اليس يعفور من أوائل من آمنوا بدين محمد ؟؟؟؟؟اخبرني الحقيقة واذكروا قصة يعفور إذا سمحتم ....أنا مضحوك علىّ ....خبروني انتم الحقيقة ارجوكم

قوة اللبن الحليب يقول :

أليس يعفور اول من آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ؟

........................................................................



الحديث الذي تفرح به يدل على جهلك الذريع بعلم الحديث ياأمور !

الحديث ليس حديثا ضعيفا يا أمور , بل هو حديث موضووووووع أي مكذوب على النبي صلوات الله وسلامه عليه .

هذا هو مصدر تحقيق الحديث : سلسلة الاحاديث الضعيفة
والموضوعة للعلامة محمد ناصر الدين الالباني : برقم 5405

انصحك ألا تصدق وتنقل (قص ولصق ) كلام زكريا بطرس ياأمور لانه - مثلك - لايعلم شيئا الا النقل عن المستشرقين السابقين من كتاب فاندر وعصابته .

ثم ماشأنك انت بهذا الموضوع وانت تفتح مواضبع الدعارة والقذارة

التي تسيطر على فكرك (لاادري لماذا ألعلك تدمن مشاهدة وسائل الاعلام التي تحرك الغريزة ويلومك ضميرك ولذا تفرغ سخطك على نفسك من خلال حيلة الاسقاط النفسية ؟ )

ثم الات تعلم ان لديك يعفور مشهور في التوراة ياامور ؟؟؟؟؟؟

اسمع ياعصفور :
Nm:22:28:
28 ففتح الرب فم الاتان فقالت لبلعام.ماذا صنعت بك حتى ضربتني الآن ثلاث دفعات. (SVD)
Nm:22:29:
29 فقال بلعام للاتان لانك ازدريت بي.لو كان في يدي سيف لكنت الآن قد قتلتك. (SVD)
Nm:22:30:
30 فقالت الاتان لبلعام ألست انا اتانك التي ركبت عليها منذ وجودك الى هذا اليوم.هل تعوّدت ان افعل بك هكذا.فقال لا (SVD)

اي محاولة لاثبات صحة البولسية من خلال نقد الاسلام هي محاولة فاشلة يا ياعصفور لذا انصحك بعدم التعرض لهذا الدين القيم الذي لن تجد فيه منفذ واحد لتسلك منه الى ماتريد .

سلام يا يعفور ................قصدي يا أمور :bye:

[MODERATOREDIT]

اقتباس:الحديث الذي تفرح به يدل على جهلك الذريع بعلم الحديث ياأمور !

الحديث ليس حديثا ضعيفا يا أمور , بل هو حديث موضووووووع أي مكذوب على النبي صلوات الله وسلامه عليه .

هذا هو مصدر تحقيق الحديث : سلسلة الاحاديث الضعيفعادي جدا هذه هي حجة البليد ..مدسوس ...ضعيف .....موضوع ...اسرائيلي ......غير واضح .....كثرة العنعنة ........وما إلخ من حجج ويجعله عامر :9:

[QUOTE]ثم ماشأنك انت بهذا الموضوع وانت تفتح مواضبع الدعارة والقذارة
نعم انا افتح مواضيع الدعارة والقذارة الأسلامية

[QUOTE]التي تسيطر على فكرك (لاادري لماذا ألعلك تدمن مشاهدة وسائل الاعلام التي تحرك الغريزة ويلومك ضميرك ولذا تفرغ سخطك على نفسك من خلال حيلة الاسقاط النفسية ؟ )

نعم فانا متابع جيد لقناة إقرأ:10::10:

اقتباس: سلام يا يعفور ................قصدي يا أمور

يا اخي لا تسبنى وتقول عليّ يعفور فيعفور غير انه حمار ,,,فهو من أوائل المسلمين [/MODERATOREDIT]

اقتباس:عادي جدا هذه هي حجة البليد ..مدسوس ...ضعيف .....موضوع ...اسرائيلي ......غير واضح .....كثرة العنعنة ........وما إلخ من حجج ويجعله عامر

يقول بطرس في انجيله ( كان المسيح على الصليب صامت تماما وكأنه لا يشعر بأي ألم )

هذا الانجيل منسوب للحواري بطرس المعروف.. وليس ( وفقا لبطرس )..

كما تقول رسالة سيث الأكبر ( ليس أنا من ذاق المرارة.. بل شخص آخر )

ترى ما هي حجة البليد هنا... ( أبوكريفا العهد الجديد ؟؟ )

تحياتي الحليبية للباور رينجر :D

بالنسبة ليعفور.. فإما الرواية حقيقية أو مكذوبة.. تريد أن تصدقها.. فهي معجزة.. تريد أن تكذبها؟؟ فنحن أيضا نكذبها معك (f)

[MODERATOREDIT]وبالتأكيد الحمار يعفور هنا كمسلم.. أفضل بكثير من بشر غير مسلمين ( واللي على راسه بطحة ) :D[/MODERATOREDIT]

يا إنسانا متكنيا باسم "قوة الصليب"

استدلالك بالحديث الضعيف أو الموضوع يقابل استدلالي بالأسفار المنحولة للطعن في دينك.
يعني مثل أن أستدل أنا عليكم بما يسمى إنجيل برنابا أو إنجيل الطفولة أو إنجيل توما أو سفر أخنوخ أو سفر آدم وحواء، الخ......
إلا أننا لأمانتنا العلمية، ننقل كافة الأحاديث مع إسنادنا، فليس هناك أكليروس متحكم بالعباد يؤمنون على هواه ويكفرون على هواه. ولا توجد قرارات حرمان من مجامع مسكونية بحق كتب وأتباعها.
الأحاديث تروى جميعا، ومن كتب الأحاديث من انفرد بالموضوع، مثل "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" للإمام الشوكاني رحمه الله. فيروى الحديث مع إسناده، ومن إسناده يصنف كصحيح أو حسن أو ضعيف أو موضوع، ثم ستم التحقق من متنه عند الفقهاء. وامرئ لم يرضى بهذا الجهد يستطيع هو أن يتثبت بنفسه، ويراجع كتب علم الرجال بنفسه.

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
يا ريت أرى [SIZE=5]حمرة الخجل فى ردك القادم يا عبده

أعتقد أنك لن تراه هنا مرة أخرى بعد هذه الفضيحة :D

بالنسبة ليعفور.. فإما الرواية حقيقية أو مكذوبة.. تريد أن تصدقها.. فهي معجزة.. تريد أن تكذبها؟؟ فنحن أيضا نكذبها معك
كتب احد الافاضل المسلمين العبارة السابقة .....إذن فهناك شك أو جهل بالحديث ..........السؤال ..من الذي يحدد أن هذا الحديث مشكوك فيه ؟؟؟؟؟ سؤال آخر هل حديث بول البعير مشكوك فيه ايضاً؟:10::10::10::23:

اقتباس:  Khaled   كتب/كتبت  
يا إنسانا متكنيا باسم "قوة الصليب"

استدلالك بالحديث الضعيف أو الموضوع يقابل استدلالي بالأسفار المنحولة للطعن في دينك.
يعني مثل أن أستدل أنا عليكم بما يسمى إنجيل برنابا أو إنجيل الطفولة أو إنجيل توما أو سفر أخنوخ أو سفر آدم وحواء، الخ......
إلا أننا لأمانتنا العلمية، ننقل كافة الأحاديث مع إسنادنا، فليس هناك أكليروس متحكم بالعباد يؤمنون على هواه ويكفرون على هواه. ولا توجد قرارات حرمان من مجامع مسكونية بحق كتب وأتباعها.
الأحاديث تروى جميعا، ومن كتب الأحاديث من انفرد بالموضوع، مثل "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" للإمام الشوكاني رحمه الله. فيروى الحديث مع إسناده، ومن إسناده يصنف كصحيح أو حسن أو ضعيف أو موضوع، ثم ستم التحقق من متنه عند الفقهاء. وامرئ لم يرضى بهذا الجهد يستطيع هو أن يتثبت بنفسه، ويراجع كتب علم الرجال بنفسه.

من قال أن الحديث ضعيف وكيف يمكنكم التشكيك فيه ؟ انجيل برنابا وما كتبت عنهم عندي اسباب لرفضهم ...اسباب علمية وتاريخية ودينية ...ولكن ما اسبابك لرفض الحديث ....ولماذا ترفضه وتقبل غيره ؟؟؟وهل معنى ان يكتب شخص رأيه باحد الأحاديث المنسوبة الي محمد ..تصدقون عليه جميعكم ...؟؟؟اي سلطة دينية رفضت هذا الحديث ؟؟ام هي حجج للهروب!!!

قوة الصليب

جميل يا قوة الصليب، بدأت تسأل للتعلم.

الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه دون انقطاع من غير شذوذ ولا علة قادحة.
والعدل: هو الإنسان المشهود له بالنزاهة وعدم مبارزة الله بالمعاصي، لا نقول معصوم لأن الناس يخطئون، لكننا نقول عدل أي عكس فاسق.
والضابط: هو الحافظ كما سمع، فهو يبلغنا الحديث كما سمعه تماما دون اجتزاء أو إضاقة بفعل الذاكرة السيئة، ويبلغنا الحديث كما سمعه لا كما فهمه.
من غير انقطاع: أي أن كل راو قد عاصر الراوي الذي قبله وسمع الحديث منه مباشرة.
من غير شذوذ: أي أن الراوي لا يخالف في روايته ويعارض من هو أوثق منه، وقد يكون من هو أوثق منه مجموعة رواة، أو رواة مشهورين بالضبط أكثر منه، أو أن يخالف التواتر.
علة قادحة: وهي عيب في ذات المتن يجعل الرواية مستحيلة، إذ لا يمكن أن يدرك الراوي المتن بحال، كأن يروي ابن عباس شيئا عن حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في أوائل العهد المكي. لعلمنا أن ابن عباس كان طفلا غير مميز حينها.

أما الرواية المتواترة، فهي رواية يقينية، وتوجد في الإسلام وغيره من الأحداث، وهي:
ما رواه جمع غفير يؤمن تواطؤهم على الكذب أو الخطأ أو النسيان عن مثلهم من أول السند إلى آخره في منتهاه إلى الحس.
ومنها مثلا وقوع الحرب النابوليونية في أوربا، ومنها انهيار دول المحور في الحرب العالمية الأولى، ومنها ثبوت أن القرآن الذي بين ايدينا هو بعينه القرآن الذي قد كتب بين يدي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبأمره.

علماء رواية الحديث يذكرون كافة الأحاديث التي وصلتهم، مشفوعة بأسماء الرجال الرواة، وقد يمحصون فيها أكثر فيذكرون صحة الحديث وضعفه.
إلا أنه لا توجد سلطة دينية أو أكليروس تحدد ما هو المسموح وما هو المحروم، الموضوع أبسط من ذلك وبإمكانك قبل أن تبدأ في محاولة نقدنا أن تتعلم عم تنقد.

أرجو من الله أن يكون تعبي هنا قد أثمر.

اقتباس:  ziohausam   كتب/كتبت  

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
يا ريت أرى [SIZE=5]حمرة الخجل فى ردك القادم يا عبده

أعتقد أنك لن تراه هنا مرة أخرى بعد هذه الفضيحة :D

[MODERATOREDIT]بالفعل أبو صليبة لم يرد ولم أرى حمرة الخجل