لم أقصد ذلك و إنما قصدت هل ننف إمكانية تواجد الله فى أماكن متعددة فى وقت واحد خشية تأليه إبليس ؟
سؤال هامشى
إقتباس
الفاضل إسحاق!
________________
ما القصد من علامة التعجب ؟
تحياتى

الفاضل إسحاق (بدون علامة تعجب)

............
الفاضل إسحاق!
________________
ما القصد من علامة التعجب ؟
............

علامة التعجب نستخدمها في النداء في اللغة الإنجليزية دلالة على الاهتمام والتوقير.


.................
لم أقصد ذلك و إنما قصدت هل ننف إمكانية تواجد الله فى أماكن متعددة فى وقت واحد خشية تأليه إبليس ؟
................

لكننا لا نقول أن هذا هو دليل الألوهية. لابد أن يكون دليل الألوهية يختص بالله فقط لا غير.

تحياتي لك إسحاق (بدون تعجب)

السيد لكي تجثو
تقول :
Arrayشكرا على أنك أوضحت لنا أن مفسري القرآن طوال التاريخ الإسلامي كانوا يفتون بغير علم ويقولون على الله مالا يعلمون،[/quote]

لقد كشفت لي هذه العبارة الكثير و لا املك الا ان اكرر لك مداخلتي السابقة:
Arrayانت تخلط يا صديقي بين الفقه و بين التفسير و هذا لا ينم عن المام بالاسلام.[/quote]
و
Arrayيا صديقي ليقل ابن كثير ما يريد و ليقل الصفي ما يريد فهذا مجرد ابداء للراي و ليس فتوى تقتضي العمل بها [/quote]
فالفتية علم آخر لا دخل للتفسير به. و له كتبه الخاصة و لا تسمى بالتفاسير.
و يمكنك ان تنقر هنا لترى ان كل منهما فن يختلف عن الاخر و له مصنفاته و اهله.
ستجد كتب التفسير ضمن علوم القران و كتب الفقه منفصلة.
Arrayسأترك الباقي للزميل"فانسي هني".[/quote]
احترم قرارك و ساواصل مع الصديق فانسي .

إقتباس
لكننا لا نقول أن هذا هو دليل الألوهية. لابد أن يكون دليل الألوهية يختص بالله فقط لا غير
______________________
هل إبليس لديكم يمكن أن يتواجد فى عدة أماكن في وقت واحد ؟
تحياتى

يا سيد إسحاق
أنت ذكرت أن الروح القدس موجود في قلب كل مؤمن وبالتالي موجود في أماكن متعددة في وقت واحد وأن هذا دليل ألوهيته لأن هذه الصفة (التواجد في أماكن كثيرة في وقت واحد) لا تتوفر لمخلوق البتة. فذكرت لك أن إبليس يتواجد في أماكن متعددة في وقت واحد:

وَالَّذِينَ عَلَى الطَّرِيقِ هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ثُمَّ يَأْتِي إِبْلِيسُ وَيَنْزِعُ الْكَلِمَةَ مِنْ قُلُوبِهِمْ لِئَلاَّ يُؤْمِنُوا فَيَخْلُصُوا. (لو 8: 12)
يَسُوعُ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ كَيْفَ مَسَحَهُ اللهُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَالْقُوَّةِ الَّذِي جَالَ يَصْنَعُ خَيْراً وَيَشْفِي جَمِيعَ الْمُتَسَلِّطِ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ لأَنَّ اللهَ كَانَ مَعَهُ. (أع 10: 38)
وَلاَ تُعْطُوا إِبْلِيسَ مَكَاناً (في قلوبكم). (أف 4: 27)
فَيَسْتَفِيقُوا مِنْ فَخِّ إِبْلِيسَ إِذْ قَدِ اقْتَنَصَهُمْ لإِرَادَتِهِ. (2تي 2: 26)
فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ. (رؤ 12: 9)
الَّتِي سَلَكْتُمْ فِيهَا قَبْلاً حَسَبَ دَهْرِ هَذَا الْعَالَمِ، حَسَبَ رَئِيسِ سُلْطَانِ الْهَوَاءِ، الرُّوحِ الَّذِي يَعْمَلُ الآنَ فِي (قلوب) أَبْنَاءِ الْمَعْصِيَةِ. (أف 2: 2)

http://www.nadyelfikr.net/index.php?s=&...st&p=435192

تحياتي لك

اسحق:
Arrayهل روح الله مخلوقه ؟[/quote]
الفاضل اسحق هنا خلط كبير جدا في فهم العقيدة الاسلامية .
الله تعالى قائم بذاته لا يحتاج لمعينات حياة كالروح و القلب و الرئتين كالمخلوقات.
الروح التي نفخها الله في عيسى و في آدم هي نفسها الروح الموجودة في باقي المخلوقات الحية و لكن اوجدت في ىدم و عيسى لعدم توفر الية انتقالها لهم اذ انهما لم يكونان من تلاقح ذكوري/ انثوي.
الروح هي طاقة الحياة التي تقوم بالوظائف الحيوية في الكائنات الحية.
لهذا لن تجد لا في القران و لا في كلام النبي(ص) تعبير ( روح الله).
تعبير روح القدس ليس المقصود منه روح تشكل جزء من طبيعة الله. فانت تخلط بين كلمة ( القدس) و كلمة ( القدوس). فالقدوس هو الله تعالى و ليس من اسماءه القدس.

لم تجب علي سؤالي
هل إبليس لديكم يمكن أن يتواجد فى عدة أماكن في وقت واحد ؟
تحياتى

إقتباس
). فالقدوس هو الله تعالى
_________________________
" ختمتم بروح الموعد القدوس " .
( أف 1 : 13 ) .
تحياتى

إقتباس
تعبير روح القدس ليس المقصود منه روح تشكل جزء من طبيعة الله
_________________________
فما المقصود منه إذا ؟
تحياتى

إقتباس
الروح هي طاقة الحياة
__________________
و الله حى
و فاقد الشئ لا يعطيه .
تحياتى