذبين في الجذف لان الريح كانت ضدهم و نحو الهزيع الرابع من الليل اتاهم ماشيا على البحر و اراد ان يتجاوزهم
6: 49 فلما راوه ماشيا على البحر ظنوه خيالا فصرخوا
6: 50 لان الجميع راوه و اضطربوا فللوقت كلمهم و قال لهم ثقوا انا هو لا تخافوا
6: 51 فصعد اليهم الى السفينة فسكنت الريح فبهتوا و تعجبوا في انفسهم جدا الى الغاية
فى مرقص لم يذكر احد ان يسوع ابن الله و لم يسجدوا له كل ما حدث انهم تعجبوا فى انفسهم جدا و هذا كل ما فعلوه و لم يسجدوا او يصفوه باى صفة ..........
و كذلك فى يوحنا 6:
: 16 و لما كان المساء نزل تلاميذه الى البحر
6: 17 فدخلوا السفينة و كانوا يذهبون الى عبر البحر الى كفرناحوم و كان الظلام قد اقبل و لم يكن يسوع قد اتى اليهم
6: 18 و هاج البحر من ريح عظيمة تهب
6: 19 فلما كانوا قد جذفوا نحو خمس و عشرين او ثلاثين غلوة نظروا يسوع ماشيا على البحر مقتربا من السفينة فخافوا
6: 20 فقال لهم انا هو لا تخافوا
6: 21 فرضوا ان يقبلوه في السفينة و للوقت صارت السفينة الى الارض التي كانوا ذاهبين اليها
يقول كاتب يوحنا فرضوا ان يقبلوه فى السفينة و تجاهل كاتب يوحنا مناداة يسوع ابن الله و كذلك السجود رغم ان انجيل يوحنا كتب خصيصا للتركيز على الوهية يسوع لماذا يتجاهل كاتبه هذه المناسبة لذكر ان يسوع ابن الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.و المفروض ان يوحنا نفسه من شهود هذه الحادثة .
الا يحق لنا الان ان نؤكد ان كلمة ابن الله هى اضافة من اضافات متى الموجودة بالعشرات ......
لماذا لم تذكر فى الاناجيل الاخرى و خاصة انها جملة على قدر كبير من الاهمية . وكعادة متى يضيف قصة من بطولة بطرس تنتهى بان يسوع ابن الله و لا ننسى ان يسوع وصف بطرس انه قليل الايمان .
الوجة الثانى: رفض المعجزة نفسها ..........
لندرس المعجزة نفسها هل ممكن من السياق ان نقتنع بهذه المعجزة و نصدق القول ان من فعلها هو ابن الله ؟؟؟؟؟؟؟ من سياق النص لا يجد المنصف امامه الا رفض هذه المعجزة و هذا هو التفصيل ...
سنثبت بعون الله ان هذه القصة مشكوك فيها بدرجة كبيرة و من النصوص و لا يمكن قبولها او الاعتماد عليها فى اثبات اى امور لاهوتية.
من النص السابق من انجيل يوحنا
هل لاحظتم الجمل
يشير الكاتب الى ان المعجزة حدثت
فى المساء
و كان الظلام قد اقبل
و البحر هائج
و الرياح عظيمة .
هل هذا جو تحدث فيه معجزة نطمئن اليها و الى من شاهدها
لنفرض اننا قضاة فى محكمة و شهد شاهد بشهادة معينة شاهدها فى المساء و فى الظلام و البحر هائج و الريح عظيمة و الخوف شديد
و جاء الخصم ليفند هذه الشهادة هل يجد صعوبة فى التشكيك فى هذه الشهادة التى حدثت فى الظلام و جو عاصف و بحر هائج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
من النصوص فى الاناجيل الثلاثة هل يطمئن احد لهذه المعجزة ساضع الجمل التى تشكك فى المعجزة و التى لابد ان تجعلنا نتعجب كيف مرت هذه النصوص بشكلها هذا لتصبح معجزة تقنع من يقراها ...؟؟؟؟.
من متى :
و لما صار المساء
السفينة فكانت قد صارت في وسط البحر معذبة من الامواج
الهزيع الرابع من الليل
اضطربوا قائلين انه خيال و من الخوف صرخوا
هذا الكلام فى هذه الظروف هل يقنع احد و لماذا لم يمش يسوع على الماء فى النهار و البحر هادئ و امام الجموع المستقرة الغير مضطربة او خائفة ؟ و لماذا لا يكون خيالا فعلا.....
لنراجع المكتوب فى مرقص :
لما صار المساء
و هو على البر وحده
راهم معذبين في الجذف لان الريح كانت ضدهم
و نحو الهزيع الرابع من الليل
الجميع راوه و اضطربوا
نفس الظلمة و الرياح الشديدة و الاضطراب وان التلاميذ كانوا يجدفوا ضد الرياح و لم يتحركوا من مكانهم و يسوع لم يغادر البر و لكنهم ظنوا انه يقترب منهم من شدة الظلمة و الرياح و الخوف.
اذن رغم انه من الواضح ان حكاية ابن الله اضافة من اضافات متى الكثيرة الا ان النص نفسه غير مقنع و لا يثبت اى شىء .
و ساذكر هنا نص قرانى للمقارنة رغم اننى اتجنب المقارنة دائما بين القران الكريم و الكتاب المسمى مقدسا لكن المقارنة هنا تظهر النقطة التى اريد اثباتها :
عن معجزة عصا سيدنا موسى فى سورة طه 59
قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى
هل رايتم الفرق ؟؟؟؟ المعجزة تتم امام جمع كبير من الناس يوم عيدهم يوم يجتمع عدد كبير منهم و فى الضحى اى فى عز الظهر كما يقول العامة هنا تصبح المعجزة لا تسمح بمجال لاى متشكك تخيل لو قليت القصة ان سيدنا موسى فعل ذلك فى يوم عاصف و فى الظلام و الرياح شديدة و الناس خائفة هل يقتنع احد ..
اذن اذا لم يقتنع احد ان لفظ ابن الله هنا من اضافات متى فنخبره اننا لم نقتنع بالمعجزة نفسها ومن نصوصه هو و موضوع المعجزات له دراسة خاصة بنفس الطريقة السابقة تثبت فى النهاية ان معظمها مشكوك فيه جدا و هل يلوم احد اى متشكك يقول ان ما حدث هنا هو خيال نتيجة الظروف المحيطة ...
اذن هذا نص اخر لا يصلح لاثبات مصطلح ابن الله .....
و هناك نقط كثيرة للتشكيك فى هذه المعجزة الوهمية و لكن نتكفى بهذا القدر و اضع لمزيد من البحث مقال فى جريدة امريكية يو اس تو داى تقترح ان سطح البحيرة كان مجمدا و مشى عليها يسوع و انخدع من انخدع نتيجة الظلام و الرياح ....................
http://www.usatoday.com/tech/science/2006-...ce-theory_x.htm
و بقيت نقطة اخرى يقول ادم كلارك فى تعليقه انه من المرجح ان قائل هذه العبارة هم البحارة او المسافرون على السفينة و ليس بواسطة التلاميذ لان المصطلح عندما يستعمل للدلالة على المسيح توضع اداة التعريف قبل الكلمتين هكذا ευιος τουθεου اما الموجود فى هذا العدد فبدون اداة التعريف و هذا يدل فى اصطلاح اليهود على شخص مقدس صحيح مقدس و لكن شخص اى ليس اله و هذا النص كاملا بالانجليزية :
Verse 33. Thou art the Son of God.
It is probable that these words were spoken either by the sailors or passengers, and not by the disciples. Critics have remarked that, when this phrase is used to denominate the MESSIAH, both the articles are used, ευιος τουθεου, and that the words without the articles mean, in the common Jewish phrase, a Divine person. It would have been a strange thing indeed, if the disciples, after all the miracles they had seen Jesus work-after their having left all to follow him, Messiah. That they had not as yet clear conceptions concerning his kingdom, is evident enough; but that they had any doubts concerning his being the promised Messiah is far from being clear.
الوجه الثالث:
هل من يفعل معجزة هو اله ؟؟
و هل اذا مشى احد على الماء نعبده و نجعله الها و العياذ بالله العلى القدير
هل الله يحتاج سبحانه و تعالى للنزول الى الارض و المشى على الماء فى ليلة عاصفة مظلمة حتى يؤمن به الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
كاتب انجيل متى يجيب: متى 24-24
24: 24 لانه سيقوم مسحاء كذبة و انبياء كذبة و يعطون ايات عظيمة و عجائب حتى يضلوا لو امكن المختارين ايضا
اذن المعجزة على حسب قول كاتب متى لا تدل على الصدق فما بالك بالالوهية
فكيف يحاولوا إثبات ألوهية يسوع بكونه فاعل للمعجزات ؟ هذا سؤال يحتاج إلى إجابة وهو سؤال يهدم قول كل من يدعي أن من ألوهية يسوع هو أنه يفعل المعجزات .
وإن كان الأمر كذلك فعلينا حينئذ أن نرجع إلى فقرة أخرى تقول أن حتى أتباع يسوع من الكاذبين قادرين على فعل المعجزات وهذه المعجزات التي يفعلونها هي سبب هلاكهم في الآخرة وأن المسيح سيتبرأ منهم يوم القيامة .
متى7/22: كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة. (23) فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم (SVD)
وبما هي حجة النصارى بهذه المعجزات فكما ثبت أن المعجزات يفعلها الصالح والطالح والصادق والكذاب والمؤمن والكافر وهي في نظرهم لا تدل على شئ فلماذا يحتجوا بها ؟ وإن كانت المعجزات هي سبب ظنهم وإعتقادهم كما يعتقدون فأنظر في مرقس لتعلم أن معبودهم لم يقدر أن يفعل ولا قوة واحدة اى معجزة.
و هذا أليشع يجعل الحديد يطفوا على الماء
2ملوك6/5: واذ كان واحد يقطع خشبة وقع الحديد في الماء.فصرخ وقال آه يا سيدي لانه عارية. (6) فقال رجل الله اين سقط.فاراه الموضع فقطع عودا والقاه هناك فطفا الحديد. (SVD)
النص الخامس :
16: 15 فقال لهم و انتم من تقولون اني انا
16: 16 فاجاب سمعان بطرس و قال انت هو المسيح ابن الله الحي
16: 17 فاجاب يسوع و قال له طوبى لك يا سمعان بن يونا ان لحما و دما لم يعلن لك لكن ابي الذي في السماوات
16: 18 و انا اقول لك ايضا انت بطرس و على هذه الصخرة ابني كنيستي و ابواب الجحيم لن تقوى عليها
16: 19 و اعطيك مفاتيح ملكوت السماوات فكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السماوات و كل ما تحله على الارض يكون محلولا في السماوات
16: 20 حينئذ اوصى تلاميذه ان لا يقولوا لاحد انه يسوع المسيح
16: 21 من ذلك الوقت ابتدا يسوع يظهر لتلاميذه انه ينبغي ان يذهب الى اورشليم و يتالم كثيرا من الشيوخ و رؤساء الكهنة و الكتبة و يقتل و في اليوم الثالث يقوم
16: 22 فاخذه بطرس اليه و ابتدا ينتهره قائلا حاشاك يا رب لا يكون لك هذا
16: 23 فالتفت و قال لبطرس اذهب عني يا شيطان انت معثرة لي لانك لا تهتم بما لله لكن بما للناس
بطرس مرة اخرى اضافة جديدة من اضافات متى لنرى المكتوب فى مرقص :
فى مرقص 8 :29 عندما سأل المسيح تلاميده عمن يقولون انه هو ؟؟
29 فقال لهم وانتم من تقولون اني انا .فاجاب بطرس وقال له انت المسيح .
اما فى متى الذى يحاول ان يزيد من قوة المسيح يجعل بطرس يقول انت هو المسيح ابن الله الحي .
واضح متى زود من تاليفه حكاية ابن الله الحى التى لم يذكرها مرقص .
ثم ان شهادة بطرس لا تصلح لانه شيطان و معثرة ليسوع حسب كلام يسوع نفسه بعد خمسة اعداد فقط من قول بطرس انت ابن الله يقول له يسوع انت شيطان و حسب كلامنا نحن لا ناخذ شهادة شياطين او مجانين ...
هل لاحظتم العلاقة بين مصطلح ابن الله و الشيطان و هناك المزيد
النص السادس :
26: 63 و اما يسوع فكان ساكتا فاجاب رئيس الكهنة و قال له استحلفك بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن الله
26: 64 قال له يسوع انت قلت و ايضا اقول لكم من الان تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة و اتيا على سحاب السماء
لم يؤكد يسوع انه ابن الله بل اشار الى نفسه بابن الانسان ؟؟؟ و حكاية انت قلت يكررها يسوع كثيرا و هى طبعا لا تثبت شيئا من الامور محل البحث .... و لا نعرف ماذا يقصد يسوع من قوله من الان هل يعنى من الفين سنة ام الان ام فى المستقبل ام لا تعنى شيئا على الاطلاق...................... و هل ابصر احد ابن الانسان جالسا على يمين القوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. و الله جل شانه ليس و لا يمكن ان يكون ابن انسان و هل جلوس ابن الانسان على يمينه يجعله الها مثله ؟؟.
النص السابع :
27: 40 قائلين يا ناقض الهيكل و بانيه في ثلاثة ايام خلص نفسك ان كنت ابن الله فانزل عن الصليب
27 : 43 قد اتكل على الله فلينقذه الان ان اراده لانه قال انا ابن الله
نفس الامر لم يقول يسوع او يفعل شيئا و لم نجد اجابة اذن هذه الاعداد لا تصلح ايضا................
النص الثامن :
27: 54 و اما قائد المئة و الذين معه يحرسون يسوع فلما راوا الزلزلة و ما كان خافوا جدا و قالوا حقا كان هذا ابن الله انظر الموازى مرقص
طبعا نحن لا نعرف قائد المائة هذا و لا خلفيته الدينية لنعرف مفهوم ابن الله عنده و لن نتعسف اذا رفضنا شهادات مجهولى الحال و لانه رومانى لابد ان ندرس اولا مصطلح ابن الله فى مفهومه .
و لكن لنا رد اخر بعد دراسة النصوص الموازية ....
فى لوقا 23 : 27
: ( بالحقيقة كان هذا الإنسان باراً ).
نفس قائد المائة فى نفس الموقف و لكن حسب رواية لوقا الذى يكتب بتدقيق لم يقل ابن الله بل قال كان انسانا بارا اى هذا هو معنى ابن الله عند قائد المائة الذى لا نعرفه طبعا هذا تناقض واضح و لكن على فرض صحة الكلمتين فيدل على جواز اطلاق لفظ ابن الله على الانسان البار.
و لاحظ ان قائد المائة قال ان يسوع ابن الله بسبب صراخه و تسليم روحه على حسب مرقص و يبدو ان هذا لم يعجب كاتب انجيل متى فاضاف زلزلة ليحسن الوضع قليلا و لكن لوقا اهمل الجملة تماما وجعل قائد المائة يقول انه انسان بار فقط .................................
و هناك ترجمة انجليزية لا يؤيد من وضعها اى معنى لاهوتى ليسوع فى مصطلح ابن الله :
Bible in Basic English
27:54 ………..Truly this was a son of God.
هل لاحظتم ؟ نعم كلمة ابن بالحروف الصغيرة و ليس بالحروف الكبيرة كما هو متعارف عليه فى معظم النصوص السابقة لماذا حدث ذلك ؟؟؟؟
الاجابة ان المترجم لم يقتنع بالقدر الكافى الذى يجعل يسوع اله او ابن لله بالحروف الكبيرة و لماذا لم يقتنع لاكثر من سبب اهمها عدم وجود اداة التعريف قبل كلمة ابن و كلمة الله فى ما يسمى النص الاصلى.
`الخلاصة هذا العدد مرفوض وانتهى انجيل متى الذى يضيف كاتبه اضافات كثيرة لتقوية موقف يسوع هل نجح فى موضوع ابن الله هذا الامر متروك للقارىء ....................
و الان انجيل مرقص النص التاسع :
الافتتاحية مرقص 1 : 1
مر 1:1 بدء انجيل يسوع المسيح ابن الله
علماء النصارى يسموا انجيل مرقص انجيل ابن الانسان اى يهتم بحياة يسوع كانسان و لا نجد الوهية يسوع واضحة فيه و يحاول كاتب متى دائما تقوية موقف يسوع و تحسين صورته فكيف نجد فى افتتاحية مرقص ان يسوع هو ابن الله ؟؟؟؟.
الرد سهل جدا النص محرف و غير موجود فى بعض المخطوطات المهمة مثل المخطوطة السينائية التى يقول القمص بسيط ابو الخير عنها فى كتابه الكتاب المقدس يتحدى ؟؟؟؟:
(1) المخطوطة السينائية (الف (a) عبري 01) ؛ وكان قد اكتشفتها العالم الألماني قسطنطين فون تشندروف في دير سانت كاترين بسيناء سنة 1844م(20)، وترجع سنة 350م وتضم العهد الجديد كاملاً ونصف العهد القديم (الترجمة اليونانية السبعينية) وتمثل النص الأصلي بدقة شديدة . وهى محفوظة الآن بالمتحف البريطاني . انتهى الاقتباس
و على القمص ان يخبرنا قبل ان يتحدى بكتابه كيف تكون المخطوطة تمثل الاصل بدقة شديدة كما يقول ولا نجد فيها ان يسوع ابن الله فى افتتاحية انجيل مرقص .
و من كتابات الاباء الاوائل نجد ان اوريجين على سبيل المثال يقتبس هذا العدد بدون ذكر ان يسوع ابن الله ...............
و هكذا يسقط اول عدد من انجيل مرقص ..................
و جميع الترجمات الحديثة تحذف مصطلح انبن الله و هى مجموعة عندى و مصورة الكترونيا حذفتها للاختصار
النص التاسع :
3 : 11 و الارواح النجسة حينما نظرته خرت له و صرخت قائلة انك انت ابن الله
ارواح نجسة !!!!!! لا اعرف لماذا النجاسة دائما هى التى تخبرنا ان يسوع ابن الله .
باختصار لا نقبل شهادات مجانين و ارواح نجسة وشياطين لماذا نجد ان الشياطين و الارواح النجسة و المجانين هى التى تتحمس و تشهد ليسوع ؟؟؟؟؟؟؟؟.
لماذا لم نجد شهادة روح طاهرة تشهد ليسوع لماذا دائما نجاسة و شيطنة وجنون هى فقط من يشهد اصحابها ان يسوع ابن الله .
النص العاشر:
: 2 و لما خرج من السفينة للوقت استقبله من القبور انسان به روح نجس
5: 3 كان مسكنه في القبور و لم يقدر احد ان يربطه و لا بسلاسل
5: 4 لانه قد ربط كثيرا بقيود و سلاسل فقطع السلاسل و كسر القيود فلم يقدر احد ان يذلله
5: 5 و كان دائما ليلا و نهارا في الجبال و في القبور يصيح و يجرح نفسه بالحجارة
5: 6 فلما راى يسوع من بعيد ركض و سجد له
5: 7 و صرخ بصوت عظيم و قال ما لي و لك يا يسوع ابن الله العلي استحلفك بالله ان لا تعذبني
و هذا انسان به روح نجس يسكن فى القبور لن نقبل شهادته و لابد ان يوضح احد لنا لماذا كل الشهادات من مجانين وشياطين و ارواح نجسة؟؟؟؟؟.
النص الحادى عشر:
15 : 39 ولما رأى قائد المئة الواقف مقابله انه صرخ هكذا واسلم الروح قال حقا كان هذا الانسان ابن الله.
لاحظ ان قائد المائة شهد لانه صرخ و اسلم الروح و لا نفهم كيف اقتنع قائد المائة من صراخ يسوع وموته انه ابن الله و قد اجبنا عن هذا النص من قبل فى النص الموازى فى متى .
و الحصلية حتى الان لم يشهد ليسوع حتى الان الا المجانين و الارواح النجسة و الشياطين و كلها شهادات مرفوضة لا يبنى شخص عاقل ايمانه عليها
انتهى انجيل مرقص
النص الثانى عشر:
من انجيل لوقا
1: 35 فاجاب الملاك و قال لها الروح القدس يحل عليك و قوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله
سنصدق ان الملاك قال ذلك وسنحترم النص لانها شهادة من ملاك و هى الشهادة الوحيدة تقريبا من شخصية محترمة فى العهد الجديد كله و ندرس النص نفسه لنرى النتيجة:
1 - النص يحدد السبب الذى جعل يسوع يسمى ابن الله النص يقول
" فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله " لاحظ كلمة لذلك اى و بسبب ذلك ......
و السبب واضح فى الجزء السابق الروح القدس يحل عليها و قوة العلى تظللها
اذن يسوع لم يحصل على اللقب الا بعد ولادته بسبب حلول الروح القدس و التظلل بقوة العلى و هذا ينفى الوهيته تماما . لماذا لانه ليس ابن الله قبل ولادته النص يقرر ذلك سمى ابن الله بسبب الروح القدس و قوة العلى . و على النصارى ان يحددوا من هو ابو يسوع حتى بالمعنى المجازى هل هو الروح القدس ام قوة العلى ام الروح القدس مرادفة لقوة العلى مما بنفى الوهيتها ام له اكثر من اب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا النص لو صح يثبت ان يسوع ليس اله لانه لم يحصل على لقب ابن الله الا بعد ولادته
و هذا النص ايضا يثبت ان يسوع ليس ازليا بل له يوم ولد فيه بواسطة الروح القدس بدون اب و لذلك سمى ابن الله هذا ما يحدده النص.
الملاك لم يذكر اى شىء عن يسوع الا ان الروح القدس هى السبب فى ميلاد و تسمية يسوع بابن الله و النص لا يحدد اى ازلية او اقنومية ليسوع ......
و كلمة ابن ازلى غير مفهومة فالابن الازلى لا يكون ابن على الاطلاق.....
كلمة فلذلك اى و بسبب ذلك تنهى اى احتمال لالوهية يسوع فى هذا النص و راجع النص جيدا يسوع سوف يدعى ابن الله بسبب الروح القدس ..................
2 – فى لوقا 3 : 38
بن انوش بن شيت بن ادم ابن الله
ادم هو ايضا ابن الله لانه لا اب له مثل يسوع تماما و هذا ايضا دليل على عدم الوهية
اليس هذا دليل ان معنى ابن الله عند لوقا لا يعنى الالوهية ؟؟؟
ابن الله عند لوقا هو من لا اب له و ادم على هذا الفرض احق باللقب لانه ليس له ام كذلك.
اذن على حسب لوقا او كاتب انجيل لوقا ابن الله تسمية لمن خلقه الله بدون اب .........
3 - فى نسخة الملك جميس نرى شيئا غريبا انظر النص
And the angel answered and said unto her, The Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the Highest shall overshadow thee: therefore also that holy thing which shall be born of thee shall be called the Son of God.
لاحظ الجملة بالاحمر ترجمتها و الشىء المولود منك سوف يدعى ابن الله لا اعرف لماذا ترجمت هكذا لكن هل يطلق على الاله لفظ شىء ؟؟؟؟؟؟ انه يتحدث عن يسوع وهو لا يزال فى رحم مريم امه اذن هو شىء حتى يولد فيسمى ابن الله ......................
النص الثالث عشر:
4: 3 و قال له ابليس ان كنت ابن الله فقل لهذا الحجر ان يصير خبزا
طبعا التعليق هنا واضح لا ناخذ شهادة ابليس و يسوع لم يحول الحجر خبزا لنصدق انه ابن الله
النص الرابع عشر :
4: 41 و كانت شياطين ايضا تخرج من كثيرين و هي تصرخ و تقول انت المسيح ابن الله فانتهرهم و لم يدعهم يتكلمون لانهم عرفوه انه المسيح
مرة اخرى شياطين كثيرة تصرخ ان يسوع ابن الله و لن نصدقهم مهما علا صراخهم . لماذا لانهم شياطين .......و لا يصدق شخص مؤمن شيطان او ياخذ دينه الذى سيحاسبه الله من شيطان او روح نجسة
و الله المستعان
النص الخامس عشر :
8: 27 و لما خرج الى الارض استقبله رجل من المدينة كان فيه شياطين منذ زمان طويل و كان لا يلبس ثوبا و لا يقيم في بيت بل في القبور
8: 28 فلما راى يسوع صرخ و خر له و قال بصوت عظيم ما لي و لك يا يسوع ابن الله العلي اطلب منك ان لا تعذبني
انظر صفة هذا الشاهد : عريان به شياطين منذ زمن يقيم فى القبور و يطلبوا منا ان نصدقه
النص السادس عشر :
22: 70 فقال الجميع افانت ابن الله فقال لهم انتم تقولون اني انا هو
مرة اخرى يسوع يتهرب من الاجابة بطريقة غريبة المهم هذا النص لا يثبت انه ابن الله
انتهى انجيل لوقا و على حسب رايى لا يوجد اى نص مقنع ان يسوع ابن الله حتى الان
المحصلة حتى الان :
سبعة اعداد مرفوضة لانها قيلت من شياطين و مجانين و اشخاص بهم ارواح نجسة .
ثلاثة اعداد قيلت فى مواقف لا تثبت ان يسوع اله اطلاقا .
خمسة اعداد فيها تحدى ليسوع ان يثبت انه ابن الله و لم يفعل شيئا .
اما العدد الوحيد الباقى الذى لم يدخل فى التوصيف السابق فقد ثبت انه محرف و غير موجود فى الاصل.
انتهي الجزء الاول
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
بحث فى مصطلح ابن الله فى العهد الجديد
