Array
هناك من يروها خاصة تطبق على كل من توفر فيه نفس الظروف

[/quote]

بعد تحريم التبنى لا يمكن ان تتوفر نفس الظروف مره اخرى.

واجتماعك وزميلتك بالعمل فى مكتب واحد خلف باب مغلق فهو ليس بنفس الظرف اللذى يستحق ان ترضع ثديها لاجله .

فهى لم تتبناك وانت طفل كى ترضعك.

فرؤيه هؤلاء رؤيه فاشله وجاهله.

Array

وسواء خاصة أو عامة

سواء شرب اللبن فى كوباية أو مص ثدى المرأة
كيف ل 5 رضعات مشبعات أن يجعلوا مثل هذا الشخص مثل الابن

رغم أنه ليس طفلا يشرب لبنا فينبت لحمه ويقوى عظامه

تحياتى :97:
[/quote]

هو ليس طفل ولكنه شاب فى العشرين من عمره , والجسم يستمر فى بناء الخلايا وتقويه العظام حتى عمر الثلاثين على ما اعتقد , ثم بعد ذلك لا يحدث بناء للخلايا , بل انها تبدا فى التراجع تمهيدا للعجز والشيخوخه.

ففى العشرين من العمر يستفيد الجسم من الغذاء ايا كان , ويدخل فى تكوين خلاياه وبالتالى فى التكوين الجسمانى.

:97:

تحياتى لك عاشق

وشكرا لك على قصة زيد التى لم أقرئها من قبل

مادام زيد اختار الرسول عن أهله والرسول وافق وقال ("‏يا من حضر، اشهدوا أن زيداً ابني، يرثني وأرثه‏")

ورضى أهله بذلك

مالمشكلة هنا ؟

كل الناس راضية إلا الله

إذن تبقى التحريمات الدينية وهى خاصة بك كمسلم ولكنها لا تلزمنى بشئ

نيجى بقى للوتر الحساس
----------------------------------------------------------------
ولما سير رسول الله صلى الله عليه وسلم الجيش إلى الشام جعل أميراً عليهم زيد بن حارثة، وقال‏:‏ فإن قتل فجعفر بن أبي طالب، فإن قتل فعبد الله بن رواحة‏.‏ فقتل زيد في مؤتة من أرض الشام في جمادى من سنة ثمان من الهجرة، وقد استقصينا الحادثة عن عبد الله بن رواحة، وجعفر، فلا نطول بذكرها ها هنا‏.‏
----------------------------------------------------------------

مافرق هذه القصة عن قصة داوود وأوريا الحثى , قارن أنت طيب :

-----------------------------------------------------------------

2Sa 11:15 وكتب في المكتوب يقول: «اجعلوا أوريا في وجه الحرب الشديدة، وارجعوا من ورائه فيضرب ويموت».
2Sa 11:16 وكان في محاصرة يوآب المدينة أنه جعل أوريا في الموضع الذي علم أن رجال البأس فيه.
2Sa 11:17 فخرج رجال المدينة وحاربوا يوآب، فسقط بعض الشعب من عبيد داود، ومات أوريا الحثي أيضا.

الاتنين تخلصوا من الأزواج بجعلهم فى وجه الحرب حتى يقتلوا
الاثنين اشتهوا جمالهن وحسن منظرهن

2Sa 11:2 وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك، فرأى من على السطح امرأة تستحم. وكانت المرأة جميلة المنظر جدا.

قارنها والأحاديث التى تفضلت بنقدها بأى شكل فى مداخلتك الأولى

تحياتى :rolleyes:

:redrose:

Array
بعد تحريم التبنى لا يمكن ان تتوفر نفس الظروف مره اخرى.

واجتماعك وزميلتك بالعمل فى مكتب واحد خلف باب مغلق فهو ليس بنفس الظرف اللذى يستحق ان ترضع ثديها لاجله .

فهى لم تتبناك وانت طفل كى ترضعك.

فرؤيه هؤلاء رؤيه فاشله وجاهله.

:97:
[/quote]

ممكن تحصل لو واحد قرر دخول الإسلام وكان متبنيا شخصا ما قبل اعتناقه الإسلام

عندئذ قد تتكرر العملية ويحدث إرضاع :bye:

Array
تحياتى لك عاشق

وشكرا لك على قصة زيد التى لم أقرئها من قبل

مادام زيد اختار الرسول عن أهله والرسول وافق وقال ("‏يا من حضر، اشهدوا أن زيداً ابني، يرثني وأرثه‏")

ورضى أهله بذلك

مالمشكلة هنا ؟

كل الناس راضية إلا الله

إذن تبقى التحريمات الدينية وهى خاصة بك كمسلم ولكنها لا تلزمنى بشئ

[/quote]

منا قلتلك بخصوص التحريمات الدينيه ........

نعود الى عاده واد البنات لان تحريمها كان تحريما دينيا

ايه رايك؟؟


Array

نيجى بقى للوتر الحساس
----------------------------------------------------------------
ولما سير رسول الله صلى الله عليه وسلم الجيش إلى الشام جعل أميراً عليهم زيد بن حارثة، وقال‏:‏ فإن قتل فجعفر بن أبي طالب، فإن قتل فعبد الله بن رواحة‏.‏ فقتل زيد في مؤتة من أرض الشام في جمادى من سنة ثمان من الهجرة، وقد استقصينا الحادثة عن عبد الله بن رواحة، وجعفر، فلا نطول بذكرها ها هنا‏.‏
----------------------------------------------------------------

مافرق هذه القصة عن قصة داوود وأوريا الحثى , قارن أنت طيب :

-----------------------------------------------------------------

2Sa 11:15 وكتب في المكتوب يقول: «اجعلوا أوريا في وجه الحرب الشديدة، وارجعوا من ورائه فيضرب ويموت».
2Sa 11:16 وكان في محاصرة يوآب المدينة أنه جعل أوريا في الموضع الذي علم أن رجال البأس فيه.
2Sa 11:17 فخرج رجال المدينة وحاربوا يوآب، فسقط بعض الشعب من عبيد داود، ومات أوريا الحثي أيضا.

الاتنين تخلصوا من الأزواج بجعلهم فى وجه الحرب حتى يقتلوا
الاثنين اشتهوا جمالهن وحسن منظرهن

2Sa 11:2 وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك، فرأى من على السطح امرأة تستحم. وكانت المرأة جميلة المنظر جدا.

قارنها والأحاديث التى تفضلت بنقدها بأى شكل فى مداخلتك الأولى

تحياتى :rolleyes:

:redrose:
[/quote]

جودليس ...

قليل من المنطق الله يرضى عليك ... مش عاوزين مهاترات او جدل بيزنطى كما تقول......

ما علاقه هذا بذاك؟؟
محمد صلى الله عليه وسلم عندما ارسل زيدا قائدا للجيش كان قد تزوج السيده زينب وانتهى الامر , وارساله قائدا للجيش كان بعدها بسنوات , فهل يكون ارساله قائدا للجيش فى الحرب سببه انه يريد ان يتزوج زوجته؟؟

ما هذا المنطق؟؟

معلش

اختلط على الأمر بقصة كنانة بن الربيع وصفية

لم أنم منذ الأمس , لك أن تتصور

تحياتى لك

Array




, والدليل ..... من اين ستاتى باللبن اللذى سترضعه به؟؟
سيده عجوز , ولم تكن تعمل مرضعه , ولم تكن فى حاله ارضاع, وليس فى صدرها لبن, فكيف سترضعه؟؟
العجيب ان اللبن نزل فى صدرها لترضعه , وارضعته , واصبح محرما عليها.

شفت ازاى؟؟؟


تحياتى لك
:redrose:
[/quote]


سيدة عجوز ازاي ياخ عاشق

لقد نال الشهادة زوجها والذي ارضعته في موقعة اليمامة وتزجت بعده ثلاثة رجال وخلفت من كل واحد منهم وكانت ترضعهم ايضا وهم

عبدالله بن الاسود بن عمرو بن مالك بن حسل، فأنجبت له سليط بن عبدالله،

ثم تزوجت من بعده بالشماخ بن سعيد بن قائف بن الاوقص بن مرة، فأنجبت له عامر بن الشماخ.

ثم تزوجت بعبد الرحمن بن عوف بن الحارث بن زهرة وانجبت له سالم بن عبد الرحمن

وهنا لم يتم ذكر البنات

وعاشت حتى عصر دولة بني أمية

اذن لم تكن عجوزا بل صبية وزينة الصبايا:)

Array
سيدة عجوز ازاي ياخ عاشق

لقد نال الشهادة زوجها والذي ارضعته في موقعة اليمامة وتزجت بعده ثلاثة رجال وخلفت من كل واحد منهم وكانت ترضعهم ايضا وهم

عبدالله بن الاسود بن عمرو بن مالك بن حسل، فأنجبت له سليط بن عبدالله،

ثم تزوجت من بعده بالشماخ بن سعيد بن قائف بن الاوقص بن مرة، فأنجبت له عامر بن الشماخ.

ثم تزوجت بعبد الرحمن بن عوف بن الحارث بن زهرة وانجبت له سالم بن عبد الرحمن

وهنا لم يتم ذكر البنات

وعاشت حتى عصر دولة بني أمية

اذن لم تكن عجوزا بل صبية وزينة الصبايا:)
[/quote]



صح .... انت صح

لم اقرا كثيرا فى موضوع رضاع الكبير , وكان ردى تخمينى على اساس ان سالم كان شابا وهى من ربته مع ابى حذيفه وبالتالى فهى ع الاقل فى الاربعينات من العمربحسب تخمينى.
عموما الحوار دائما ياتى بفائده , والفائده تعود على المتحاورين بزياده القراءه والاطلاع .

ولكن هذا يفتح الباب امام موضوع اخر وهو ... كم كان عمرها عندما تزوجت ابى حذيفه؟ وكم كان عمرها عندما تبنت سالم وهو صغير حتى اصبح شابا فى العشرينات وهى ما زالت صبيه وزينه الصبايا؟؟
بحثت فى كتب السيره عن متى ولدت , وكم كان عمرها حين تزوجت , وكم عمرها حين توفيت فلم اصل لنتيجه , وما علينا الا الاستنتاج .
كم كان عمرها حين تزوجت ابى حذيفه؟

لكن هذا ايضا لا يمنع ان تلك الحاله والخاصه برضاع الكبير كانت حاله خاصه والدليل الاخر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه و سلم قال ( انما الرضاعة من المجاعة ) اى فى الطفوله , وهذا الحديث ناسخ لحديث رضاع الكبير.

تحياتى فودكا :97:

لكن واضح ان الفودكا ليس لها تاثير عليك

ههههههه

Array
.

ولكن هذا يفتح الباب امام موضوع اخر وهو ... كم كان عمرها عندما تزوجت ابى حذيفه؟ وكم كان عمرها عندما تبنت سالم وهو صغير حتى اصبح شابا فى العشرينات وهى ما زالت صبيه وزينه الصبايا؟؟
بحثت فى كتب السيره عن متى ولدت , وكم كان عمرها حين تزوجت , وكم عمرها حين توفيت فلم اصل لنتيجه , وما علينا الا الاستنتاج .
كم كان عمرها حين تزوجت ابى حذيفه؟






[/quote]


تحياتي عاشق:97:

يبدو ياعزيزي انك لم تعلم

بان العلماء قد اثبتوا

ان البنات في الجزيرة العربية من1400 سنة

يبلغن في سن مبكرة جدا

وذلك نتيجة الحرارة والطقس

وبلتالي فيمكن ان تكون

قد تزوجت عندما بلغت وهو تسع سنين :)

Array
تحياتي عاشق:97:

يبدو ياعزيزي انك لم تعلم

بان العلماء قد اثبتوا

ان البنات في الجزيرة العربية من1400 سنة

يبلغن في سن مبكرة جدا

وذلك نتيجة الحرارة والطقس

وبلتالي فيمكن ان تكون

قد تزوجت عندما بلغت وهو تسع سنين :)
[/quote]


بالظبط كده.......

فقد تزوجت كما قال علماؤك , فى هذا العمر او ما يقاربه , كما تزوجت السيده صفيه زوجه الرسول منه وهى فى عمر السابعه عشره , وكان هو الزوج الثالث لها , (رقم 3 ) وكانت متزوجه قبله من رجلين من اليهود , فكم كان عمرها عند اول زواج لها؟؟؟؟

Array
بالظبط كده.......

فقد تزوجت كما قال علماؤك , فى هذا العمر او ما يقاربه , كما تزوجت السيده صفيه زوجه الرسول منه وهى فى عمر السابعه عشره , وكان هو الزوج الثالث لها , (رقم 3 ) وكانت متزوجه قبله من رجلين من اليهود , فكم كان عمرها عند اول زواج لها؟؟؟؟
[/quote]



لا بقه ده سؤال خارج المقرر

انا تخصصي سهلة :97_old: