اسحق :
Arrayتاريخ الطبري[/quote]
لا يصلح لاسباب تعرفها جيدا.

إقتباس
تاريخ الطبري
لا يصلح لاسباب تعرفها جيدا.
___________
و القرطبي ؟
تحياتى

القرطبي اذا صح سند روايته و خلى المتن من العيب و الا فلا. هو في هذا الشأن مثله مثل غيره لانه ليس من كتب الحديث.

Array
الله اكبر و صدق الله العظيم القائل:
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ {القمر/45}
فبعد ان كان الهذيان بان النبي(ص) يفعل بابنته اصبح الموضوع الان الحسن و لا يدر هل قال الراوي لسانه او شفته.
بدون ان نقول صهيوني او غيره نقول لك راجع نفسك و تريث قبل ان تقول شيئا فالكلمة اذا كتبت يصعب محوها.
[/quote]

دمك خفيف جدا و انت تستعمي القراء و تعرض المداخلات التي توافق هواك فقط بطريقتك المعهودة في الانتقائية و كأنك لم تلاحظ الآتي
في مداخلة سابقة :

راجع كتاب ( بحار الانوار ) الجزء 43 ص 42 تجده فيه حديث مماثل .

و عن عائشة قالت: يا رسول الله مالك إذا قبلت فاطمة جعلت لسانك في فمها؟ قال: يا عائشة إن الله أدخلني الجنة، فناولني جبرائيل تفاحة، فأكلتها فصارت في صلبي، فلما نزلت من السماء واقعت خديجة (لسان الميزان: ج1،ص134،ط بيروت).

فكتب الشيعة تظهر أفعال رسول الاسلام مع ابنته و كتب السنة تظهر أفعاله مع الحسن و الحسين طبعا بخلاف ما فعله مع عائشة من قبل
هل في تصرفاته ( المعصومة ) هذه قام بمراعاة براءة طفولتهم أو حتى راعى أبسط قواعد الصحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Array
اسحق :

لا يصلح لاسباب تعرفها جيدا.
[/quote]
مسألة خلافية
" أبوجعفر بن محمد بن جرير الطبري فقيه صاحب مذهب و لكن لم يجد من ينشره فاندثر و غدا من المذاهب الدارسة التي تقرب من العشرين , كما أنه مفسر عظيم و كتابه في التفسير يعد عمدة في هذا العلم و مؤرخ ثبت و مؤلفه " تاريخ الرسل و الملوك " المعروف ب( تاريخ الطبري ) لا يشق له غبار و يعتبر مقدم كتب التاريخ الإسلامي و مثله من المستحيل أن تحمل مصنفاته أخبارا غير صحيحة أو مشكوكا فيها ".
" النص المؤسس "

Array
القرطبي اذا صح سند روايته و خلى المتن من العيب و الا فلا. هو في هذا الشأن مثله مثل غيره لانه ليس من كتب الحديث.
[/quote]
" و إذا نسب واحد من المتشنجين لأي منهم ( يقصد الرازي و البيضاوي و القرطبي و الثلاثة ذكروا القصة ) ضعفا في النقل أو وهنا في الإستقراء أو هزالا في الإستنباط أو خلطا في التخريج أو ربكا في الإستنتاج فهذا ليس طعنا فيهم فحسب و لكنه بمثابة هدم للتراث الإسلامي برمته " .
" النص المؤسس " .
تحياتى

السيد اسحاق
لي سؤال فقط وانا اتابع صامتا
" النص المؤسس " لمن لخليل ع الكريم تقصد ؟

Array
السيد اسحاق
لي سؤال فقط وانا اتابع صامتا
" النص المؤسس " لمن لخليل ع الكريم تقصد ؟
[/quote]
نعم

Arrayدمك خفيف جدا و انت تستعمي القراء و تعرض المداخلات التي توافق هواك فقط بطريقتك المعهودة في الانتقائية و كأنك لم تلاحظ الآتي
في مداخلة سابقة :[/quote]

الا ان يكون قارئا اعمى من اصله فلن استعمي احد لان الحق لا يحتاج الى تدليس مثل الباطل.
و اذا تجاهلت شيئا فليس انتقائية مني و لكن هذا يعني انه كلام ساقط لا يستحق مني ان اضيع فيه وقتا.
Arrayراجع كتاب ( بحار الانوار ) الجزء 43 ص 42 تجده فيه حديث مماثل .

و عن عائشة قالت: يا رسول الله مالك إذا قبلت فاطمة جعلت لسانك في فمها؟ قال: يا عائشة إن الله أدخلني الجنة، فناولني جبرائيل تفاحة، فأكلتها فصارت في صلبي، فلما نزلت من السماء واقعت خديجة (لسان الميزان: ج1،ص134،ط بيروت).[/quote]

لعلك تجهل بان رواية الشيعة ايضا فيها الصحيح و فيها الضعيف و ليس بمجرد ان تضع كلاما منسوبا لاحد يعني بانه صحيح. اين تخريجك لهذه الاحاديث؟ هذه هي التعمية التي تتهمنا بها.

Arrayفكتب الشيعة تظهر أفعال رسول الاسلام مع ابنته و كتب السنة تظهر أفعاله مع الحسن و الحسين طبعا بخلاف ما فعله مع عائشة من قبل[/quote]
حقا انك لحوح و لا تياس . عائشة رضي الله عنها لم يكن عمرها يقل عن 14عاما و هو عمر الزواج في ذلك الوقت. كم كان عمر العذراء 12؟
اما ما تقوله عن فعله مع ابنته فلا يليق بك ان تتشبه بعدلي في هجومه على الاسلام فهو يكذب و لا يلوي على شئ . فهل هذا اخلاق المسيحية. لو فرضنا ان رجل قبل ابنته ( فرض يعني) فهل تكون سويا اذا حولت هذا الحب و الحنان الابوي الى شهوة و تحرش؟



Arrayهل في تصرفاته ( المعصومة ) هذه قام بمراعاة براءة طفولتهم أو حتى راعى أبسط قواعد الصحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/quote]

لا تحدثنا عن الصحة لانه كلام يصدر عن قصد و نية سيئة و ليس عن معرفة. فلا الامراض و لا مسبباتها و لا الوقاية منها و لا الانسان و لا مناعته هي نفسها اليوم كالقرن السابع الميلادي.
هل طفل اليوم له نفس مناعة طفل القرن الماضي, هل الامراض التي يتعرض لها طفل اليوم هي نفسها, بل اكثر من ذلك فان بيئة الانسان تؤثر في مقاومته للامراض. طفل ترعرع بين الازقة و الحوار و تعرض للسحجات و الجروح مناعته افضل من طفل تربى في شقق فاخرة و مجهزة بكل احتياجات العصر.اسال اي طبيب صغير يجيبك لماذا.

Array
السيد المعتزلي
المراجع الي عرفت منها بان السيدة عائشة كانت مخطوبة لمطعم تجد فيها بان اهل مطعم هم الذين فسخوا الخطبة لانها آمنت بالنبي(ص) و خاف اهله من ان تؤثر عليه فيسلم. كما ان قصة عمرها تبطلها هذه الروايات نفسها فكيف لطفلة ان تؤثر في مطعم فيتبع دين المسلمين. عائشة في حديث الافك هل كانت طفلة و امها تقول لها ( ما من امرأة جميلة و لها ضرات الا حدث لها ما حدث لك ).
[/quote]
الأخ الصفي

افهم من كلامك ان سن السيدة عائشة لم يكن 6 و لا 9 سنين عندما تزوجت من الرسول صلوات الله عليه؟