كن علماني أو (تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ (الأنفال:60).


ما رأيكم؟

أولا عزيزي أحب أن أعرف ما ملتك ؟!

ثانيا:الآية كاملة تجيب على سؤالك

وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ [الأنفال : 60]

ثالثا :
أسألك ما الفائدة الأولى من العرض العسكري والمناورات الحربية ؟!
وإجابة السؤال هو جواب سؤالك

زميلي البشري
لم افهم ماذا تقصد بتساؤلك.
ثاني شيء هناك خطأ في العنوان
للمسلمين و ليس للمسلمون على قاعدة حرف جر و اسم مجرور بالياء لانه جمع المذكر السالم
:97:

رسالة وصلتني على البريد

هذا كلام كبير جدا :cool2:












بس ما فهمتش حاجة:D

ممكن توضيح أكثر لو سمحت(f)

فكر قليلاً يا مترجم (f)



على الهامش :
الترجمة هرمنوطيقيا

يا اخي نفسي افهملك بوست:huh:

الحل بكل بساطة هو: كن علماني و (تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ (الأنفال:60).

صعبة ؟!؟!

مش فاهم <_<

Array
كن علماني أو (تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ (الأنفال:60)[/quote]

الاستاذ الفاضل
قبل ان نختار العلمانية نود ان نعرف ما هو موقف العلماني من الذي يعتدي عليه ؟
اي ما هو رد فعل العلماني اذا اغتصب شخص حقه مثل ارضه او ماله او حتى حياته و حياة اهله؟
هل يدافع العلماني عن وجوده و يرد العدوان ام ماذا يفعل؟
و لتضح لك معاني الاية القرانية اذ يبدو انه غير واضحة فلنضع بعض الشرح لاهم كلتمين فيها:
(1) عدو.
(2) ترهبون.

1- عدو :
جاء في معج مقاييس اللغة لابن فارس:
العين والدال والحرف المعتل أصلٌ واحدٌ صحيحٌ يرجع إليه الفروعَ كلّها، وهو يدلُّ على تجاوُزٍ في الشيء وتقدُّمٍ لما ينبغي أن يقتصر عليه.

عليه فان العداوة ليست تصنيفا فكريا او زئبقيا و انما هي وصف لتجاوز من جانب طرف على طرف اخر و يقابلها :transgression

و هو في التعريف:

1-a legal transgression, a crime
2-a social transgression, violating a norm

الا ان القران يشير الى المعنى الاول. هو الاعتداء الاجارمي :

وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ {البقرة/190}
اي ان مقاتلة من لم يعتدي علينا بالقتال تعتبر عدوانا و ان الله تعالى لا يحب المعتدين.

اما العفل يرهب فمعناه :

(رهب) الراء والهاء والباء أصلان: أحدهما يدلُّ على خوفٍ، والآخَر على دِقّة وخِفَّة.
فالأوَّل الرَّهْبة: تقول رهِبْت الشيءَ رُهْباً ورَهَباً ورَهْبَة. والترهُّب: التعبُّد. ومن الباب الإِرهاب، وهو قَدْع الإِبل من الحوض وذِيادُها.
و الرهب هو فعل معنوي كما في قوله تعالى:

لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ {الحشر/13}

و الرهب لا يقابل اطلاقا ما يسمى بال terrorism و هو معنى سياسي فضفاض تشير بعض الدراسات الى انه له حوالي 109 تعريف تضم 22 عنصرا تعريقيا. و لكن المعنى الابرز هو وجود عمل عنيف violent action و هذا لا يشمل بالطبع حق الدفاع عن النفس.
ان الاية القرانية التي اشرت اليها تامر بالاستعداد لاخافة العدو , و لا تامر حتى باتخاذ رد فعل مادي تجاه عدوانه.