Array
أنكون نسخة أخرى عن الإسلام ونكرر المأساة من جيل إلى جيل ونصبح مثلهم؟!
[/quote]

وصدقنى يا ابراهيم فالمسلمين هم ايضا لا يريدون ان يصبحوا مثلكم , ومبروك عليكم الرقى .

وهذا المقطع بخصوص تقديس الرهبان بما يتنافى مع كرامه الانسان :

http://www.youtube.com/watch?v=SqDh15yKpjk...feature=related

Array الجزيه موجوده فى المسيحيه , وقد اقرها المسيح بدفعها .
والاسلام كمافيه لغه العنف ففيه لغه الرحمه , ولكل مقام فيه مقال .[/quote]

الأخ العزيز "عاشق الكلمة":

الجزية موجودة في المسيحية ولكن بأي معنى؟ هل قام المسيح بغزو البلدان وفتحها وتدفيع أهلها الجزية عن يد وهم صاغرون على غرار أباطرة الرومان الكاسحين لشعوب يحتلونها؟

المسيح لم يحتل بلدان يا أخي عاشق وإنما احتل قلوب الناس. المسيح لم يفرض أي شيء على أي إنسان ولكن الإنسان في جبروته هو من فرض بطشه على المسيح وسمره على خشبة الصليب.


نعم الإسلام فيه رحمة ولكن هل الرحمة هي نغمته السائدة ولسان حاله؟ لا يوجد رعب؟ لا ترغيب ولا ترهيب؟ لا صولة ولا حسام كما قال أحمد شوقي؟

Arrayيااخى رغم سماعى كثيرا عن الرقى المسيحى والله محبه واحبوا اعداءكم وكل الكلام اللى مياكلش عيش ده , الا انى لم اقابل مسيحى واحد عبر المنتديات راقى بهذا المفهوم , اللهم الا انت .... ياترى ما السر فى ذلك؟ يكونش السبب هو انك تربيت ونشات نشاه اسلاميه ؟؟ هههههههه
[/quote]


أستاذي العزيز:

لي ملاحظة بسيطة. أنا أسوأ نموذج ستقابله في البشر وعيوبي أكثر من أن أحصيها.

ثانياً: عالم المنتديات عالم سخيف ويكتظ بالجبناء الذين يتوارون خلف شاشات الكمبيوتر حتى ما يقذفوا حجارتهم على الآخرين ثم يغنوا على نغمتهم الشهيرة بأن الله محبة وكل هذا الكلام الذي اجتروه في مدارس الأحد وكنائسهم. ولكن اقرأ ما يقوله واحد مثل الدكتور محمد كامل حسين في كتابه قرية ظالمة عن المسيح ودعوته وتكفيني شهادته.

تنشأتي الإسلامية لها أفضال كثيرة في حياتي لا أنكرها. هذه تنشأة مرهونة بالمجتمع. ولكن يا صديقي هذه التنشئة بوجه عام وبالأخص من طابعها العربي وليس بالضرورة الديني تركت فينا من القبح ما لا زلت أرى أثاره اليوم من استبداد بالرأي وأشياء وأشياء الملوم الأول والأخير فيها هو تربيتنا البطريركية الأبوية العربية. نحن لا نؤمن بقدسية الفرد وتلك جريمتنا الكبرى. جريمتنا الكبرى ليست الإسلام أو المسيحية ولكن نحن لا نقدس الحرية. نحن شعوب مشاعية. نريد عمامة كبيرة يتسربل بها قسيس أو شيخ ونريد له أن يمضغ اللقمة ويلوكها ويتقيأها في أفواهنا. لا استقلالية. هذه أولى الطامات التي تبلى بها الشعوب.

شكراً على المقطع من يوتوب. أول شيء فيه رأيته هو صورة البابا يوحنا بولس الثاني ينحني على قدم يقبلها بعد أن غسلها. ليتنا نصل لهذا القياس من المحبة.

ثانياً: أعجبتني الآية القرآنية والتي تلت الصورة. معظم ما في السور القرآنية جميل وتقريباً أوافقك على فحواه. ليتك أتيت لنا بالتلاوة بصوت الشيخ الطبلاوي أو محمد صديق المنشاوي أو الشيخ محمد رفعت أو الشيخ عنتر سعيد مسلم. هذه الأصوات من أكثر الأصوات جمالاً في التلاوة القرآنية.

طاب مساؤك.

Array
الأخ العزيز "عاشق الكلمة":

الجزية موجودة في المسيحية ولكن بأي معنى؟ هل قام المسيح بغزو البلدان وفتحها وتدفيع أهلها الجزية عن يد وهم صاغرون على غرار أباطرة الرومان الكاسحين لشعوب يحتلونها؟

[/quote]

ياعم ابراهيم ....

انا مش عارف انت كيف تنظر الى الامور وباى معيار تزنها؟؟

المسيح امر سمعان باذن يذهب ليصطاد , وان يدفع الجزيه عن نفسه وعن المسيح , ولا اذكر الان فى اى انجيل قرات هذا حتى ااتيك بالنص حرفيا , لكن هذا يعنى ان المسيح اقر للرومان بالجزيه على اعتبار انها حق , ولو انه يرى انها غير ذلك لرفض دفعها , اذ كيف يكون هو الله او ابن الله " حقيقه لا اعلم بالضبط , فقد حاولت كثيرا فهم كينونته من خلال تلك العقيده لكنى لم افهم " ويدفع الجزيه صاغرا " وصاغرا هنا تعنى ملتزما بها " ؟؟

Array

المسيح لم يحتل بلدان يا أخي عاشق وإنما احتل قلوب الناس. المسيح لم يفرض أي شيء على أي إنسان ولكن الإنسان في جبروته هو من فرض بطشه على المسيح وسمره على خشبة الصليب.
[/quote]


فهمنا ذلك على مضض , وهو انه جاء خصيصا كى يتمسمر على خشبه الصليب " بمزاجه " لفداؤكم , لكن هل كان الالتزام بالجزيه ايضا لفداؤكم ؟ ام كان اقرارا منه بحق صاحب السلطه فى الضريبه اللتى يتم تحصيلها من عامه الشعب لتوفير السيوله لتسيير امور الدوله؟؟


Array

نعم الإسلام فيه رحمة ولكن هل الرحمة هي نغمته السائدة ولسان حاله؟ لا يوجد رعب؟ لا ترغيب ولا ترهيب؟ لا صولة ولا حسام كما قال أحمد شوقي؟
[/quote]

قلنا ان لكل مقام فيه مقال , وحتى فى مقام الحروب تجد " وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله انه هو السميع العليم " , كما تجد ايه سبقت كل مواثيق حقوق الانسان وهى " وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ"

ثم هل انت تحاسب الاسلام ام تحاسب المسلمين ؟؟

Array

ثانياً: عالم المنتديات عالم سخيف ويكتظ بالجبناء الذين يتوارون خلف شاشات الكمبيوتر حتى ما يقذفوا حجارتهم على الآخرين ثم يغنوا على نغمتهم الشهيرة بأن الله محبة وكل هذا الكلام الذي اجتروه في مدارس الأحد وكنائسهم. ولكن اقرأ ما يقوله واحد مثل الدكتور محمد كامل حسين في كتابه قرية ظالمة عن المسيح ودعوته وتكفيني شهادته.
[/quote]

الم اقل لك هذا سابقا ان عالم المنتديات يصلح للحكم على ضمائر الناس ودوافعهم , لانهم خلف الشاشات يكتبون ما حاك فى صدورهم ويخافون ان يطلع عليه الناس ؟ انا لم اقرا كتاب الدكتور محمد كامل حسين , لكن ما دمت انت قراته فسوف اقراه لثقتى فى زوقك الثقافى والمعرفى , لكن نحن لسنا بصدد دعوه المسيح , نحن بصدد اتباع المسيح , تماما كما تحكم انت على الاسلام من خلال اتباعه .

Array

شكراً على المقطع من يوتوب. أول شيء فيه رأيته هو صورة البابا يوحنا بولس الثاني ينحني على قدم يقبلها بعد أن غسلها. ليتنا نصل لهذا القياس من المحبة.

ثانياً: أعجبتني الآية القرآنية والتي تلت الصورة. معظم ما في السور القرآنية جميل وتقريباً أوافقك على فحواه. ليتك أتيت لنا بالتلاوة بصوت الشيخ الطبلاوي أو محمد صديق المنشاوي أو الشيخ محمد رفعت أو الشيخ عنتر سعيد مسلم. هذه الأصوات من أكثر الأصوات جمالاً في التلاوة القرآنية.

طاب مساؤك.
[/quote]

وهل انا وضعت لك الرابط كى تقول لى ليتنا نصل الى تلك المحبه؟؟

اين المحبه فى ذلك ؟ وهل لا يكون التعبير عن المحبه الا بتقبيل الاقدام فى وضعيه السجود ؟ ومن هو ذاك الذى يقبل قدمه البابا ؟؟ وهل لا ترى فعلا فارقا بين المسيحيه والاسلام فى ذلك لصالح الاسلام؟ الا ترى فى تقبيل الاقدام ما يحط من كرامه البشر ؟ اومال انت شريطك هذا بيتكلم عن ايه اصلا ؟

غريب معيارك هذا والله .

اما بخصوص التلاوات القرانيه يا ابو خليل فيمكنك تحميل ما تريد سماعه وباى صوت شئت من تلك الصفحه :

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=rewaya



تقبل تحياتى .

سلام المسيح مع الجميع

بالنسبه للجزيه هل الاخ عاشق الكلمه يقدر ان يقول لنا كيف دفع المسيح الجزيه
ان المسيح كان من اهل الارض .وليس من الاجانب ..والاجانب فقط هم من يدفعون الجزيه ..ولكن لان النظام جائر و ظالم ...فكانوا يطلبون من اهل الارض دفع الجزيه ؟؟
ماذا فعل
24 و لما جاءوا الى كفرناحوم تقدم الذين ياخذون الدرهمين الى بطرس و قالوا اما يوفي معلمكم الدرهمين* 25 قال بلى فلما دخل البيت سبقه يسوع قائلا ماذا تظن يا سمعان ممن ياخذ ملوك الارض الجباية او الجزية امن بنيهم ام من الاجانب* 26 قال له بطرس من الاجانب قال له يسوع فاذا البنون احرار* 27 و لكن لئلا نعثرهم اذهب الى البحر و الق صنارة و السمكة التي تطلع اولا خذها و متى فتحت فاها تجد استارا فخذه و اعطهم عني و عنك*

لئلا نعثرهم.. منتهي الوداعه و القدره في نفس الوقت ..اذ لم يقول ليس معي فمن أين أتي بالاموال و نحن البنون و نحن الاحرار ...لكنه بكل سلطان قال القي الصناره و السمكه التي تطلع ..لم يقول له بيعها و هات ثمنها بل قال لها افتح فاها و ستجد بالظبط ما يوفي عني و عنك ...تلك من معجزات الرب له المجد ..علمنا ان نخضع للنظام و هو الذي يسير حياتنا فلا نقلق و لا نخاف من شئ بل هو الذي يعوضنا .

انا نبي الاسلام ماذا يقول في كتابه
{ قَاتِلُواْ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلاَ بِٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُواْ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ }

وأما قوله: { وَهُمْ صَاغِرُونَ } فإن معناه: وهم أذلاء مقهورون، يقال للذليل الحقير: صاغر

عَن يَدٍ } أي: عن قهر لهم وغلبة { وَهُمْ صَـٰغِرُونَ } أي ذليلون حقيرون مهانون، فلهذا لا يجوز إعزاز أهل الذمة، ولا رفعهم على المسلمين، بل هم أذلاء صغرة أشقياء؛

لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق، فاضطروه إلى أضيقه " ولهذا اشترط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في إذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم، وذلك مما رواه الأئمة الحفاظ من رواية عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى من أهل الشام: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا، إنكم لما قدمتم علينا، سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا، وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة، ولا قلاية ولا صومعة راهب، ولا نجدد ما خرب منها، ولا نحيي منها ما كان خططاً للمسلمين، وألا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل، وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم، ولا نؤوي في كنائسنا ولا منازلنا جاسوساً، ولا نكتم غشاً للمسلمين، ولا نعلم أولادنا القرآن، ولا نظهر شركاً، ولا ندعو إليه أحداً، ولا نمنع أحداً من ذوي قرابتنا الدخول في الإسلام إن أرادوه، وأن نوقر المسلمين، وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا الجلوس، ولا نتشبه بهم في شيء من ملابسهم؛ في قلنسوة ولا عمامة، ولا نعلين ولا فرق شعر، ولا نتكلم بكلامهم، ولانكتني بكناهم، لا نركب السروج، ولا نتقلد السيوف، ولا نتخذ شيئاً من السلاح، ولا نحمله معنا، ولا ننقش خواتيمنا بالعربية، ولا نبيع الخمور، وأن نجز مقاديم رؤوسنا، وأن نلزم زينا حيثما كنا، وأن نشد الزنانير على أوساطنا، وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا، وأن لا نظهر صلبنا ولا كتبنا في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم، ولا نضرب نواقيسنا في كنائسنا إلا ضرباً خفيفاً، وأن لا نرفع أصواتنا بالقراءة في كنائسنا في شيء من حضرة المسلمين، ولا نخرج شعانين ولا باعوثاً، ولا نرفع أصواتنا مع موتانا، ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم، ولا نجاورهم بموتانا، ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين، وأن نرشد المسلمين، ولا نطلع عليهم في منازلهم. قال: فلما أتيت عمر بالكتاب، زاد فيه: ولا نضرب أحداً من المسلمين، شرطنا لكم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا، وقبلنا عليه الأمان، فإن نحن خالفنا في شيء مما شرطناه لكم، ووظفنا على أنفسنا، فلا ذمة لنا، وقد حل لكم منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق.

منتهي السماحه و المحبه

Arrayقلنا ان لكل مقام فيه مقال , وحتى فى مقام الحروب تجد " وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله انه هو السميع العليم [/quote]

{ وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَٱجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ }
قوله تعالى: {وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا}:
أمر الله نبيّه - صلى الله عليه وسلم - إن مال المشركونَ إلى الصُّلح (أن) يميل إلى ذلك.
قال قتادة: نسخها: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} [التوبة: 5].
وقيل: نسخها: {قَاتِلُوا الذينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بالله} [التوبة: 29] الآية.
وعن ابن عباس أنه قال: نَسَخَها: {فَلاَ تَهِنُوا وتَدْعُوا إلَى السَّلمِ وأنتُمُ الأَعْلَوْنَ} [محمد: 35].


Arrayكما تجد ايه سبقت كل مواثيق حقوق الانسان وهى " وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ"[/quote]

فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ وَٱقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَٰوةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَٰوةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

تحياتي

شكراً جزيلاً على ردك أخي عاشق الكلمة. من الواضح أن كل واحد له نقاط ينطلق منها وأنا لا أريد أن أتناقش وكأني أنتصر لفريق ضد فريق أو أن أبين أن هناك فريق يتمايز على فريق. تجاوزت المرحلة دي من زمان- أو هكذا أأمل. لكني أشكرك كثيراً على اهتمامك وردك المفصل ونلتقي في مواضيع تهمني أكثر كالجندر وتقدم الشعوب.

أتمنى أنك بأحلى حال والشتاء دافيء وليس في تقلبات كما هو الحال عندي الآن. ربي يحفظك من كل مكروه ويكتب لك السعادة دوماً.

Arrayقال قتادة: نسخها: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} [التوبة: 5].
وقيل: نسخها: {قَاتِلُوا الذينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بالله} [التوبة: 29] الآية.
وعن ابن عباس أنه قال: نَسَخَها: {فَلاَ تَهِنُوا وتَدْعُوا إلَى السَّلمِ وأنتُمُ الأَعْلَوْنَ} [محمد: 35].[/quote]

كنا قد تحدثنا سابقاً في ساحة الحوار الديني عن هذا الأمر.. وأشرنا إلى أن ما يسمى بالنسخ في القرآن الكريم علم باطل لا أساس له..
أذكر هنا بعض الأدلة على بطلان هذا الزعم:

"أفلا يتدَبَّرون القُرآن ولو كان من عندِ غيرِ اللهِ لوَجَدوا فيه اختلافا كثيرا" (النساء:83)

إن القائلين بالنسخ يفترضون أن الآية الناسخة تلغي الآية المنسوخة بسبب وجود تناقض وتباين بين حكميهما.. ولكن الآية أعلاه تؤكد بشكل قاطع خلو القرآن من التناقضات... فالتناقضات غير موجودة في كتاب الله بل في ما يكتبه البشر...


"كتاب أُحكِمَت آياتُهُ ثُمّ فُصِّلَت من لَّدُن حكيمٍ خبير" (هود:2)

إن الآية تقول بوضوح أن آيات القرآن الكريم قد أحكمها الله كلها.. ولا شك أن إلغاء بعض الأحكام يتعارض مع الإحكام...

لا أستغرب استبسال بعض الأخوة النصارى في الدفاع عن مايسمى بالناسخ والمنسوخ أكثر من المسلمين أنفسهم... فمن خلال هذا الأمر يجدون منفذاً قوياً لمهاجمة الإسلام...

على أي حال لا نقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل...

تحياتي
سلام

بسم الله الرحمن الرحيم


قال السيد ابراهيم
الوثنية التي تتحدث عنها أعلاه هي مهد الفكر الإنساني ولا يعيب الوثنية سوى إنسان معارفه "[FAYR]على قده[/FAYR]" ولكن العالم بنشأة الكون الإنساني يعلم أن الوثنية ببساطة هي تراث البشرية

نقول ان الوثنية هي تيهان وضياع بسبب افتقار الانسان الى نور المعرفة
جاء الاسلام ومن قبله رسالات الهية لانارة السبيل للانسان
لكن الوثنية استثمر فيها الفسقة وارتبطت مصالحهم بها واصبح زوالها اعلان لزوال امتيازاتهم فرضوا بالضلال واعرضوا عن الحق ولا يزالون يكرهون جمهورهم على البقاء في دائرة الضلال

هذه هي الوثنية التي نقصدها بكلامنا هنا
كانت النصرانية دين الشهداء الاطهار وكانت تمهد الاسلام لكن اعتناق اباطرة روما لها - وهم سليلو من صلبوا مسيحكم لان مسيحنا لم يصلب بل رفعه الله اليه- ادى الى تحريفها وتحويلها الى رهبانية ضد الطبيعة البشرية فلو شاء الله ان يخلقنا ملائكة دون غريزة جنسية لفعل ولكن هذه الغريزة جعل فيها سبب استمرار البشرية هذا ما قلناه عند فتحنا لهذا الشريط

والحمد لله ان معارفنا "على قدنا" كما تقول ونحن راضون بذلك تمام الرضا لان المعارف التي ليست على قدنا لن نقبلها ابدا

اما اعتباركم للتبرك بالارض التي سار عليها نبينا المصطفى وثنية لكم ان تعتبروا ما شئتم فنحن نرى الحج تبركا بارض عاش فيها وسار فيها نبينا عليه افضل الصلاة ولا صلة لنا بما كان يحدث فيها قبل الاسلام
اما الغمز بالمجانسة ............. فاولى بالحاج ان يكون محصنا افضل له من ان يكون عرضة للزلل فزواجه حصن له
واخاف ان المح الى ان النصرانية الاوربية والامريكية تغض الطرف عن زواج المثليين فتتهموننا بضعف المستوى واننا على قدنا لكي لا نقول بانها تغض بصرها لان ما يحدث في الاديرة لا يختلف عن ............... والباقي تعرفونه

اللهم اهد عبادك الى طريق الحق امين

Array
شكراً جزيلاً على ردك أخي عاشق الكلمة. من الواضح أن كل واحد له نقاط ينطلق منها وأنا لا أريد أن أتناقش وكأني أنتصر لفريق ضد فريق أو أن أبين أن هناك فريق يتمايز على فريق. تجاوزت المرحلة دي من زمان- أو هكذا أأمل. لكني أشكرك كثيراً على اهتمامك وردك المفصل ونلتقي في مواضيع تهمني أكثر كالجندر وتقدم الشعوب.

أتمنى أنك بأحلى حال والشتاء دافيء وليس في تقلبات كما هو الحال عندي الآن. ربي يحفظك من كل مكروه ويكتب لك السعادة دوماً.
[/quote]

من الطبيعى يا ابراهيم نظرا لاختلاف معتقداتنا ان يكون لكل منا نقاط ينطلق منها , فهذا ليس بغريب , وانا ايضا مثلك ... لا احب ما اشرت اليه , وتجاوزت تلك المرحله منذ فتره , لذلك فانا مقل كثيرا فى الحوار الدينى , ولا اشارك الا فى بعض الموضوعات اللتى لا ارى الا انها موضوعات عقليه بحته وليست دينيه , كمثال موضوع كيف تشتم الاسلام والتطرق الى حديث الرسول " الماء طهور ولا ينجسه شىء" واتعجب ممن يعتقدون ان الماء كان معطن وعفن وتوضأ منه الرسول رغم ذلك .

انا لم احاورك هنا الا لكثره حديثك عن ايه الجزيه وان مأخذك على الاسلام هى تلك الايه , فانت تركت القران كله وتركت الاسلام كله وتمسكت بتلك الايه , واصبح الاسلام من وجهه نظرك ليس دين سماوى بسبب تلك الايه ,ولم تعتبر العكس , وهو ان القران بحجمه هو كتاب لدين سماوى لكن تلك الايه ربما فيها وجهه نظر لا تفهمها انت .

وتكفى من رحمه الاسلام قوله تعالى " قل يا عبادى الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم "

لما نشوف الخارق هينسخها ازاى دى كمان هههههه

من الواضح أن الأخ الخارق لا يعرف من سورة التوبة سوى هذه الآية:
Arrayفَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ وَٱقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَٰوةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَٰوةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [/quote]


وهو بهذا يقوم بنزع الآية من سياقها ليظهر لنا معنى مغاير تماماً لما هو مذكور في سياق الآيات
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6) التوبة


تحياتي
سلام

Array


انا لم احاورك هنا الا لكثره حديثك عن ايه الجزيه وان مأخذك على الاسلام هى تلك الايه , فانت تركت القران كله وتركت الاسلام كله وتمسكت بتلك الايه , واصبح الاسلام من وجهه نظرك ليس دين سماوى بسبب تلك الايه ,ولم تعتبر العكس , وهو ان القران بحجمه هو كتاب لدين سماوى لكن تلك الايه ربما فيها وجهه نظر لا تفهمها انت .


[/quote]
المشكلة ياعزيزى عاشق- وهى ليست مشكلتك وحدك بالمناسبة ولكن مشكلة الذين أمنوا بوجه عام- إنك بتتعامل مع الأمر فى داخل إطار ثنائية الإسلام/ المسيحية اللعينة وهذه الثنائية بتجعل أى طرف عند الهجوم عليه يبحث عن نقيصة مشابهة فى دين الأخر وكأن هذا فى حد ذاته كافى لتبرير مافى دينه!

الجزية وأضربوهن والحدود واللامعقوليات والكلام الغير مفهوم ليس حلها أن تشير إلى أشياء مشابهة لها فى المسيحية وكأن هذا بطريقة أو بأخرى سيحل تلك المشكلات...... المسيحية ليست مقياسا ولا قاضيا ولكنها متهمة مثلها مثل الإسلام والإثنين واقفين سويا فى قفص الإتهام وجرائم أحد المتهمين لاتصلح كتبرير أو دفاع عن جرائم متهم أخر.

إذا أردت أن تأتى بدفاع مقبول فيجب عليك أن تعى جيدا أن من يحاكمك ليست المسيحية ولكن الحداثة وقيمها وأمام قاضى الحداثة فأنتم الإثنين متهمين ولايصح أن تتحدثوا مع بعض داخل قفص الإتهام فى حضور القاضى ناهيك عن أن يستخدم طرف جرائم الطرف الأخر لتبرير جرائمه.