مقال جريء للدكتور أحمد صبحي منصور

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_art...hp?main_id=2774

صبحى منصور ..
يتميز بغرور شديد لا يستأهله على الإطلاق ، يعتقد أنه ملك جوانب الحقيقة كلها ، يرى فى نفسه أعظم العظماء والكاتب الفلتة المعجزة الذى لم يرد له مثيل ، يعتبر رأيه قرآن لا يُعارضه أحد ، يُعانى من مرض مزمن اسمه " الشهرة " ، يُعطى لنفسه حق سب الصحابة ورواة الأحاديث ، وإذا رد عليه عالم أو كاتب بالمثل يُجن جنونه ، ويظل يصرخ ويولول ، وينتقد ثقافة الكاتب – أى الذى يُدحض افتراءاته – الواطية ، ويعوّل على تربيته الناقصة !

أحمد صبحى منصور : شخص معادى للإسلام وكاره له ، يُظهر أنه يريد تنقية الإسلام من الخرافات ، وهو يريد هدم الإسلام .. درس فى الأزهر الشريف وحصل على الدكتوراة فى التاريخ الإسلامى من كلية اللغة العربية ، يتميز بفكره الإلحادى وإنكاره للسنة النبوية ، له مؤلفات تتهجم على أنبياء الله ، وبسبب أفكاره المنحرفة ، قام بعض طلبة جامعته بتقديم شكاوى ضده إلى عميد كلية اللغة العربية آنذاك الدكتور " سعد ظلام " ، الذى قدم تلك الشكاوى إلى إدارة الجامعة التى قامت بدورها بتشكيل مجلس تأديب لمنصور ، وصدر حكم المجلس التأديبى بإدانة أحمد صبحى منصور وفصله من الجامعة طبقاً للمادة 50 من قانون تطوير الأزهر والتى تمنع أن يكون هناك فكر منحرف داخل جامعة الأزهر ، وعندما شعر بقرب صدور قرار فصله بادر بتقديم استقالته إلى عميد الكلية ، إلا أن الاستقالة لم تُقبل ، وتم فصله بقرار مجلس الجامعة ، وجاء فى القرار أن فكرهُ الدينى غير صائب وغير مستقيم مع ما عُلم من الدين بالضرورة .

وبعد فصله دأب على مهاجمة الإسلام من خلال خطبه التى كان يُلقيها فى أحد المساجد ، وأخذ يُثير الشكوك حول السنة النبوية ، فسارع الناس بتقديم بلاغات ضده ، فقام الأمن بالقبض عليه وإيداعه السجن ، ثم قٌّدم للمحاكمة أمام محكمة أمن الدولة وقام بالتحقيق معه المستشار " سعيد العشماوى " صاحب الأفكار الضالة الشاذة ، ومن خلال العشماوى الذى تلاقت أفكاره مع أفكار منصور ، تمكن الأخير من الخروج من محبسه والسفر لأمريكا .

فى أمريكا التقى منصور ب " رشاد خليفة " الذى ادعى النبوة ، واتفق الاثنان على مهاجمة الإسلام بكل ضراوة وتشكيك المسلمين فى عقيدتهم ، إلا أن القدر كان لهما بالمرصاد ، فلقى رشاد خليفة مصرعه ، وظل صبحى منصور وحيداً يعوى دون جدوى ..

عاد صبحى منصور يجر أذيال الخيبة والحسرة بعد مقتل نبيه المزعوم إلى مصر ، وحاول العمل فى جامعة المنصورة إلا أن القانون كان له بالمرصاد ، إذ أنه لا يسمح بتعيين المفصول .

وفى ظل تلك الحال المتردية البائسة تعرف صبحى منصور إلى شخصية كبيرة فى الحكومة المصرية – وهى نفس الشخصية التى ساعدته فى الخروج من السجن والسفر إلى أمريكا - ، فقامت بتعينه فى جامعة عين شمس .

كان منصور يلتقى دائماً ب " فرج فودة " – زعيم الملحدين فى مصر – إلا أن فرج فودة مالبث أن لحق بالنبى المزعوم لصبحى منصور ، عندما لقى حتفه على يد بعض الشباب الرافض لفكره .

بعد مدة من مصرع " فرج فودة " المقرب من صبحى منصور ، لم يجد الأخير بد من الهرب إلى أمريكا ومواصلة مخططه العبثى الشيطانى فى حربه على الإسلام .

وجد صبحى منصور فى الانترنت ضالته المنشودة ، فبدأ يعمل على نشر أفكاره المسمومة من خلال مقالات يكتبها هنا وهناك ، وقام بتأسيس موقع أطلق عليه " أهل القرآن " ولو كان صادقاً مع نفسه لسماه " أهل الشيطان " أو " أهل البهتان " .

حرب صبحى منصور ضد الإسلام جعلته يحظى برضا الصهاينة والنصارى ، لدرجة أن أشاد به الكاتب الصهيونى الأمريكى " دانيال بايبس " الذى يمول أنشطة " أهل الضلال والبهتان " ويروج لهم ، وينشر أخبارهم .

صبحى منصور والسنة :

يأتى صبحى منصور ببعض الأحاديث المنسوبة للنبى صلى الله عليه وسلم ويلغو لغواً باطلاً لا يُسمن ولا يغنى من جوع ، فتراه يستظرف حينما يتعرض لموضوع " الثعبان الأقرع " ويقول " هل هناك ثعبان بشعر !؟ " وبالطبع فعلماء الحديث قد بينوا رأيهم فى مثل تلك الأحاديث من قديم الزمان ، إلا أن المرض المزمن جعل منصور يُزيد هرجه واستظرافه حتى يلفت إليه الأنظار .

ويأتى بأحاديث بين العلماء رأيهم فيها مثل ( رضاع الكبير – القردة الزانية – بول البعير - ... إلخ ) ويطنطن ويعوى ويعيد ويزيد لحاجة خبيثة فى نفسه الأمارة بكل شر وسوء .

منصور بانكاره للسنة النبوية جملة وتفصيلا ، يُعطى النصارى الحق فى عدم الإيمان بدينهم على الإطلاق ، إذ أن السنة كانت تكتب فى عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وجمعت بعد عقود من وفاته ، فى المقابل نجد الإنجيل لم يُدون فى حياة المسيح بن مريم عليه السلام ، ولم يكتب بعد رفعه إلا بعقود بعيدة ، وتحول إلى أربعة أناجيل بينها تعارض ولغط شديد ، ولو طبق النصارى مبدأ صبحى منصور فى رفضه للسنة لما أصبحت لهم ديانة ، ولرفضوا جميع الأقوال المنسوبة لبولس ومتى ولوقا ومرقس ويوحنا ..

ولو أن صبحى منصور كان يعمل بالقرآن حقاً ، لاتبع السنة دون مراء أو جهل .

يقول الحق سبحانه وتعالى : ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)) ( الحشر :7 )

وأيضاً : ((وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)) ( النساء : 113 )

وأيضاً : ((لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ)) ( آل عمران : 164 )

ومن خلال هذه الآيات يتبين لنا أن الله أنزل على رسوله الكتاب والحكمة ، وأن رسول الله يُعلّم الأمة الكتاب والحكمة ، أما الكتاب فهو القرآن ، وأما الحكمة فهى سنته صلى الله عليه وسلم ، كما أن آيات كثيرة تأمر بطاعة الرسول :

" مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا " ( النساء : 80)

وأحمد صبحى منصور لم يعص الرسول فقط ، بل تطاول على مقامه وسفّه جميع أقواله وزعم كذباً أن جميع ما قاله الرسول مجرد كذب !!

والغريب فى الأمر أن صبحى منصور وشلته البئيسة يقولون : كيف نأخذ بأحاديث تتناقض مع القرآن ؟؟ وهم بهذا لا يتورعون عن سماجة مفرطة وفجاجة منقطعة النظير ، إذ أن علماء الإسلام سلفاً وخلفاً متفقون على أن ما تعارض مع القرآن الكريم لا يؤخذ به سواء فى الحديث أو فى السيرة النبوية أو أى شئ آخر ، وليس هناك حديث واحد يتناقض مع القرآن الكريم ، اللهم إلا ما يتوهمه صبحى منصور وشلة " دانيال بايبس " و " زكريا بطرس " .

إن جميع ما يتوهمه صبحى منصور ، قام علماء السلف والخلف بالرد عليه ، وصنّفوا كتباً عديدة فى علم الحديث النبوى وبيّنوا الصحيح والضعيف والموضوع والمتفق عليه ... إلخ

وفوق ذلك فإن هناك آيات تصفع صبحى منصور وشلته من أهل الهذيان والبهتان ، يقول الحق سبحانه وتعالى :

((وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ)) ( يس : 69 )

يُخاطب الله العرب قائلاً لهم : أن الذى يتحدث به محمداً إليكم ليس بشعر ، ولم يعلمه ربه الشعر ولا ينبغى له أو يصح له أن يقوله ، لما يتضمنه من خيال وأكاذيب ، بل إنما كل ما تسمعونه منه " إن هو إلا ذكر وقرآن مبين "

ونلحظ أن هناك فرق بين الذكر والقرآن الكريم ، فلو كان الذكر هو القرآن ما جمعهما الله ، لأن ما بين حرفى القصر والحصر ( إن ) و ( إلا ) الضمير (هو ) الذى يعود على كل ما نطق به النبى صلى الله عليه وسلم .

" وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى " ( النجم 3: 5 )

وتأملوا معى كلمة " ينطق " النطق هو جميع ألفاظ الإنسان المسموعة ، ولو أن الآية مختصة بالقرآن الكريم فقط ، لقال الحق سبحانه ، " وما ينطق القرآن عن الهوى " !! لكن الله أفاد أن نُطقه فى جميع حالاته بقرآن أو بأحاديث لا علاقة له بالهوى من قريب أو بعيد .

وعندما يقول الحق سبحانه وتعالى " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " نفهم على الفور أن الذكر هو القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة ، إذ أن الذكر فى هذه الآية يشمل القرآن الكريم والسنة النبوية .

هل يعى صبحى منصور ما نقول ؟؟ أما أن الغرور والصلف والكبر والعناد جعلوا على قلبه وعينه غشاوة فلا يرى إلا نفسه وأقواله السقيمة المريضة ؟؟؟

هل يهتم منصور بالحقيقة أم أن كل اهتمامه منصب على الورق الأخضر الذى يدفعه له " دانيال بايبس " ؟؟

إن صبحى منصور وأمثاله هم أولئك الذين قال الله تعالى فيهم :

(( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا )) ( الكهف : 103-106 )

فمنصور ورفاقه يعتقدون أنهم بهلوساتهم وطعنهم فى السنة النبوية أنهم يُحسنون صنعاً ، وهم فى الحقيقة ضل سعيهم فى الحياة الدنيا واقترفوا آثاماً لا حصر لها جراء تهجمهم القبيح على السنة النبوية ، وإذا ما عارضهم أحد انهالوا عليه شتماً وطعناً وتجريحاً وتسفيهاً ، تماماً كما يقول القرآن الكريم :

((وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ )) ( البقرة : 206 ) .

يبقى سؤال : هل هؤلاء ( صبحى منصور وبطانته ) قرآنيون أم شيطانيون ؟؟

الإجابة عند كل ذى عقل سليم .

كتبها محمود القاعود.

Arrayوبسبب أفكاره المنحرفة ، قام بعض طلبة جامعته بتقديم شكاوى ضده إلى عميد كلية اللغة العربية آنذاك الدكتور " سعد ظلام " ، الذى قدم تلك الشكاوى إلى إدارة الجامعة التى قامت بدورها بتشكيل مجلس تأديب لمنصور[/quote]
أعجبني الاسم كثيراً!

يا أخي ثندر:

كيفك؟ أتمنى أنك بكل خير.

القول بأن النبي محمد لا يجسد الإسلام هو نوع من أنواع العزل والإقصاء ولا مبرر لهما. رسول ولا يجسد رسالته؟ كل هذا ليعطي للنص السلطة السلطوية الفوقية وهو في ما فهمت لا ينفي الطابع البشري التدويني عن النص؟ كيف؟ نعم، في حين المسيح يجسد المسيحية باعتباره الكلمة الصائر بشر، النبي محمد لا يجسد الاعتقاد ولكن هو أصدق تمثيل وتجسيد لهذه الرسالة. أليس كذلك؟

Array
يا أخي ثندر:

كيفك؟ أتمنى أنك بكل خير.

القول بأن النبي محمد لا يجسد الإسلام هو نوع من أنواع العزل والإقصاء ولا مبرر لهما. رسول ولا يجسد رسالته؟ كل هذا ليعطي للنص السلطة السلطوية الفوقية وهو في ما فهمت لا ينفي الطابع البشري التدويني عن النص؟ كيف؟ نعم، في حين المسيح يجسد المسيحية باعتباره الكلمة الصائر بشر، النبي محمد لا يجسد الاعتقاد ولكن هو أصدق تمثيل وتجسيد لهذه الرسالة. أليس كذلك؟
[/quote]

نهارك سعيد يا برهوم

الرسالة تجسد نفسها بنفسها من خلال الوحي الذي حمله الرسول وأعني كلام الله المسمى بالقرآن أما سائر أفعال وأقوال وتقرير الرسول (ع) فليست من الرسالة وهذه هي الفكرة الجوهرية لكاتب المقال وللقرآنين بشكل عام ليس فقط لأنها كتبت ونسبت للرسول بعد وفاته الرسول بقرون بل لأن مثل هذا الادعاء سيجعل الذات الإلهية والذات المحمدية واحدة ، والدليل الذي استشهد به الدكتور منصور هنا أن نفس النبي يرتكب الأخطاء في سلوكه ويعتريه الضعف الانساني والانفعال العاطفي الذي يجعله يخطئ ولذا فإن القرآن مليء بآيات العتاب وحتى التهديد للنبي محمد نفسه فكيف يكون النبي والرسالة شيئا واحدا لا شيئان منفصلان

النبي محمد (ع) رسول وليس مرسِـل (بكسر السين) ودوره كما صرح القرآن هو البلاغ المبين فقط يعني هو ليس موضوع الرسالة بل هو مجرد وسيط أو ساعي بريد إن شأت لا أكثر

تحياتي

بغض النظر عن بعض الشطحات الدرامية والنتائج المبنية على مقدمات خاطئة والاسقاطات التعسفية ... فآراء هذا الرجل وكتاباته تستحق القراءة .
شكرا عزيزي ثندر على تعريفك لي بهذا العلم الذي لم اقرا له قبل اليوم , ولكن بالتاكيد ساقرا له في المستقبل.

Array
بغض النظر عن بعض الشطحات الدرامية والنتائج المبنية على مقدمات خاطئة والاسقاطات التعسفية ... فآراء هذا الرجل وكتاباته تستحق القراءة . شكرا عزيزي ثندر على تعريفك لي بهذا العلم الذي لم اقرا له قبل اليوم , ولكن بالتاكيد ساقرا له في المستقبل.
[/quote]

العفو يا زميل

أنا أيضا أختلف مع الدكتور أحمد صبحي منصور في أشياء وأتفق في أشياء ، مجرد الإطلاع بحد ذاته على الآخرين يترك أثرا مباشر في الإنسان ويعلمه ملكة النقد والمحاكمة العقلية للأفكار ،،، ربما تكتشف في النهاية أنه لا يوجد شخص بعينه ولا مدرسة تمتلك الحقيقة في العلوم الدينية و الانسانية والطبيعية بشكل كامل ولوحدها دونا عن الآخرين / بل ربما ستجد أن هذه الأخيرة موزعة ومبعثرة بين شتى المذاهب والأفكار حتى المادية منها وعليك انت تقع مهمة أن تقوم بتجميعها وتركيبها وتصفيتها من الشوائب المتداخلة معها

أخي الحبيب ثندر،

منذ أيام كنت أفكر في "وظيفة النبي" في الإسلام وبصراحة أعجبني الدور الذي يحتله النبي وأنه لا ينتظر منه الكمال بدليل أن هناك في القرآن تأنيب له هنا وهناك كما أن هناك مدح وثناء حيث وجب. لكن هل نقول أن "النبي"، أي نبي، دوره يكون "سلبي"؟ عندما أقول سلبي أقصد اللفظ الإنكليزي passive recipient. طبعا الكلمة بالعربي لها دلالات غير لطيفة ولكني أقصد دور التلقي السلبي. موضوعك جميل لأنه يطرح قضية هامة تسأل سؤال خطير: ماذا يُنتظر من النبي؟ وما علاقة عصمة الرسالة بعدم العصمة الشخصية عن الزلل باعتبار كلنا بشر ولسنا آلهة وهذا واقعي...وهل من الممكن أخذ الموضوع خطوة للأمام وبهذا يتم الإقرار بـ "بشرية" النص القرآني؟ يعني
Is it possible to admit the humanity of the Quranic text?

عندما أتحدث مع بعض المسيحيين مثلا في هذه القضية أرى جفون ترتعش هههههه لأن الناس تخشى الاقتراب من الحديث عن كل ما هو متصل بالـ"بشرية" المرتبطة بنص مقدس.

موضوعك جميل. لم أكن لأكتب في هذه الساحة أو أي مكان لولا أني رأيتك ورأيت موضوعك وأنا أحب الناس أصحاب العقول النظيفة مثلك والتي يعمل عقلها كالدينامو. كل سنة وأنت طيب.

أعتقد بأن "إسلام المستقبل" عند هذا الرجل وعند "محمد شحرور" وغيرهم من هؤلاء المجددين المطورّين. أما الباقون (وهم الأغلبية الساحقة اليوم) فلسوف يمشي أولادهم وراء الفكر الجديد.

مجرد حدس ...

شكراً "ثاندر" على هذا الموضوع الجميل.

واسلموا لي
العلماني

شكلها أمنية يا علماني وليست حدسا!

معلش ثندر سامحني، لكن فكرة منصور ككل لا تستحق النقاش حسب وجهة نظري الشخصية، ولا حتى شحرور، على أن ما تطرحه أنت من أفكارك الخاصة جديرة بالنقاش.

لأسباب إجرائية وليست فكرية!