ما زالت رحلة الهروب مستمرة ..

هناك حكمة من هذا العالم وهناك حكمة الله .. حكمة يوناداب هى حكمة هذا العالم التى هى جهالة عند الله لأن الإنسان يستخدمها لكى يحصل على مكاسب مادية دنيوية .. أما حكمة الله التى ليست من هذا العالم فهى التى

أرشدت القديسين لكى يعيشوا فى المغائر وشقوق الأرض مصلين صائمين متقشفين زاهدين فى العالم وما فيه من أجل الحياة الأبدية .

1كو 3:
17 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُفْسِدُ هَيْكَلَ اللهِ فَسَيُفْسِدُهُ اللهُ لأَنَّ هَيْكَلَ اللهِ مُقَدَّسٌ الَّذِي أَنْتُمْ هُوَ.
18 لاَ يَخْدَعَنَّ أَحَدٌ نَفْسَهُ. إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَظُنُّ أَنَّهُ حَكِيمٌ بَيْنَكُمْ فِي هَذَا الدَّهْرِ فَلْيَصِرْ جَاهِلاً لِكَيْ يَصِيرَ حَكِيماً!
19 لأَنَّ حِكْمَةَ هَذَا الْعَالَمِ هِيَ جَهَالَةٌ عِنْدَ اللهِ لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «الآخِذُ الْحُكَمَاءَ بِمَ
كْرِهِمْ».
20 وَأَيْضاً: «الرَّبُّ يَعْلَمُ أَفْكَارَ الْحُكَمَاءِ أَنَّهَا بَاطِلَةٌ».



أمر الله نبيه هوشع بأن يتخذ زوجة زانية وأبناء زنا فى ظرف خاص وظروف خاصة .. وكان التبرير فى نفس الآية "لأن الأرض زنت" .. فهذا تبكيت لبنى اسرائيل بأن هذا النبى الذى يمثل الله أمام الشعب له زوجة زنا

وأبناء زنا كمثل الله الذى خطب شعب بنى اسرائيل له وصيره شعباً مختاراً وسط كل شعوب الأرض فزنى الشعب من وراء الرب وإحتقروه وعبدوا آلهة الشعوب الوثنية .

لم ترد على باقي مداخلتي وبعدها نلتقي بعون الله:

Array
إن الكتاب المقدس يصف من يضع خطط زنا المحارم بالحكمة البالغة والعقل الراشد (2صم الإصحاح 13):

1 وجرى بعد ذلك انه كان لابشالوم بن داود اخت جميلة اسمها ثامار فاحبها امنون بن داود.
2 وأحصر امنون للسقم من اجل ثامار اخته لانها كانت عذراء وعسر في عيني امنون ان يفعل لها شيئا.
3 وكان لامنون صاحب اسمه يوناداب بن شمعى اخي داود. وكان يوناداب رجلا حكيما جدا.
4 فقال له لماذا يا ابن الملك انت ضعيف هكذا من صباح الى صباح.أما تخبرني.فقال له امنون اني احب ثامار اخت ابشالوم اخي.
5 فقال يوناداب اضطجع على سريرك وتمارض.واذا جاء ابوك ليراك فقل له دع ثامار اختي فتأتي وتطعمني خبزا وتعمل امامي الطعام لارى فأكل من يدها.
6 فاضطجع امنون وتمارض فجاء الملك ليراه.فقال امنون للملك دع ثامار اختي فتأتي وتصنع امامي كعكتين فآكل من يدها.
7 فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك واعملي له طعاما.
8 فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها وهو مضطجع.واخذت العجين وعجنت وعملت كعكا امامه وخبزت الكعك
9 واخذت المقلاة وسكبت امامه فابى ان ياكل.وقال امنون اخرجوا كل انسان عني.فخرج كل انسان عنه.
10 ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فآكل من يدك.فاخذت ثامار الكعك الذي عملته وأتت به امنون اخاها الى المخدع.
11 وقدمت له لياكل فامسكها وقال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي.
12 فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل.لا تعمل هذه القباحة.
13 اما انا فاين اذهب بعاري واما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل.والآن كلم الملك لانه لا يمنعني منك.
14 فلم يشأ ان يسمع لصوتها بل تمكن منها وقهرها واضطجع معها.
أبشالوم يضاجع نساء أبيه داود عيانًا أمام الناس (2صم 16: 2 - 23):
20 وقال ابشالوم لاخيتوفل اعطوا مشورة ماذا نفعل.
21 فقال اخيتوفل لابشالوم ادخل الى سراري ابيك اللواتي تركهنّ لحفظ البيت فيسمع كل اسرائيل انك قد صرت مكروها من ابيك فتتشدد ايدي جميع الذين معك.
22 فنصبوا لابشالوم الخيمة على السطح ودخل ابشالوم الى سراري ابيه امام جميع اسرائيل.

In the sight of all Israel; who saw him go into the tent, and thence concluded that he lay with them, as he had designed to do.

[/quote]

Array
اذْهَبْ

خُذْ

لِنَفْسِكَ امْرَأَةَ زِنًى وَأَوْلاَدَ زِنًى
[/quote]
___________________
هل أمر المرأة بالزني ؟
تحياتى

هي زانية أصلًا

Array
هي زانية أصلًا
[/quote]
إقتباس
بل أمرهم بالزنى
تحياتى

أَمَرَ مَنْ؟

هذا كلامك

http://www.youtube.com/watch?v=K-15-JFnOjA...feature=channel

http://www.alarabiya.net/articles/2009/01/14/64187.html]



مفتي السعودية يعتبر منع تزويج فتيات بلغن سن العاشرة "خطأ وظلما"

اعتبر مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أن زواج الفتيات اللواتي يبلغن سن العاشرة "حلال"، مشيراً إلى أن "الانثى إذا تجاوزت العاشرة من العمر، أو الـ12 فهي قابلة للزواج، ومن يعتقد أنها صغيرة فقد أخطأ وظلمها".

وفي محاضرة أقامها بمسجد إسكان أعضاء هيئة تدريس جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قال المفتي: "نسمع كثيراً في وسائل الإعلام عن زواج القاصرات، ويجب أن نعلم أن الشرع ما جاء بظلم للمرأة، فإن يقال إنه لا يجوز تزويج من بلغت سن الـ 15 أو دونه فهذا خطأ".

ورأى أن المنادين بضرورة إكمال المرأة لسن الـ25 عاماً لتتزوج "قد سلكوا مسلكاً سيئاً"، مضيفاً "أمهاتنا ومن قبلهن جداتنا تزوجن وأعمارهن لم تتجاوز الـ 12، لكن التربية الصالحة الجيدة تجعل المرأة تأتي من بيت أهلها وهي في هذا السن، قادرة على القيام بواجباتها الزوجية".

وجاء كلام الشيخ رداً على طلب من إحدى الحاضرات في الندوة، بتوجيه "من يزوجون القاصرات بدون رضاهن"، حسب ما نقلت صحيفة "الحياة" اللندنية، الأربعاء 14-1-2009.

من جهة أخرى، نوه المفتي السعودي إلى فتوى سابقة، تحلل فك السحر بالسحر، معتبراً أن "الساحر مجرم ومشرك ويعبد الجن، والذي يزعم جواز فك السحر بالسحر فهو مستبيح للشرك بالله وداعي للذبح لغير الله، والذين ينادون بحل السحر في اللجوء للسحرة فهم ينادون بإبقاء السحرة ودعمهم، ويوافقون على شرك السحرة".

وفي سؤال لأحد الحضور عن إقامة المظاهرات والاعتصامات السلمية قال: "لا تحقق شيئاً، هي حماسة وقتية وتزول"، واصفاً إياها بـ "الصراخ والعويل".

وسبق أن انتقدت هيئة حقوق الإنسان السعودية ظاهرة "تزويج القاصرات"، معتبرة ذلك انتهاك للطفولة، يذكر أن الهيئة أعلنت قبل يومين عن امتعاضها من ظاهرة تزويج القاصرات، واعتبرت ذلك انتهاكاً للطفولة، وأكدت سعيها بالتعاون مع بعض الجهات المعنية للحد من انتشارها، وإيقاف التعدي على حقوق الطفل أو الطفلة القاصرة".

وشددت على أن تلك الزيجات مخالفة لاتفاق حقوق الطفل الدولي، الذي وقعت عليه السعودية عام 1996، فضلاً عن معارضتها لاتفاق حقوق المرأة، الذي انضمت إليه السعودية عام 2000.

Array


مفتي السعودية يعتبر منع تزويج فتيات بلغن سن العاشرة "خطأ وظلما"

اعتبر مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أن زواج الفتيات اللواتي يبلغن سن العاشرة "حلال"، مشيراً إلى أن "الانثى إذا تجاوزت العاشرة من العمر، أو الـ12 فهي قابلة للزواج، ومن يعتقد أنها صغيرة فقد أخطأ وظلمها".


[/quote]
أبعد كل هذه السنين في نادي الفكر العربي و الشهور في هذا الشريط لم تنزاح الغشاوة؟
لا يوجد في الاسلام شئ اسمه ( اعتبر) او (رأى) فلان أو علان, فيصبح ما اعتبره او رآه شرعا او فتوى, ما لم يقدم على ذلك الدليل الشرعي.

كل هذا اللت و العجن ولا يوجد دليل واحد من القران و السنة بجواز نكاح الاطفال ( حسب تعبير زملائنا) .

Arrayوفي محاضرة أقامها بمسجد إسكان أعضاء هيئة تدريس جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قال المفتي: "نسمع كثيراً في وسائل الإعلام عن زواج القاصرات، ويجب أن نعلم أن الشرع ما جاء بظلم للمرأة، فإن يقال إنه لا يجوز تزويج من بلغت سن الـ 15 أو دونه فهذا خطأ".[/quote]

و هل أمر الشرع بتزويج من لم تبلغ الرشد أم ان الشرع أمر بتحر الرشد:


{وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللّهِ حَسِيبًا} (6) سورة النساء

Arrayورأى أن المنادين بضرورة إكمال المرأة لسن الـ25 عاماً لتتزوج "قد سلكوا مسلكاً سيئاً"، مضيفاً "أمهاتنا ومن قبلهن جداتنا تزوجن وأعمارهن لم تتجاوز الـ 12، لكن التربية الصالحة الجيدة تجعل المرأة تأتي من بيت أهلها وهي في هذا السن، قادرة على القيام بواجباتها الزوجية".[/quote]

فرق بين العادة الاجتماعية و بين التشريع.


Arrayوفي سؤال لأحد الحضور عن إقامة المظاهرات والاعتصامات السلمية قال: "لا تحقق شيئاً، هي حماسة وقتية وتزول"، واصفاً إياها بـ "الصراخ والعويل".[/quote]

الرجل عبر عن اراءه و لا يفتي فمتى يدرك الزملاء الفرق بين الرأي و الفتوى؟