اندرستاندنg!
لاجديدة دى:thumbup:..على العموم هسكت لغاية لماأعرف ماهو سبب الخيبة اللى إحنا فيها.

في الجامعه أدرس ماده إسمها اقتصاديات العالم العربي

وضمنها اسباب التخلف في العالم العربي

ههه سآخد هدا الموظوع وآطرحه عليهم

سيرجمونني ههه

تدكرت آشياء كثيره عندما ندخل لتلك الماده ننام فدائما أستادنا الجليل يبدا بالجملة الآتيه كما قلت لكم أعزائي الطلبه عدد بلدان العربي كدا دوله والعالم العربي يمتد من والى حينها ننام

ولكن اكتشفت آيضا أن الطلبه لا يعرفون حتى العالم العربي

نعرف العالم الأوربي آكثر

صراحة عندما آقرأ هكدا مواضيع راسي يدور:97_old: وعندما أقرأ مواضيع أخرى رأسي يدور:D::frown: وتختلط بي الأمور

أين الصواب

هده الامه تتعبني كثيرا

trés compliqué

Arrayههه سآخد هدا الموظوع وآطرحه عليهم[/quote]

و ين تاخذي الموضوع؟؟؟؟

الدكتور عارف دليلة بروفسور الاقتصاد الجليل لا زال في سجون البعث السوري منذ سنواااااات بسبب قضية التخلف و الحكومات!

يعني هذه قضية سياسية .. و التنمية كذلك .. خلي بالك.

(f)

موضوع مهم و حساس, ويحتاج الى مجلدات لكي يعطى حقه.

فانا مثلك زميلي محمد حاولت جاهدا ان اجد لفظة جامعة مانعة للسبب الرئيس لتخلف مجتمعاتنا, ولا ادري هل المصطلح الذي اتبناه يفي بالغرض ام لا ولكني وجدته يجمع اغلب اسباب و مسببات تخلفنا, وهو: ((التعصب)).

فنحن امة متعصبة للماضي لدرجة التقديس - تقديس الاشخاص و الافعال, بل وحتى الافكار, لذلك فشعوبنا و نخبنا تقف بالمرصاد لكل من يحاول الخروج عن "سنة السلف" ولهذا الامر تاثير يتجلى حتى في مجالات التعليم و البحث و طرح الاشكالات, حيث ان كل ابداع يفسر على انه "ابتداع" لانه لم ياتي على مثال سابق اسسه او سنه السلف, فالتجديد و التحديث يلقيان رفضا و استهجانا من قبل نخبنا وعوامنا على حد سواء, حيث ان الشخصيات التاريخية اصنام لا يجوز نقدها . و سلبيات التاريخ لا يجب ان تطرح للنقد الا لمما,والا نالك من المتعصبين ما لا يحمد عقباه, مما ادى الى تحويل امتنا الى امة منغلقة على الذات تعيش خلف جدار عازل و تابى التحرر منه, فاذا كان الغير عنده نزعة الربط الانتقادي و الارتدادي بين الحاضر و الماضي, فنحن ننزع الى الربط الاحادي الاتجاه و الاسقاطي للماضي على الحاضر !

الأسباب كثيرة , السياسة أولها
وأعتقد ان التعصب كما أشار إليه أخي الحر
جاء لأسباب تتعلق من منظور ليبرالي
بالتنشئة الاجتماعية Socialization



يمكن تعريف التنشئة الاجتماعية بأنها ( الطريقة التي يتعلم بواسطتها الأفراد انضمامهم إلى مجاميع المجتمع كالمنظمة والأسرة والمدرسة والجمعيات الثقافية والعلمية والرياضية وغيرها ) . والتنشئة الاجتماعية في جملتها عبارة عن نقل التراث من جيل إلى جيل من ناحية وبناء شخصية الفرد من ناحية أخرى . ومن مهمة التنشئة أيضا بناء المواطن والأمة والدولة ، وهنا يجد الباحث التقاء الاجتماع بالسياسة .فإذا كان مفهوم التنشئة مفهوما اجتماعيا فإن بناء المواطن والأمة والدولة مفاهيم سياسية صرفة .

Gender socialization and gender roles
Henslin (1999:76) contends that "an important part of socialization is the learning of culturally defined gender roles." Gender socialization refers to the learning of behavior and attitudes considered appropriate for a given sex. Boys learn to be boys and girls learn to be girls. This "learning" happens by way of many different agents of socialization. The family is certainly important in reinforcing gender roles, but so are one’s friends, school, work and the mass media. Gender roles are reinforced through "countless subtle and not so subtle ways"

Array
و ين تاخذي الموضوع؟؟؟؟

الدكتور عارف دليلة بروفسور الاقتصاد الجليل لا زال في سجون البعث السوري منذ سنواااااات بسبب قضية التخلف و الحكومات!

يعني هذه قضية سياسية .. و التنمية كذلك .. خلي بالك.

(f)
[/quote]

هلا ومرحبا إختي هاله :)
ههه ولو أنا آصلا كنت عم بمزح ولو

ولك حتى ولو أخدته وطرحته عليهم مش راح يفهمو ولا شي وإستادنا الجليل ناقم على الحياة والمجتمع تخيلي أنه يمشي ويحدث نفسه

30سنه وهو يدرس مادة يحمل همومها على أكتافه

أحيانا كثيره يخرج عن إطار الواجب وينقب عن ما تختزنه عقولنا المتخلفه:hii:

وأدكر أنه سألنا يوما( أعزائي الطلبه ما هي أسباب التخلف في العالم العربي)

حينها تباينت الإجابات


إنعدام الفكر المنتج

التبعيه الإقتصاديه

فشل الوحده العربيه( حينها سألنا ومن المسؤول عن هدا الفشل)

تصفيات حسابات قديمة وتاريخيه بين الحكام:97_old:( حينها يدعون إلى التكلم بصمت وفي كل مره يتحسس الباب إن كان مقفل جيدا)

وتعمقنا في الموضوع ووصلنا إلى العراق وفلسطين وما جاورهما

ليتحد أحد الطلبه كان نادرا ما نسمع صوته
يا أستاد أتعلم أكبر خطأ ارتكبناه حين قمنا بإخراج الإستعمار من البلد جاءتنا النعمه لعندنا وقمنا بإخراجها

كلنا إندهشنا بكلامه هدا وحتى الأستاد إبتسم إبتسامة عريضة

وتكلم أحد الطلبه مادا تقول :barfy:لو كان كدلك لكنت الآن تشتغل عبدا لسيدك الفرنسي

وانقسمت القاعه الى قسمين

حينها الأستاد صرخ فينا وأمرنا بالرجوع للدرس

لطالما شبهته بالعقيد فيصل القاسم يدعون للثوره وعندما نثور يهتف بنا يا جماعه يا جماعه مش هيك

ههه أشياء غريبه نراها

تحياتو الغالياتو

دمتي بود(f)

لاحظوا الجميع ذكر اسباب فرعية هي نتاج لاحق للجوهر الذي تحدثت عنه في الموضوع !

زميلي العزيز الحر (f)
Array
فانا مثلك زميلي محمد حاولت جاهدا ان اجد لفظة جامعة مانعة للسبب الرئيس لتخلف مجتمعاتنا, ولا ادري هل المصطلح الذي اتبناه يفي بالغرض ام لا ولكني وجدته يجمع اغلب اسباب و مسببات تخلفنا, وهو: ((التعصب)).
[/quote]
التعصب هو احد نتائج الخطاب الرسمي ، و الدوغما كذلك .
Array
فنحن امة متعصبة للماضي لدرجة التقديس - تقديس الاشخاص و الافعال, بل وحتى الافكار, لذلك فشعوبنا و نخبنا تقف بالمرصاد لكل من يحاول الخروج عن "سنة السلف" ولهذا الامر تاثير يتجلى حتى في مجالات التعليم و البحث و طرح الاشكالات, حيث ان كل ابداع يفسر على انه "ابتداع" لانه لم ياتي على مثال سابق اسسه او سنه السلف, فالتجديد و التحديث يلقيان رفضا و استهجانا من قبل نخبنا وعوامنا على حد سواء, حيث ان الشخصيات التاريخية اصنام لا يجوز نقدها . و سلبيات التاريخ لا يجب ان تطرح للنقد الا لمما,والا نالك من المتعصبين ما لا يحمد عقباه, مما ادى الى تحويل امتنا الى امة منغلقة على الذات تعيش خلف جدار عازل و تابى التحرر منه, [/quote]
عزيزي كلامك صحيح و جميل ، كل الشعوب تعرضت لمرحلة شبيهة ، منها من تحرر كالغرب و منها من يزال راضخ لتلك المرحلة التي دامت اكثر من اللازم عند مجتمعاتنا ، التعصب عدم تقبل الآخر القدسية الظن بأمتلاك الحقيقة المطلقة كلها نتاج المجتمعات التي تسيّر من قبل ولاة ، و الخطاب الرسمي يلغي ان يستعمل الأنسان عقله ، لهذا كان التنوير هدفه ان يفكر الناس عن انفسهم لا ان يفكر الآخرون عنهم ، كالاسلام انت تولد مسلم و تقتنع به بناءً على تفكير الولاة "الوالدين" و الوالدين ايضاً مسالماً منذ المولد بناءً على الولاة "الاجداد" اذاً هي اجتهادات الاجداد و تفكير الاجداد لا تفكيرك انت ..، و الولاة على المجتمع ككل يستغلون ذلك بتدجين المجتمع .
Arrayفاذا كان الغير عنده نزعة الربط الانتقادي و الارتدادي بين الحاضر و الماضي, فنحن ننزع الى الربط الاحادي الاتجاه و الاسقاطي للماضي على الحاضر[/quote]
للأسف كلام صحيح جداً

شكراً لمرورك العطر و المثري (f)

Array
الأسباب كثيرة , السياسة أولها
وأعتقد ان التعصب كما أشار إليه أخي الحر
جاء لأسباب تتعلق من منظور ليبرالي
بالتنشئة الاجتماعية Socialization
[/quote]
التنشئة الاجتماعية نقطة مهمة و هي في الصميم ، تحياتي لك يا زميل (f)


زميلة سما

Arrayوأدكر أنه سألنا يوما( أعزائي الطلبه ما هي أسباب التخلف في العالم العربي)

حينها تباينت الإجابات


إنعدام الفكر المنتج

التبعيه الإقتصادي[/quote]

ما تتحدثين عنه هو نتاج المجتمع الذي نتحدث عنها ، و قضية التبعية الاقتصادية هي جديد اصلاً في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، و هنا اسباب التبعية الاقتصادية في موضوعي عن الرأسمالية و الغرب، فالغرب الرأسمالي قائم على ابقاء دول العالم الثالثة اسواق للفائض الصناعي عن مجتمعاتهم ، و الايدي العاملة الرخيصة من ابناء العالم الثالث للشركات الاحتكارية الرأسمالية نقطة اخرى ، و عدم السماح لشعوب العالم الثالث ان يكونوا مستهلكين لموارد الارض الشبه محدودة مما يعني ان على الغرب ان يبقى دول العالم في الحضيض ادخلي الرابط الذي وضعته .

اما بالنسبة لأنعدام الفكر المنتج فلقد ذكرت ذلك في موضوعي تخلفنا نحن دينيين و لادينيين .

تحياتي للجميع :redrose:

مزنوقة دراسيا عزيزي .. لكني لا بد راجعة الى هذا الموضوع

(f)

Array
مزنوقة دراسيا عزيزي .. لكني لا بد راجعة الى هذا الموضوع

(f)
[/quote]

و انا في انتظار تعقيبك على الموضوع يا زميلة (f)


كما اتمنى المزيد من المشاركات من قبل الاعضاء الكرام ... (f)

تحياتي

تعود جذور التخلف الى البذرة الاولى و هي ظهور الاسلام و تأسيس نظام حكم يقوم على الاستفراد بالسلطة التي يقودها الخليفة و تستمد القانون من دستور جامد و مقدس. و صحيح ان دولة الخلافة هذه

صارت امبراطورية بفضل الفتوحات التوسعية و الانفتاح و التسامح مع الثقافات التي دخلت الاسلام و ساهمت مساهمة ضخمة في انجاز ما يسمى الحضارة الاسلامية. لكن استبداد الخلفاء و اقصاء الاخر

و اخماد الراي المعارض و حرق الكتب أدى الى دخول المسلمين عصور الظلام و الضعف و التخلف حتى العصر انقشاع الدولة العثمانية. أضف الى ذلك أن الدولة الاسلامية طيلة تلك الفترة اعتمد

اقتصادها على غنائم الحروب و الخراج و الجزية و ما شاكل و لم تعرف قدرة راس المال المالي والصناعي كما في اوربا فذلك المال قاد الى تاسيس السوق و ما تبعه من ليبرالية و نهضة أدخلت اوربا

في عصر مختلف نوعيا بينما ظللنا نحن في نفس الدائرة حتى اليوم و لم نخرج عنها لا اقتصاديا و لا سياسيا و لا ثقافيا.

دخل التخلف مرحلة أعمق و مختلفة "نوعيا" في القرن العشرين لتكمل الطامة! فبعد أن كان التخلف كميا عن بقية دول العالم في القرون المظلمة السابقة بمعنى ان اقتصادياتنا كانت متخلفة لكننا كنا

شعوبا تنتج حاجاتها الاساسية بيديها و مواردها و تحقق اكتفاء ذاتيا تقريبا و تفرز قيمها و ثقافتها و هويتها الخاصة. و هذا التخلف الكمي كان من الممكن تجاوزه لولا تطور النظام الرأسمالي و

حاجتة الى تحويل دولنا –و غيرها في العالم الثالث- الى أسواق مستهلكة فما ان خرج الاستعمار التقليدي من الباب حتى عاد من الشباك بأشكال أخرى كالانفتاح و الاستثمارات الخارجية و غيرها من أليات

اقتصادية دمرت الهياكل المحلية المنتجة و حولت المنتج الى وكيل محلي لمنتجات الغرب الراسمالي. هنا وقعت حكوماتنا في عنق الزجاجة أو فكي الكماشة: مصالحها مع الغرب من جهة و مصالح

الشعوب في التنمية الوطنية من جهة أخرى فما كان لها من مخرج الا قمع الداخل و انتاج و تعميق التخلف بكل الاشكال و على شتى الاصعدة و كل مظاهر التخلف علميا و اجتماعيا و تعليميا و اخلاقيا

ووووو كل ما نراه و نصفه بالتخلف هو نتاج حالة الازمة و عنق الزجاجة ذاك.


هذا رأيي باختصااااار شديد اللهجة

(f)