اقتباس:أخ مواطن مصري قلت
لماذا أنا لست من أنصار نظرية الناسخ والمنسوخ؟
لأنه لا يوجد بالقرآن بيان يوضح ما هى الآيات المنسوخة .. ولا استطيع اتباع اى كتاب كما اتبع القرآن .. وبالمنطق نحن المسلمون نقدس القرآن ونقر ضمن إيماننا بعدم تحريفه .. فهل يجوز لى الاقرار بعدم تحريف الاحاديث او كلام إبن كثير أو غيره... إنما أعمل عقلى فى الامر وإلا فقد القرآن بالنسبة لى معناه.

الجواب:
خاء في قوله تعالى:
في (سورة البقرة 106) "ما ننسخ من آية أو نُنسها نأتي بخير منها أو مثلها". (2) وفي (سورة النحل 101) "وإذا بدلنا آية مكان آية، والله أعلم بما ينزِّل، قالوا إنما أنت مفتر، بل أكثرهم لا يعلمون". (3) وفي (سورة الرعد 39) "ويمحو الله ما يشاء، ويثْبِت، وعنده أُمُّ الكتاب.

1) و جاء في (تفسير ابن كثير ج 1 ص 152) يقول: [المسلمون كلهم متفقون على
2) جواز النسخ في أحكام الله ... وكلهم قال بوقوعه]. (2) وجاء في (تفسير الإمام النسفي ج 1 ص 116) يقول: [يجوز النسخ في القرآن والسنة، متفقا ومختلفا ... مثل الزيادة على النص ... والإنساء أي أن يُذْهَب بحفظها عن القلوب].
3) وجاء في (تفسيره ابن كثير ج1 ص 104) قال: عن ابن جرير: "ماننسخ من آية" أى نُحوِّل الحلالَ حراماً، والحرامَ حلالاً، والمباحَ محظوراً، والمحظورَ مباحاً"
فقد جاء في كتاب (الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم لأبي جعفر النحاس ص 14)، وأيضا كتاب (الاتقان في علوم القرآن للسيوطي ص 517و 520) قسَّم الفقهاء السور التي شملها الناسخ والمنسوخ إلى أربعة أقسام: القسم الأول: السور التي فيها ناسخ وليس فيها منسوخ القسم الثاني: السور التي فيها ناسخ ومنسوخ. القسم الثالث: السور التي فيها منسوخ وليس فيها ناسخ
القسم الرابع: السور الباقية التي ليس فيها ناسخ ولا منسوخ

اقتباس:قلت ايضا
صديقى أختلف معك فى معنى رحمة للعالمين ... فكثيرا ما نرى أن الجراحة أو البتر فى الطب هى رحمة والتقدم الطبى يحجم الجراحة والبتر كلما تقدم الزمن.. والمفترض نفس الشئ فى الايمان... كلما زاد الاخذ بالايمان وتحرى وجود الله فى حياتنا قل القتال والفساد.

اقتباس:
الجواب:
لا ياعزيزي الجراح ليس له طريقة بديلة بينما الله على كل شيئ قدير وهو الذي يقول للشيئ كن فيكون.
وقلت أيضا:

الجواب: أعد قراءة النص ربما لم تفهم من من استولى على ممتلكات من؟
أول غزوة هي غزوة بدر يقول عنها الشيخ متولي الشعراوي في كتابه اليسرة النبوية
"أراد رسول الله (ص) أن يستولي على قافلة أبي سفيان هو وجماعة من الصحابة" أراد أن يستولي
لابد انك تعرف مدلول هذه الكلمة فعن أي دعوة للسلم تتكلم
وقلت أيضا:

اقتباس:إذا اقتضت الضرورة السيف فلابد منه.. ولكى نجيب على هذا اجابة منطقية ، اسمح لى ان اسألك:
1) هل من يعتنق الاسلام فى اوربا وامريكا الآن يدخل بالسيف... هل انتشر الاسلام فى مناطق مثل الصين بالسيف؟

2) هل سمعت فى عصرنا الحديث عن ما يسمى بقوات حفظ السلام.. ألا يعطيك هذا أى دلالة معينة ؟
الجواب:
- لماذا السيف بدل المحبة والرحمة؟
- لأن الإسلام في موقف ضعيف
- قوات حفظ السلام وليس قواة فرض القتال.
وقلت أيضا:

اقتباس:ليس نفاقا ولا كذبا ولا مكرا ان احاول ان أريك أو غيرك الاسلام بعينى وليس بعينك التى ترى ان من يستخدمون سلاح نووى فى حربهم هم الذين يمثلون الحضارة وحقوق الانسان.

الجواب:
كيف تريني أنا وغيري الإسلام وأنت تنكر معلومة من الدين منصوص عليها في القرآن الذي هو مرجعك؟ منها:
في (سورة البقرة 106) "ما ننسخ من آية أو نُنسها نأتي بخير منها أو مثلها". (2) وفي (سورة النحل 101) "وإذا بدلنا آية مكان آية، والله أعلم بما ينزِّل، قالوا إنما أنت مفتر، بل أكثرهم لا يعلمون". (3) وفي (سورة الرعد 39) "ويمحو الله ما يشاء، ويثْبِت، وعنده أُمُّ الكتاب.
أنت لم تصدقني إلا في هذه الفكرة عندما قلت لي أنك ريني الإسلام بعينك أما انا فلا اريك الإسلام لا بعيني ولا بعين غيري ولكن كما هو موجود في الكتاب والسنة من غير لف ولا دوران ولا مكر ولا خداع ولا نفاق لأن هذه الأفعال هي من صفات الشيطان(من الإنس) الذي هو عدو الإنسان.
واسمح لي إن انا احرجتك وأخدت من وقتك فالإختلاف لا يفسد للود قضية.مع تحياتي.

عزيزى انس

لا يا عزيزى لن تحرجنى مطلقا ولكن اتمنى ان اجد اتجاه تفكيرك الى الخير بدلا من اللف والدوران والمكر من اجل اثبات لا شئ يجدى.

لوكنت يا صديقى ترغب فى الخير فعلا لأهتممت بموضوعى عن حد الردة.

وعموما انت لم تفهم جيدا معنى النسخ و لكى يستريح قلبك قليلا ولن يستريح فمن ضمن النسخ تحويل القبلة من المسجد الاقصى الى المسجد الحرام .. فمن يا صديقى اخبرك أن المقصود بالآية هو آيات القرآن .. وما الحكمة ان ينسخ الله آية ويأتى بمثلها إن كان المقصود هو آيات القرآن.

حاول تفهم يا صديقى وإن لم تفهم فحاول ان تبحث عن الخير.

أشفق عليك يا صديقى

نسيت اقول لك يا أنس

يقول الله سبحانه وتعالى {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ }آل عمران41

ارجو ان تحرر عقلك من مفهوم كلمة آية حتى تفهم ما أقول

ولك منى خالص الود

الزميل مواطن مصري
تحية طيبة

حسنآ لنبدأ من حيث إنتهينا ....

عزيزى بوشاهين
سلام الله عليك

وانا مثلك ارفض الى حد ما الصورة التى يقدمها أهل السنة او الشيعة او المسيحيين عن الله .. فالله فى اعتقادى لا يحده حدود وارى الله فى كل شئ عندما افعل السوء ارى الله وعندما افعل الخير ارى الله وعندما ابكى ارى الله وعندما افرح ارى الله وعندما انتصر ارى الله وعندما انهزم ارى الله.

اعلم ان الله قادر على عذاب عظيم وفى نفس الوقت قادرا على رحمة لا تعادلها رحمة ..

وحتى ابدأ من البداية فسأقول لك اساس اعتقادى فى الله سبحانه وتعالى (رغم انه يخالفنى كثير من اهلى فى هذا) .. إننى اعتقد ان الله لن يعذبنى لأننى لا اصلى او لا اصوم .. كما اعتقد ان الله لن يعذبنى لاننى قد اشرب الخمر او قد أزنى ... كما اعتقد انه الله لن يعذبنى لأننى لم اعرفه وعبدت غيره.

ولكن سيعذبنى إن فعلت هذا استهتاراً بقدره

سيعذبنى إن أذيت غيرى .. هذا هو محور الايمان فى اعتقادى (خلق الله) هم اساس الرسالة من الله .. فما كان الله ليرسل الرسل لكى نعبده من اجل نرجسيته وحبه لنفسه ولكنه ارسل الرسل من اجلنا نحن .. فبمعرفة الله نرحم انفسنا وغيرنا..

إننى اعتقد ان راهب بوذى أو عابد لبقرة لا يؤذى أحد .. لهو افضل عند الله من شيخ شيوخ الاسلام الذى يبيح دم نصرانى بدون جرم ارتكبه او يبيح ماله.. هذا هو الله الذى اعرفه.

قد لا يتفق كثير معى فى هذا ولكن اعتقد كما يعتقد احد زملائنا فى المنتدى بدون ذكر معرفه ان الله لن يعذب فتى وفتاة احبا بعضهما وأخطئا ولكن سيعذب شاب خدع فتاة بأسم الحب حتى ينال منها مبتغاه... وسيكون عذابه أشد لشاب فعل ذات الفعلة وصورها وجلس يتباهى وسط اقرانه بما صوره... وسيكون عذابه أشد وأشد لشخص حصل على ما تم تصويره ليبتز هذه الفتاة أو أهلها حتى وإن لم يفعل هذه الفعلة وهكذا.

إن إيمانى بالله يتعلق بأن الله سيحاسبنا على تأثير افعالنا على الاخرين وكل له درجة من الخير او العذاب وفقا لأثر قوله او فعله على الاخرين ..

اما الايمان بالله مجردا وقدر الله فى قلوبنا وتوحيدنا لله .. فليس هذا مطلب الله لذاته ومجده ولكن لنا نحن.. فكم من ملحد لم يؤذى احد وكم من مسلم لم يسلم من شره احد.

ولا اعتقد ابدا ان الله سينصف المسلم وفقا لبطاقة هويته.. ولكن سينصف من كان مسلما بالفعل .. والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ومن يده (ولا اعتقد ان المسلمون هم اتباع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فقط ولكن كل من سالموا الناس وسالموا انفسهم).

أما عن قولك عن عدم معقولية فكرة وجود خالق... فلا استطيع العيش بدون هذه الفكرة .. فهى فكرة مريحة جدا لصاحبها ..

فعندما اقدر فإن فكرة وجود خالق تردعنى
وعندما يظلمنى احد فإن فكرة وجود خالق تريحنى فى الحالتين إما لايرضى الله بالخنوع او سنقف سويا امام الله يحاسبنا
وعندما يكون معى مال ففكرة وجود خالق تجعلنى اكثر احتراما للمال لأنه اختبار
وعندما لا يكون معى مالى ففكرة وجود خالق تريحنى فى أن من خلق عبده لن ينساه
وعندما تصيبنى مصائب الحياة ففكرة وجود خالق تمنعنى من الانهيار

إن فكرة وجود خالق لها مزايا كبيرة فى التعامل بالخير مع النعمة او التحمل لاقصى انواع الاختبارات التى لا نجد لها اجابة منطقية

وما ذكرته لهو من منظور عقلى ذاتى

اما من منظور مادى .. فإن فرصة الصدفة ضئيلة جدا امام فرصة وجود منظم للكون ولاجسامنا .. ويكفى ان ننظر لعمل اجهزة جسدنا وعقولنا حتى ندرك ان الامر ليس مصادفة.

إن فكرة وجود خالق هى صمام امان لحياتنا فى اوقات كثيرة.

نسيت ان اضيف انه ورد فى الاثر ان رجل دخل الجنة بسبب كلب وامرآة دخلت النار بسبب قطة

هذا هو الله ...قد يستوى عنده من اقام الصلاة وأتى الزكاة وحج البيت مع رجل سقى كلب.

وقد يستوى عنده من زنت وسرقت وكانت قوادة واكلت الربا مع أمرأة منعت الطعام عن قطة.

ويعجبنى كثيرا قصة الرجل الذى مات ولم يجد له الملائكة خيرا فعل سوى شئ واحد أنه كان يقرض الناس وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزا عن المعسر .. فقال الله نحن احق بهذا منه وأدخله الجنة.

وكذلك قصة العابد الذى قال لأخيه العاصى بعد ان رآه على معصية كبيرة .. لن يغفر لك الله .. فأحبط الله عمله لأنه استكثر المغفرة على الله لعبد عاصى.

وأخيرا قصة العابد الذى قال له الله ادخل الجنة برحمتى فقال بل بعملى .. فوزن الله نعمة البصر فكانت تساوى عبادة خمسمائة عام... فقال له العبد بل برحمتك يا رب.

هذا هو الله الذى اعبده.

عزيزي مصري

جميع ما ذكرته بالأعلى يستحق التصفيق عليه .

كما لآ أخفي عليك من أنني قمت بطباعة مشاركتك التي بالأعلى و علقتها على جدار مكتبي نظرآ لما إحتوت عليه من حكم جميلة لا تقدر بثمن مضافآ اليه إسلوبك الحواري الراقي جدآ و الذي لم أشهد أي مسلم هنا في النادي يتحدث بمثله...

و لكن

قد أختلف معك في نقطتين أساسيتين , و كلا هاتين النقطتين تنقسمان الى عدة أفرع .

النقطتين الأساسيتين هما :

1- أنا لا أستسيغ فكرة ربط جميع ما يصادفنا في الحياة ب لله , ف لله ( إن وجد ) فهو لا يتسبب بأي قضاء و قدر .

2- أن كان لله هو خالق الكون كما تعتقد , فأنا ( ربما أعتبره المسبب الأول فقط ) , اي خلق الكون و تركه لحاله , وان الانسان جاء بفعل الطبيعة و ليس لله من خلقه . ( اي اني أؤمن بنظرية داروين أكثر مما أؤمن بخلق آدم و حواء ).

و ينتج عن النقطتان اللتان بالأعلى أن :

أ - الأديان من صنع البشر .
ب - لله (إن وجد ) ربما يحاسب و ربما لم يحاسب و ربما لا يريد ان يحاسب البشر على ما فعلوه في حياتهم , وإن حاسبهم فإن ذلك يدل على أن لله لا عمل له سوى أن يتسلى بالبشر , وإلا ما فائدة هذا السيناريو .

عزيزى بوشاهين

أشكرك كثيرا على ما ذكرته وكم اسعدنى هذا الرأى وادعوا الله ان يديم بيننا المعروف والود.

اعتقد ان اصعب شئ يمكن فعله هو فهم القضاء والقدر .. فالمنطق الطبيعى يقول على سبيل المثال كيف لله وهو بمثل هذه القدرة ان يترك انسان يعذب انسان داخل معتقل (والتعذيب لمن لم يراه هو أمر شديد البشاعة فوق التصور ومعظمنا لم يره سوى فى الافلام ولكن الواقع أمر مريع ومرعب بمعنى الكلمة) .. وقد نسأل أنفسنا وقتها أين أنت يا الله ... أتقول على نفسك انك عدل وانك قوى وأنك قادر .. أين عدلك وأين قوتك وأين قدرتك وأين محبتك وأنت تتفرج ولا تتحرك .. وقد يصل الامر ان نقول ...سحقاً لك إنك غير موجود.

استطيع قول هذا ولن يغير من الامر شيئا .. فمعذبى سيظل يعذبنى وأنا سأظل أصرخ حتى اموت.. ولكن لو فكرت فى جعل الله محور حياتى .. ماذا سيتغير فى الامر .. حتى لو كان وهما اصنعه فى عقلى وأصدقه فماذا سيغير من الامر ...يمكن تقليب الفكرة والنظر لها من عدة أوجه

- قد انظر للامر من ناحية أن الله يختبرنى بسوء ما فعلت من قبل وأننى لو كنت أطعت الله وأحسنت للناس ما كان حدث لى هذا وهذا يعد أملا فى أن اغير من نفسى بعد ذلك .. والأمل فى غدا يقى الانسان من الانهيار.

- قد انظر الى الامر من ناحية أننى لن اخاف من مخلوق طالما هناك خالق وحتى لو فقدت حياتى فإن الله سيعوضنى خيرا فى الآخرة .. وهذا الاسلوب والمنطق يجعل الانسان شديدا على عدوه لأنه لا يهاب الموت.

- قد انظر الى الامر من ناحية اخرى بعد ان ينجينى الله من الازمة .. فأحسن الى الاخرين إمتناناً لفضل الله بأن انجانى من الكرب العظيم.. وقد يمكن لى الله فى الارض بعدها فى امر بعض من عباده فأعدل بينهم لأننى مررت بتجربة الظلم.

- قد انظر الى الامر بصورة اشمل .. وهى ان الله لا يقبل بالظلم فلا بد من نصرة الله بأن يكون معى مجموعة اكبر واكبر من البشر الرافضين للظلم ويبدأ تشكيل مجموعة مناهضة للتعذيب لأنه لا يرضى الله .. ويبدأ تحرك مدنى من اجل الله ممثلاً فى الانسان.

وهكذا العديد من الاحتمالات فى ظل التفكير فى الله إنتصارا له فى الانسان .. وطبعا ما سبق ذكره يمكن تطبيقه بأى منطق فلا يشترط وضع الله محور حياتى .. فمن الممكن فى ظل اى ديانة او حتى فى ظل الالحاد يمكن ان افعل نفس الشئ ... فما الفارق بين الايمان بالله وعدم الايمان به إذا كان الناتج واحد.

يقودنا هذا الى مرحلة ثانية من التفكير .. وهى التبصر والتأمل فى انفسنا وفى ما حولنا.. لماذا هناك أشياء مسخرة لنا ولماذا هناك اشياء غير مسخرة لنا .. ولماذا الأشياء المسخرة لنا نجدها فى معظم الاماكن والبلاد ولماذا الاشياء الغير مسخرة نجدها اقل انتشارا (مثل الانعام والدواب مسخرة اما حيوانات الغابة غير مسخرة) هل هى المصادفة ...

لماذا الشمس والقمر لا يخلفا موعدهما ولا مسارهما منذ ملايين السنين .. بينما الانسان يستطيع ان يخلف فى اسلوبه ويغير فى طريقته.. هل هى مصادفة... لماذا كوكب الارض هو الصالح للحياة دون باقى الكواكب المعروفة .. هل هى مصادفة.. إن الاجابة على سؤال مثل هذا بصدق اعتبره مفتاح لأن يدل به الله على ذاته.

وانى اتفق معك ان الله هو الخالق المسبب الرئيسى وقد يبدو انه ترك الكون لحاله يتطور وفقا لقوانين وضعها الله .. ومن ينظر الى تطور الحياة منذ البداية ينبغى ان يتسائل .. من أين جائت صورة الحياة الاولى التى تطورت .. كيف ظهرت اول حياة وتطورت بعد ان كانت الارض كتلة لهب .. من الصعب جدا تخيل ان عنصر المصادفة هو الحاكم للامر (ببساطة اننى اضع المصادفة محل الله اى اننى اغير فى الاسم ولا اغير فى الدور).

وبالنسبة لنظرية داروين .. فكما تعرف هناك حلقة مفقودة فى النظرية .. وهذا يدفعنى الى الاعتقاد بأن الموضوع عبارة عن خلق جديد ونوع جديد وكان يجمع بين القديم والجديد بعض الصفات فى الشكل والتكوين ولكن كانت هناك فروق جوهرية بينهما.. فكما يطلق الباحثون على الكائنات التى يظن داروين انها تطورت يطلق عليها الباحثون لفظ (أشباه البشر) فهم لم يكونوا بشرا ولكن كانوا اشباه بشر واندثروا ولم يتطوروا ويصبحوا بشراً.

لماذا اظن هذا .. لأن التطورات التى حدثت لو قارنا بين الانسان والقرد .. نجد ان هناك تطورات صغيرة ودقيقة جدا بدون سبب جوهرى لهذا التطور .. فعلى سبيل المثال ما الذى يجعل الانسان اكثر استواءا من القرد.. ما الذى يجعل للقرد فراء وليس للانسان .. فنظرية التطور كما تعرف تحدث نتيجة لتغيرات فى البيئة تجبر الاجيال القادمة على التغير لتوائم البيئة الجديدة .. ويتبقى سؤال لماذا حدث التطور للانسان وظل القرد قردا كما هو.. فمثلا نحن لا نجد حيتان فى البحر وفى نفس الوقت نجد الأسلاف الاصلية للحيتان والتى كانت لها اقدام وتعيش فى البر.. او المرحلة المتوسطة والتى كانت تعيش فيها فى البر والبحر معا.

هل معنى هذا أن الانسان منذ البداية كان عبارة عن فصيلة من القرود وهى بعينها التى تطورت دون باقى قرود الارض؟

وكذلك لماذا هذا الكائن تحديدا الذى اصبح مسيطرا على الارض دون باقى الحيوانات من فصيلة القرود .. لماذا لا نجد القرود يتطور معها بعض الخصائص فى السلوك مع الوقت .. فنرى قردا استخدم أداة وجاء ابنه وطور هذه الاداة ثم جاء الحفيد وطورها اكثر.

اما عن قولك ان الله يتسلى بالبشر... فلا املك له رداً منطقى قد يقنعنى .. فمثلاً عندما اقول لماذا اتزوج او لماذا اتعلم او لماذا اعمل.. فهناك رد.. ولكن لماذا خلق الله الكون ومن ضمنه البشر ... فلست انا الذى يستطيع الاجابة على هذا السؤال.. لأنه حتى إن عرفت السبب فلن يغير من الامر شيئا.. ستظل الحياة تدور بى بحلوها ومرها ورغباتى وامنياتى وهنا اجد راحتى فى قوله سبحانه وتعالى {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ }الأنبياء23

وقد اجد راحتى فى ان اجعل نفس السؤال تطرحه الشمس .. لماذا خلقتنى يا الله .. إننى لا أريد الدور الذى خلقتنى له وسأرحل او سأنتحر... يا ترى ماذا سيكون وقع رحيل الشمس على المجموعة الشمسية ومن ضمنها البشر؟

هل ترضى وأنت تريد الحياة ان ترحل الشمس؟

يتبع بإذن الله

عزيزى بوشاهين

حدث موقف معى هذا الاسبوع ورغم انه يأخذ الطابع الشخصى ولكننى ارغب فى سرده عليك.

منذ ما يقرب من ثلاثة اشهر فى المساء سمعت صوت مواء قطط صغيرة اسفل شرفة منزلى فأرسلت ابنى ليستطلع الامر وعاد واخبرنى ان احدهم القى قطتان صغيرتان جدا فى الشارع .. ومرت الدقائق وموائهم يمزق قلبى وأنظر الى إبنى فاجده يكاد يبكى .. ويسألنى كيف سيأكلون وأين أمهم .. وتعشمت أن تكون امهم قريبة منهم ومضت الساعات وانا اراقب الامر .. ثم قام احد الشباب فى الشارع باحضار وعاء صغير به لبن ووضعه بجانبهم.. ولكن كان الجو بارد .. ووجدت اطفال يحضرون صندوق هدايا قديم مبطن بالفرو الصناعى ويضعوا فيه القطط .. وعند الصباح وأنا ذاهب الى عملى وجدتهم كما هم نائمون فى الصندوق.

وعند عودتى من عملى كان الامر كما هو ولم تظهر امهم .. وعند المساء اتخذت قرار بأن احضر القطط الى منزلى .. ولأننى اعرف أن بهم حشرات فكان لا بد ان اعزلهم بعيدا عن غرف المنزل وجهزت لهم مكان فى الشرفة .. ومر الوقت وكبرا قليلا وبدأت معهم التنظيف والرعاية البيطرية وصار لهم محبة فى قلوبنا رغم مشاكل رعاية القطط والنظافة وما إلى ذلك ...

وفى الاسبوع الماضى تم ترشيح زوجتى للعمل فى احد الهيئات الاقليمية مما يترتب عليه زيادة فى الدخل مبدئيا مبلغ ألف جنيه شهريا بالاضافة الى الثراء المهنى المترتب على العمل فى هيئة تشرف على فروع لها فى الدول العربية وتركيا وباكستان وايران.

هذه التجربة التى مررت بها أردها الى الله... قد يتفق معى البعض او لا ولكن هذا إيمانى .. فكما اكرمنا القطط أكرمنا الله.

نفس هذا الموقف حدث ما يشابهه معى منذ اكثر من 10 سنوات .. حين قررت الاشتراك فى نظام لكفالة الطفل اليتيم بتبرع شهرى بسيط .. وكان وقتها هذا المبلغ كبير بالنسبة لمرتبى.. ويشاء الله ان افقد اكبر سند لى فى حياتى وهى أمى عليها رحمة الله وكانت تعيننى ماليا بصورة شهرية .. لكننى قررت أن اخفض من نفقاتى وأستمر فى كفالة الطفل اليتيم.. ويشاء الله بعدها بشهور قليلة (هى من اصعب ايام حياتى حيث مررت فيها بتجربة أن أتهم ظلما فى جريمة) تحدث لى مفاجأة وهى أن يتم ترشيحى للعمل فى احد الجهات ذات الطبيعة السيادية فى الدولة.. ويترتب على هذا زيادة فى مرتبى بدأت بألفان جنيه ثم أخذت تتضاعف .. ويزيد عليها جاها وسلطانا لم احلم بهما ولم ارغب فيهما وكانت اكبر نعمة لى أن صرت ملجأ لكثير من اصحاب الحاجات .. وأصبح الله يجرى على يدى من الخير لمن لا اعرفهم أو أعرفهم ما يجعلنى دائما اردد بينى وبين نفسى قوله سبحانه وتعالى { رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ } صدق الله العظيم.

فى هذه التجربة أرى الله .. فقد اصررت على التمسك بمرضاة الله فى أمر كان بسيط جدا .. وكانت مكافئة الله لى فوق ما احلم به.

هكذا يا بوشاهين اتعامل مع الله .. إن الله فى عقلى وفى قلبى واراه فى كل شئ وهذا الشعور يريحنى جدا حتى مع الخطأ وما من أحد معصوم فكلنا بشر.. ارتكب الخطأ واطلب من ابى الذى احبه ان يغفر لى.. فأجمل شئ فى العيش مع الله قدر ما تستطيع أنك لا تصر على الخطأ ولكن يكون الخطأ عابراً.

فالله بالنسبة لى فى معظم الاوقات هو بمثابة الأب... اخاف منه واحترمه واصدقه واحيانا اضحك معه امتناناً بفضله... فهو سندى دائما ولم يتخلى عنى من قبل .. وما كنت اطلبه ولم يتم .. فقد انعم علي فى بعضه وعرفت حكمته .. وكثيرا ما أخطأت وطلبت ستره ومنحنى إياه.

أسف يا بوشاهن إن كنت صدعتك .. ولكن فعلا اشعر فى الرغبة بأن احكى لك هذا.

والى اللقاء.

مرحبآ بالزميل مصري ,

في الحقيقة المشاركتان اللتان في الأعلى جميلتان و تستحقان الثناء عليهما.
و يسعدني معرفة أنك من المتبرعين في مجال رعاية الأيتام بالاضافة بان لك قلب حنون على الحيوانات المنزلية و هذا تصرف انساني.

هذا التصرف الإنساني أشجعك عليه كما أشجع عليه المسيح و اليهود و حتى البوذيين و الملحدين , فجميع هؤلاء يتبرع بمبالغ طائلة ليس إبتغاء أجر من لله و لكن فقط من أجل الإنسانية.

بريتني سبيرز و بيل جيتس من أكبر المتبرعين أيضآ , و أنا رغم انني لا أعرف من هو ربي الا أنني لا أرمي فتات الخبز المتبقي من طعامي في الزبالة بل أجمعها و أرميها للطيور التي تأتي الى منزلي و قت الغروب حتى تقتات منها , غير أني أفعل ذلك من أجل الرفق بهذه الطيور و ليس لاني أخاف أن أكون من المبذرين و بالتالي أصبح أخو الشياطين و غيرها من كلام فاضي.

و لكن عزيزي مصري ألا ترى أن أكثر المتبرعين في العالم هم غير مسلمين و لا يمتون للإسلام بصلة ؟
كما أنهم لا يفعلون ذلك أبتغاء للأجر من عند لله.

عزيزى بوشاهين

اعتقد ان بيل جيتس يكاد يكون حالة غير مسبوقة فى النجاح والعمل الخيرى.. ولكن لا ننسى ان طبيعة الصدقات فى المجتمع الاسلامى تعتمد على الخفاء اكثر من العلن ... بل ان العلن عنها يجعل صاحبها يشك فى انها لغير وجه الله.

ومن خلال تجربتى مع بعض الجمعيات الخيرية الاسلامية والمسيحية وجدت ان المواطنين يدفعون مبالغ طائلة قد تقترب مما يدفعه الغربيون او تفوقه .. فهناك فى القاهرة وحدها عشرات الآلاف من الاسر تتلقى اعانة شهرية من اهل الخير ومساعدة فى نفقات زواج غير القادرين والعلاج والدراسة .. وخاصة مع تراجع المظلة الاجتماعية للدولة يظهر افعال اهل الخير... وإن زرت مصر فستجد الكثير من دور العلاج الاسلامية والقبطية التى انشأها مواطنين وجمعيات دينية من اجل تقديم المساعدة.

ولكن ما اعيب عليه هو ظهور تيارات فكرية تتولى تجميع تلك التبرعات وانفاقها على المحتاجين مما يؤدى الى استخدام المال كآداة فى استقطاب القلوب نحو فكر معين (مثل الخمار والنقاب والزى المسمى بالاسلامى).

وليس تغزلا منى فى المسيحيين المصريين ولكن الحق يقال أن الخير فى اهل العرب من مسلمين ومسيحيين اكثر من الغرب بكثير ولكن الدعاية والتفوق العلمى يظهرهم بأنهم افضل منا .. رغم اننا اكثر انسانية بكثير جدا... ولو نظرت الى حروب العرب فى العصر الحديث وحروب الغرب لوجدت فارق انسانى كبير... فنحن الافضل فى جوهرنا.