ردة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى واضح او غير واضح يقف خلف الباب يطل بعينه لا يريد ان يظهر كليا ويترك العين الرائية ان تستنج من رؤية هذا الجزء الذي أطل لعبا فيما وراء الماورائيات مما يحث الخيال على لعب دوره غير الراشد كثيرا
ردة يا شيخنا ردة هذه التي جعلت من كان علمانيا مناديا بالمساواة في الواجب والحق بين الناس يقف بصف واحد مع من ينادي لو نادى بما في قلبه بتعليق هذا المرتد على حبل المشنقة كونه نصرانيا يجوز سبيه واقتنائه كغلام خصي في القصر لخدمة آل القصر ولا تقتصر الخدمة هذه على نوع معين معروف من الخدمة من طبخ ونفخ وكنس وأنس !
ردة يا شيخنا جبرين بن محيميد آل الدحمي فما العمل مع من وما يفترض انه كلما تقدم به العمر أثرت حياته الحياة والتجارب وتراكمت الخبرات ورفدت ما يحمل من جبنة فرنسية في جمجمته التي كانت تقوده الى الحق فاصبحت عمامة السيد هزيمة الله تقوده الى باطل الهزيمة منطقا ووحق النصر تحشيشا !!
ردة يا مولانا فكيف لمن كان على سكة سليمة تنحو الى الأسلم أن يصبح قاب قوسين أو أدنى من يقين غير يقيني الا بالسماع وكأن ثقافتنا وتاريخنا السماعي يجب أن يقودنا في في مارس 2007 للميلاد برغم ما يحمل هذا التاريخ من علامات علمية فائقة النبوغ العقلي!
ردة ولكن كيف نحاكم من كان يربط الناس بحباله الصوتية ويقودهم الى النور فأصبح بين عشية تموزية وضحاها يربط الناس ليقودهم الى التمذهب والتخندق وراء عمائم تنظر الى السماء وتتوهم ان هنالك هاتفا يهتف بها ان افعلي واضربي واخطفي وعليك من الله السلام دام ان هذا السلام انبثق نوره من قصر المهاجرين الذين لا ناصروا ولا هاجروا ولكنهم كانوا بدماء الناس يتاجرون !!

ردة يا مولانا

موضوع سخيف,
انصح البعض عندما يريد ان يتناول الشأن اللبناني و الواقع الاجتماعي و السياسي اللبناني, ان يبتعد قليلا عن واقعه العشائري المتعصب و محيطه البدوي المتخلف, و ان يعرف ان منهج التعامل مع الوضع اللبناني يتطلي اسلوب و نهج تفكير مختلف ....

Array
موضوع سخيف,
انصح البعض عندما يريد ان يتناول الشأن اللبناني و الواقع الاجتماعي و السياسي اللبناني, ان يبتعد قليلا عن واقعه العشائري المتعصب و محيطه البدوي المتخلف, و ان يعرف ان منهج التعامل مع الوضع اللبناني يتطلي اسلوب و نهج تفكير مختلف ....
[/quote]

حكاية التسخيف .. حمّالة أوجه ، لأنني أعتقد جازما أن موضوعي وأفكاري التي يحملها ليست سخيفة وان السخيف هو من يقف امام العمل الجميل وومن ثم يمط شفته ويهز كتفه ويقول: انه سخيف !
وانني اعتقد جازما ان مقالي هذا هو العمل الجميل
ولكن مشكلتنا ان هذه ضريبة الحرية ويجب ان نتحملها ما دمنا نطالب بها وانت ضريبتي التي ادفعها

Arrayوانت ضريبتي التي ادفعها [/quote]

ريتك تسلملي شو مهضوم :-):10:


تابع هيك...

والله كنا مفكرين انو بس عنا في ابو صالح ومستحيين فيه
تاري البدو عندهم منو كثير والله
دخلك مين هو جبرين بن محيميد آل الدحمي بن صطيمة ؟
وشو علاقته بزياد الرحباني النصراني الذي بحسب دين محيميد بن الصطيمة يجوز سبيه واقتنائه كغلام خصي في القصر لخدمة آل القصر
شو رأيك نسبيلك شي زميل نصراني من المنتدى اقرب
..... دين عرض ام اخت دين البدو ما ازنخك
مخرفاتي حر احسن والبقلك

http://www.aljabha.org/q/rm/ziad43.ram

Array
ردة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى واضح او غير واضح يقف خلف الباب يطل بعينه لا يريد ان يظهر كليا ويترك العين الرائية ان تستنج من رؤية هذا الجزء الذي أطل لعبا فيما وراء الماورائيات مما يحث الخيال على لعب دوره غير الراشد كثيرا
ردة يا شيخنا ردة هذه التي جعلت من كان علمانيا مناديا بالمساواة في الواجب والحق بين الناس يقف بصف واحد مع من ينادي لو نادى بما في قلبه بتعليق هذا المرتد على حبل المشنقة كونه نصرانيا يجوز سبيه واقتنائه كغلام خصي في القصر لخدمة آل القصر ولا تقتصر الخدمة هذه على نوع معين معروف من الخدمة من طبخ ونفخ وكنس وأنس !
ردة يا شيخنا جبرين بن محيميد آل الدحمي فما العمل مع من وما يفترض انه كلما تقدم به العمر أثرت حياته الحياة والتجارب وتراكمت الخبرات ورفدت ما يحمل من جبنة فرنسية في جمجمته التي كانت تقوده الى الحق فاصبحت عمامة السيد هزيمة الله تقوده الى باطل الهزيمة منطقا ووحق النصر تحشيشا !!
ردة يا مولانا فكيف لمن كان على سكة سليمة تنحو الى الأسلم أن يصبح قاب قوسين أو أدنى من يقين غير يقيني الا بالسماع وكأن ثقافتنا وتاريخنا السماعي يجب أن يقودنا في في مارس 2007 للميلاد برغم ما يحمل هذا التاريخ من علامات علمية فائقة النبوغ العقلي!
ردة ولكن كيف نحاكم من كان يربط الناس بحباله الصوتية ويقودهم الى النور فأصبح بين عشية تموزية وضحاها يربط الناس ليقودهم الى التمذهب والتخندق وراء عمائم تنظر الى السماء وتتوهم ان هنالك هاتفا يهتف بها ان افعلي واضربي واخطفي وعليك من الله السلام دام ان هذا السلام انبثق نوره من قصر المهاجرين الذين لا ناصروا ولا هاجروا ولكنهم كانوا بدماء الناس يتاجرون !!

ردة يا مولانا
[/quote]

ولكن يا "مفكراتي" زياد الرحباني لم يغير خطه كثيراً، وهو - قطعاً - لم يرتد. ولو عدت إلى موقف زياد من الحرب الأهلية منذ 30 سنة، فلسوف تجده على نفس النهج (تقريباً). فعدو زياد (الشيوعي) ليس "حزب الله" ولا "نصر الله"، ولكن "الطبقات البرجوازية الرأسمالية" المتنفذة التي تمشي وفقاً لمشيئة "الإمبريالية الأمريكية". "فراسمال" هو العدو الرئيسي وهو الهم الأكبر في "مشروع زياد النضالي".

واسلم لي
العلماني

ولا تنسى اخي العلماني بان زياد يعمل داخل الاراضي السورية منذ فترة و عليه ان يدفع ضريبة ولاء للارض التي يستفيد منها حاليا بغض النظر عن حلمه الايديولوجي الشيوعي الذي رمى به كبار الشيوعيين خارجا !

تحياتي .



:Asmurf:

"موضوع سخيف,
انصح البعض عندما يريد ان يتناول الشأن اللبناني و الواقع الاجتماعي و السياسي اللبناني, ان يبتعد قليلا عن واقعه العشائري المتعصب و محيطه البدوي المتخلف, و ان يعرف ان منهج التعامل مع الوضع اللبناني يتطلي اسلوب و نهج تفكير مختلف ...."


موضوع سخيف آهه

والمواضيع المحترمةاللبنانية هي من قبيل مواضيع هذا الجحش الإيراني وسيده:

http://www.youtube.com/watch?v=RXfNuDDXJ4s&NR

Array
ولكن يا "مفكراتي" زياد الرحباني لم يغير خطه كثيراً، وهو - قطعاً - لم يرتد. ولو عدت إلى موقف زياد من الحرب الأهلية منذ 30 سنة، فلسوف تجده على نفس النهج (تقريباً). فعدو زياد (الشيوعي) ليس "حزب الله" ولا "نصر الله"، ولكن "الطبقات البرجوازية الرأسمالية" المتنفذة التي تمشي وفقاً لمشيئة "الإمبريالية الأمريكية". "فراسمال" هو العدو الرئيسي وهو الهم الأكبر في "مشروع زياد النضالي".

واسلم لي
العلماني
[/quote]

انا اعذر خالد مشعل -كحالة مشابهة في الحال لا من الناحية الدينية او الدقنية- الذي يتغاضى عن آلام وصليب وصلبنة الشعب السوري الذي ابتعدت عنه القيامة ويمتدح النظام السوري علنا وأبدا ، ببساطة اعذره لأنه لو انتقد النظام السوري فيما يلاقيه منه أبناء شعبه .. لما وجد مكانا يؤيه غيره ! دخلك الاردن او مصر او السعودية سيئووه ؟ حاشا وكلا
ولكن ما عذر زياد الذي أصبح يطبل ويرقص للنصر الالهي المزعوم الموهوم أكثر من السيد حسن هزيمة الله ؟!! تخيل دبج زياد المعلقات الذهبية التي لو وجد سبيلا الى مكة لعلقها على استار الكعبة وهذا ما لم يفعله أبناء الاحزاب التحشيشية التي تؤمن بالخبز والحشيش والقمر والخطب العنترية الجوفاء الفارغة من كل شيء عدا صف الكلام !!
ولك أي نصر هذا الذي كل امارات الدنى تقول ان هذه امارات وعلائم الهزيمة ؟
اي نصر هذا الذي فرضت الشروط على المنتصر في آخر الحرب فانسحب عشرات الكيلومترات ؟
اي نصر هذا وفي اي معيار يعد ما جرى نصرا عدا المعايير التحشيشية ؟

Array

ولا تنسى اخي العلماني بان زياد يعمل داخل الاراضي السورية منذ فترة و عليه ان يدفع ضريبة ولاء للارض التي يستفيد منها حاليا بغض النظر عن حلمه الايديولوجي الشيوعي الذي رمى به كبار الشيوعيين خارجا !

تحياتي .
:Asmurf:
[/quote]

هي ما فهمتا ؟؟