يقول القصيمي وهذه من روائع اقواله :

انا لا احب الحقيقة ولا اكرهها , وانما احب ما يلائمني واكره ما سواه. :mellow:

Array
يقول القصيمي وهذه من روائع اقواله :

انا لا احب الحقيقة ولا اكرهها , وانما احب ما يلائمني واكره ما سواه. :mellow:
[/quote]


بالفعل عزيزي سيناتور فلهذا الرجل اقوال لا تقل عمقا وفكرا وفلسفة وجودة عن اقوال افضل المفكرين والفلاسفة العالميين , ولكن جريمته انه ولد وعاش ومات عربيا .

بهذا الجزء من اقوال القصيمي ساختم اقتباساتي من كتاب العالم ليس عقلا , ليس لانه لم يعد هناك اكثر من هذا ليقال او ليقتبس بل لكي اسمح لكم بقراءة الكتاب نفسه ( حيث ان احد الاخوة وعد برفعه قريبا ) .

يقول القصيمي :

اني انقد لاني ابكي واتعذب , لا لاني اكره واعادي . انقد الانسان لاني اريده افضل , وانقد الكون لانه لا يحترم منطق الانسان , وانقد الحياة لاني اعيشها بمعاناة – بتفاهة , بلا شروط , بلا اقتناع , بلا نظرية . ص 13


ويقول :

عبقرية الانسان كلها لا تعني اكثر من تسديد احتياجات وجوده , ووجوده لا يعني شيئا . فماذا تعني اذن عبقريته ؟ ص 15

ويقول :

ان في الدين الاسلامي تشريعا يجعل للذكر مثل حظ الانثيين في الميراث , وتفكير المؤمن يقول ان هذا التشريع هو اعلى مستويات العدل والمنطق ! ولكن لو جاء التشريع ليقول ان للانثى مثل حظ الذكرين او ان الميراث كله للرجل او كله للمراة او لاشيء لاحد منهما او بينهما بالتساوي لقال هذا التفكير ايضا نفس القول ! ويقول الدين بقطع يد السارق , فيقول التفكير الديني ما اعظم وارحم هذه العقوبة ! ولو كان قد قال بفقء عيني السارق , او قتله او جلده او حبسه او استرقاقه او تغريمه لراى التفكير الديني في هذا العقاب نفس الراي . ويقول ايضا بجلد الزاني او رجمه فيعجب التفكير الديني لهذا الجزاء المتحضر ويرضى عنه الى المدى الذي يجعله يرى في مناقشته كفرا وغباء ! ولكن لو ان الدين قد قال بقطع الاعضاء التناسلية للزاني بدل الجلد او الرجم لاعجب منطق المؤمن بذلك ... ص 119 و 120

ويقول القصيمي :

لقد كان المفروض ان يكون دعاء المؤمنين : اللهم لا تنصرنا ولا تنصر علينا , اللهم لا تنصر احدا على احد , بل اللهم لا تجعل لنا اعداء لنطلب منك النصر عليهم , ولا تجعلنا اعداء لاحد ليطلب اليك ان تنصره علينا . فانه لظلم لا يليق بك وحقارة تترفع عنها صفات الارباب ان تخلق الناس لتجعل منهم منتصرين وآخرين منهزمين , كما انها هرطقة ووحشية منا ان نتصور ذلك في اخلاقك او ان ندخلك في معاركنا الصغيرة الظالمة الوقحة ذات الاهداف والحوافز السخيفة . ص 153


ويقول القصيمي وهي من اروع اقواله :

وكثيرا ما يفسر المفكرون والمصلحون تاخر الشعوب وتقدمها بمعتقداتها الواهمة او الصحيحة , القوية او الضعيفة . ولا يبدو هذا صحيحا . فالمعتقدات دليل على حالة الشعوب وظروفها , لا خالقة لها .
ولا يمكن ان يبتدع شعب عقائد ترفضها طبيعته , ولا ان يستمسك بها لو فرضت عليه , واذا كان يتناسب مع احدى المعتقدات لم يكن ممكنا ان يصنع افضل منها مهما حرمت عليه ونهي عنها , كما لايمكن ان يتطهر منها . واذا تفوق عليها تخلى عنها او طورها او تناساها ! .... والذين يعتقدون عقائد تبارك الكسل او التعصب او الحقد او الفقر او الجهل او الفرار من الحياة هم قوم يريدون تبرير تلك النقائص لانهم يتناسبون معها , وهم لابد ان يكونوا كذلك حتى ولو لم يعرفوا هذه العقائد . فاحتياجات البشر ومواهبهم هي المسؤولة عن عقائدهم , وليست عقائدهم مسؤولة عن شيء . ص 166


وختاما يقول القصيمي :

في كل مجتمع حقائق معينة او ملامح لا تخفى . من هذه الحقائق او الملامح في المجتمعات العربية قوة الايمان . لا يخشى على العربي ان يكفر – ان يطغى فيه التفكير الى ان يضعف الايمان او يزيله او حتى ينافسه . ان هذا هو آخرما يمكن ان يخشى عليه . وانما يخشى عليه ان يبالغ في ايمانه حتى ينهزم تفكيره او يتوارى . ص 6

تحياتي (f)

Array
بهذا الجزء من اقوال القصيمي ساختم اقتباساتي من كتاب العالم ليس عقلا , ليس لانه لم يعد هناك اكثر من هذا ليقال او ليقتبس بل لكي اسمح لكم بقراءة الكتاب نفسه ( حيث ان احد الاخوة وعد برفعه قريبا ) .

تحياتي (f)
[/quote]

مشكور اخي العزيز 'الحر' على هذا النقل الذي الذي تمتعت به حرفا حرفا ونحن في انتظار اخونا العزيز الذي وعد برفعه وكلنا شوق لإمتلاك هذا السفر الغالي والنادر

انا مثلك اخي الوهيم انتظر هذا " العضو " بفارغ الصبر :angryrazz:

فاهمني يلي بالي بالك :blink:


تحياتي لك و " للعضو " اياه (f)

Array
انا مثلك اخي الوهيم انتظر هذا " العضو " بفارغ الصبر :angryrazz:

فاهمني يلي بالي بالك :blink:
تحياتي لك و " للعضو " اياه (f)
[/quote]
اساله ان يعجل بفرجه علينا :aplaudit:



طيب اخي الحر محدش ثاني وعدك برفع كتاب العرب ظاهرة صوتية للقصيمي :yes:

Array
اساله ان يعجل بفرجه علينا :aplaudit:
طيب اخي الحر محدش ثاني وعدك برفع كتاب العرب ظاهرة صوتية للقصيمي :yes:
[/quote]

بالنسبة للعجلة ... خليه ياخذ راحته لان صف الاوراق وعمل الفوتوشوب لازالة الحواشي والجوانب والظلال لاخراج الكتاب اخيرا بصيغة pdf سياخذ وقتا ومجهودا ونحن لا نعرف طبيعة الالتزامات الاخرى التي لديه .

اما الكتاب الثاني فانا مثلك انتظر وارجو من الاخوة الافاضل رفعه .

تحياتي

في البداية أود أن أعتذر عن هذا التأخير الذي حدث بسبب مشكلة واجهتها في ملف الكتاب.. وهي أني لم أستطع إكمال تعديل آخر خمسين صفحة حيث أن برنامج الأكروبات يتوقف عن العمل.. هذا بالإضافة إلى الحجم الكبير نوعاً ما الذي ظهر فيه الكتاب!! الظاهر لعنة حلت علينا :D:
أحاول حالياً حل هذه المشاكل التي بدأت تأخذ وقتاً لم أتوقع أن تأخذه.. وحقكم علينا مرة ثانية وثالثة... (f)

عندي بعض الكتب واريد ان ارفعها هنا ولكن لا اعرف ماهي الطريقة التي تستخدمونها لرفع الكتب
اتمنى منكم شرح مبسط و واضح تبين الطريقة المناسبة لرفع الكتب تحياتي لك

Array
في البداية أود أن أعتذر عن هذا التأخير الذي حدث بسبب مشكلة واجهتها في ملف الكتاب.. وهي أني لم أستطع إكمال تعديل آخر خمسين صفحة حيث أن برنامج الأكروبات يتوقف عن العمل.. هذا بالإضافة إلى الحجم الكبير نوعاً ما الذي ظهر فيه الكتاب!! الظاهر لعنة حلت علينا :D:
أحاول حالياً حل هذه المشاكل التي بدأت تأخذ وقتاً لم أتوقع أن تأخذه.. وحقكم علينا مرة ثانية وثالثة... (f)
[/quote]


معليش اخي العزيز 'Seta Soujirou' خذ راحتك يابطل اللي صبرنا خمس سنين مش حنصبر على بضعة ايام

:bouncy: