Arrayياعزيزى ليس انا العاجز عن الحوار ولكن طلبك هو الذىيدعو للسخرية[/quote]
هناك حدود المفترض عدم تخطيها في الحوار ، مثلاً :
لو سألت واحداً ملحداً ( أي واحد ) عن علاقته بأمه وأخته ( مع مبالغات وتفاصيل مثيرة ) ،
فهل يحق لي ذلك باعتبار أن الإلحاد يتقبل أي شيء يسهب في الغرائز ،

وهل ينبغي أن ألتزم الوقار والكبت عن الحديث عند العلاقات الأسرية ؟
مالذي يجبرني على الالتزام والإحجام عن ذكر تفاصيل تخدش الحياء والذوق العام ؟
ما الذي يجبرني عن الإحجام عن التوسع والمبالغة في الكلام عن الجنس بين الأطفال أو بين الإنسان والحيوانات ؟

ما الذي يمنعني عن المبالغة في النميمة والهمز عن الأعضاء الكرام ومحاولة الدس بينهم ( بأسلوب مستتر وغير مفضوح ) ؟
....الخ


فأرجوا احترام الرموز الدينية لأنها عقيدة الأكثرية ، أو مغادرة المنتدى بسلام ،
أو إعلان إفلاسه على بوابة نادي الفكر العربي ،

Array

هناك حدود المفترض عدم تخطيها في الحوار ، مثلاً :
لو سألت واحداً ملحداً ( أي واحد ) عن علاقته بأمه وأخته ( مع مبالغات وتفاصيل مثيرة ) ،

لو كنت بتتكلم عن الاخت او الام صدقنى كنت هتلاقى كلام جميل جدا بدون اى سخرية لان احترامهم واجب لانهم واقع ملموس

[size=6]فأرجوا احترام الرموز الدينية لأنها عقيدة الأكثرية ، أو مغادرة المنتدى بسلام ،
أو إعلان إفلاسه على بوابة نادي الفكر العربي ،
[/quote]

وانا هحترمك لاسلوبك اللبق
تحياتى

عجب،


أوبلغت أن يسخر بي من قبل من لا نعرف؟

إذهب يا هذا، فوالله إني لأخجل من الله والناس أن أرد على من لا يملك مني عاصما ولا دافعا عنه إلا الله! إن كان أعجبك قولي أو لم يعجبك فليس لك أن تسخر به ولا بي، بنفسك فاسخر إن أحببت أو وقرها، فكل دين ترده إن آجلا أم عاجلا، فكاسب نفسه أو موبقها بما حملت.

أما أن إنسانا قد شعر أنه المعني بالقول فهذا بعض ما نجده ممن رأى الناس كلهم مهازل، واستصغر العالمين إلا نفسه، واتخذ نفسه إلها وأرادنا أن نعبدها معه، وكأن المليارات التي رأت رأيا كلهم من غير ذوي العقول والأبصار، وكأنه النحرير الفهيم الذي سيعلم الناس ما جهلته من سوء أمرها إذ عبدت الله ولم تعبده.

ليت شعري ما يكون حال الإنسان الساخر بله المفكر حين يصاب بالإسهال؟ أي سهولة تأتي إلى أفكاره؟ بل ما حاله حين يزكم؟ أي أفكار مزكومة تأتيه!

من يريد للناس أن تعتمد عقولها لتحديد المفاهيم فعليه أن يعلم أن عقل امرئ أولى بالاتباع من عقله حين تأتي إلى العقول، ورب ناظر لنفسه خير من نظر غيره له، وحينئذ لا فضل لامرئ على غيره ليسخر أو لينظر له.

Array
عجب،
أوبلغت أن يسخر بي من قبل من لا نعرف؟

[/quote]

لا اله الا الله :lol22:
ايه الكلام ده كله ياعم :2talk:
انت رغاى كده ليه ؟
محترمكش مش عاجبك , واحترمك تتنمرد
ياعم صلى على النبى فى سرك واركن على جنب :P

اللهم صل على محمد وآله الطيبين وسلم تسليما كثيرا،

عجيب أمرك يا إنسان، تطلب مني القعود وأنا صاحب البيت؟

اذهل بنفسك ففيها ما يشغلك عنا واذهب فقد عفونا عنك مرتين!

يا عم خالد

إنت بتكلم مين

دا اللى انت بتتكلم معاه ده ممكن جدا يكون مشرف الساحة شخصيا

هو انت غريب عن النادى و عن أخلاقيات الإداره و سياستها

يا خالد يا حبيبى

هذا المكان يدار بواسطة بشر تقول الله غير موجود ...فماذا تنتظر ؟؟؟؟

=========
الزعيم رقم صفر

هذا المكان يدار بواسطة بشر تقول الله غير موجود ...فماذا تنتظر ؟؟؟؟
=========

كأنك تقول: دول عالم مبيعرفوش ربنا؟

طيب والناس اللي بيعرفوا ربنا هم كويسين خالص؟
ديمقراطيين خالص؟
مبيأذوش حد خالص؟
حتى أنه مفيش حد للردة؟
ولا استتابة؟

ولا يا قلبي متحزنش؟

الأمر فى ظاهره دعوة للتخصص لكن فى باطنه ضيق صدر بالسخرية من الدين ومحاولة إيقافها بأى حجة أو ذريعة فمرة إحترام المقدسات ومرة وجود ساحة مخصصة للمسخرة وليس المصخرة!

الدين لو كان أمرا شخصيا للإنسان وليس له أى تأثير على الأخرين لكان لكلام البعض حول إحترام المقدسات منطق وجيه يعتد به أما أن نكون أمام دين يحشر نفسه فى كل كبيرة وصغيرة وتأثيره يتعدى المؤمنين به ويصل إلى حد المناداة بقتل المخالفين له وغيرها الكثير من الأمور ثم يطالبنا البعض بإحترام مقدسات قاتلينا حفاظا على مشاعرهم المرهفة فهذه لعمرى قسمة ضيزى.

إذا أردت ألا تسمع مالايرضيك فلا تتدخل فيما لايعنيك هى الحكمة الذهبية التى يجب أن يرددها كل صاحب دين بلاتوقف.

=========
قسمة ضيزى.
=========

يا لهوي

هو انت بتقرا قران من ورايا يا عم كيرلس؟

Arrayيا لهوي

هو انت بتقرا قران من ورايا يا عم كيرلس؟[/quote]

لا ولسه أنت شفت منى حاجة!
أيامكم سودة معايا بإذن واحد أحد.