صراحة أشعر بإحباط شديد لبعض تصرفات الأعضاء هنا في هذه الصفحة .

الزميلة رزان طلبت من الجميع و بكل احترام أن يتركوا لها الصفحة لتستعرض عليها بحثها بعيداً عن النقاشات الجانبية ، فأبى البعض منحها هذا الحق .

و الحق أقول لكم ،أنني جربت هذا الأمر في تحدثي عن تطور الإنسان في ساحة العلوم ، و كان جل ما أحلم به أن يتركني المعارضين و المؤيدين أطرح ما أحمل في جعبتي من أفكار حتى أفرغ منها لضمان تسلسل البحث ثم نبدا في النقاش و الحوار و الاعتراض و شد الشعر إذا استدعى الأمر .

رجاء خاص من الزملاء أن يتركوا لكاتبة الموضوع المساحة التي طلبتها لعرض بحثها ، ثم بعد ذلك يبدؤوا بمناقشاتهم و مداخلاتهم ،لأن ذلك طلب صاحبة الموضوع

و دمتم

هل ينفع الصوت بعد ما يفوت الفوت :(



لقد أفسدوا الدراسة وقطعوا وتر التحليل ..:)



لك أحترامي أيها الفنان الرائع ..

سأعود للحديث عن الفساد والمفسدين في الأرض ..


تحياتي . :confused:

الحكومة وحكامها


لم يزل في بعض الأماكن من الأرض شعوب وجامعات ، أما نحن فليس عندنا سوى حكومات وما أدراكم ما هي الحكومات ؟
فما كون الشعوب إلا المبدعون الذين نشروا الإيمان والمحبة ، فأتوا بأجل خدمة للحياة ، وما الناصبون الأشراك للجموع الغفيرة إلا من يهدمون كيانها ليشيدوا الحكومات على أنقاضها ويعلقوا نصلا قاطعا فوق رأس الشعب ، وينصبوا مئات الشهوات أمام عينه .






:baby:

ما الحياة إلا ينبوع مسرة ، ولكن أبان شرب الوغد فهنالك جدول مسموم . أحب كل ما هو نقي ، ولكنني أحتمل رؤية الأفواه تتثاءب معلنة ظمأ الأرجاس ، وقد جاؤوا يسبرون أعماق البئر بأنظار هم فانعكست في قرارتها ابتسامتهم الشنعاء توجه سخريتها الى .

لقد دنسو المياه المقدسة بأرجاسهم ، وما تورعوا فدعوا احلامهم القذره سرورا فدسوا سمومهم حتى البيان .


وقال عن الأوغاد ..أذا ما دحجوا بأنظارهم الشجار المثمرة فإنها اتجف على أعراقها

اقتباس 1:

" لأسباب خاصة ..
أرجو من متابعي هذا الموضوع عدم التعليق عليه وفتح موضوع آخر إن لزم الأمر ..مع فائق الإحترام .."


اقتباس 2:

رزان:

" تنبيه لفوني ..

أرجو أن تفهمي وتقدري طلبي بخصوص عدم رغبتي في قراءة تعليقات على هذه الدراسة.


اقتباس 3 :

آورفاي:
" ا ، لا يا رزان ، بعدين نزعل منك ،
ما هكذا تورد الابل يا عزيزتي . و نادي الفكر لا يوزع اقطاعات على احد . هوني عنك ، و تحملي الامر بديموقراطية و بساطة"


اقتباس 4 :

رزان:
" هل ينفع الصوت بعد ما يفوت الفوت
لقد أفسدوا الدراسة وقطعوا وتر التحليل .. "


بعد كل هذا ، شكرا لك يا رزان . ولك وعد مني بعدم كتابة اية مداخلة، في اي موضوع من موضوعاتك . و ناسف على ما بدر منا .





:no:

أورفاي العزيز ....:)



لا تأخذ الأمور بهذه الطريقة..أرجو أن تعلم أنني كنت أنوي التحليل أولا ومن ثم المناقشة والاختلاف ..:)



فلا تغضب ورفاي ...

إلا الزعل :( ..


لا أستغني عن مداخلاتك الرائعة ....تقبل حبي واعتذاري وألف :wr:

:hony:

فهذا النادي بكل صفحة فيه هو مشترك للجميع . وانت تعملين بان كل منا أصلا ، لا يرتاح اذا كتب ولم يجد من يقدم رأيا أو مداخلةفي موضوعه . فكيف بنا اذ نعلن تاففنا من مشاركة الآخرين لنا في ما نكتب .

على كل ، شكرا لك لحسن ردك . و عسى أن يظل الاحترام متبادلا .

تحياتي .

:yes:

مش رشوة :present:

شكر واحترام .. :wr:



:hony:

ليست ارادة الحق في عرفكم أيها الحكماء الا تلك القوة التي تحفزكم وتضطرم فيكم ، تلك هي ارادتكم التي أسميها أنا "ارادة تصور الوجود " فانكم تطمحون الى جعل كل موجود خاضعا لتصوركم ، وانتم تحاذرون بحق أن يكون هذا الوجود قد أحاط به التصور من قبل فتريدون أن تخضعوا لإرادتكم كل كائن لتتحكموا فيه بالصقل ليصبح مرآة تنعكس عليها صورة العقل .

هذا ما تطمحون اليه ، يا أحكم الحكماء ، وتلك هي ارادتكم تجاه القوة والخير والشر وتقدير قيم الأشياء .


:no2:

. يقول المنفرد في نفسه " لا أطيق وجود أحد بقربي " ولكثرة ما يقف محدقا في ذاته تظهر التثنية فيه ، ويقوم الجدال بين شخصيته وبين ذاته فيشعر بالحاجة الى صديق ، وما الصديق للمنفرد إلا شخص ثالث يحول دون سقوط المتجادلين الى الأغوار كما تمنع المنطقة المفرغة غرق العائمين