[MODERATOREDIT]و نتيجة لعب رياض بالكبريت ,[/MODERATOREDIT]
فتأمل ظلم المسيح للمرأة المطلقة :

وَمَنْ يَتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فَإِنَّهُ يَزْنِي.

أى احتقار للمرأة هذا سواء أكانت[SIZE=5] حائضا أو مطلقة:cry:

كم حزنت جدا لظلم يسوع الكتاب المقدس للمرأة[MODERATOREDIT].:cry::cry::cry:

:nocomment:

كم حقير هذا الموضوع .[/MODERATOREDIT]

ليس ظلم يا عزيزي مستر كامل

المراه ليست لعبه في الكتاب المقدس متى تريد ان تطلق تطلق مثلكم ان المراه في الاسلام مثل اي استخدام يرميه الرجل وقت ما يشاء ويرجعه ويبدله متى يشاء ..

ان المطلقة بدون سبب الهي لا يصح لها الزواج مره اخرى لانه انفصال من انسان وليس من الله .

لانه حدث اختلاط بينها وبين زوجها السابق فلا يصح ابدا ان يحصل اختلاط بينها وبين رجل اخر بعد طلاقها بدون امر الهي ينص عليه الكتاب المقدس والا يعتبر زنا .

سوف اتكلم فيما بعد عن هذا الموضوع لاني مشغول الان

المسيحيه ترى ان الرجل مرتبط بزوجتة وان طلاقه منها بغير سبب الهي هو طلاق باطل لا بفصم عرى الزوجية .

المراه التي اذا طلقها زوجها بغير عله الزنا لا تستطيع الزواج مره اخرى كي لا تتنجس مع رجل اخر وصبح الاثنين زناه لهذا يجب على المراه ان تتصالح مع زوجها ورتجع له وهذا الامر يحافظ على الرجل والمراه .

تعتبر الكنيسه الاسباب التاليه من موانع الزواج بحيث ان ظهر احدها يكون كافيا للحكم ببطلان الزواج :

1 – ارتباط احد الزوجين بزيجه سابقه لم تعترف الكنيسه بفصم عراها .
2 – عدم تكامل القوى الجنسيه
3 – الجنون
4 – اختلاق الديانه
5 – القربى او المصاهره التي تمنع الزواج
6 – سبق صدور حكم بالطلاق على احد الزوجين بسبب الزنا

لا تحكم المسيحيه بالطاعه على الزوجة لاي سبب من الاسباب أي كانت >

رفعت المسيحيه جدا من قدر المراه في مبدأ الجسد الواحد فبعد ان كانت المراه في العصور الاولى تشترى في الزواج بالمهر كانها شي من ممتلكات الرجل جاءت المسيحيه لتقول (ليس للمراه سلطان على جسدها بل للرجل وليس للرجل تسلط على جسده بل للمراه)

كيف ممكن للانسان ان يحب امراتة كنفسه وهو في نفس الوقت يتزوج الى جوارها امراه اخرى او اكثر تكون ضره لها او سبب ضرر لها او منافسه .

[MODERATOREDIT][quote] مستر كامل كتب/كتبت
كم حقير هذا الموضوع .



الساده المشرفين
ارجو التصرف بمثل هذه الحالات التي يتم فيها السب والشتم
من قبل الاعضاء والمطالبه بادب مخاطبة الاخرين لبعضهم
البعض .[/MODERATOREDIT]

[MODERATOREDIT]لقد أثبتنا ظلم الكتاب المقدس الشديد واحتقاره للمرأة وهناك المزيد و خاصة فى موضوع المواريث و مواضيع أخرى.

و لكنى كلما دخلت هذا الموضوع لاشعر بالاشمئزاز من هذا البراز التى تبرزه رياض فى المنتدى.

و كم حزنت من أن أقرأ عن ظلم يسوع للمرأة المطلقة و دعوته للرجال باحتقار المطلقات.

و كم هو مخزى ذلك الوصف بالنجاسة للمرأة وكل ما تلمسه ... بل أن من يلمس ما تلمسه المرأة أصبح نجسا !!! ... لقد حكم الكتاب المقدس على العالم كله بالنجاسة والقذارة وهذا نتيجة لاحتقار المرأة.

و فى النهاية أعلن انسحابى من هذا الموضوع القذر التى كتبه الطفل رياض ... فلا أحب أن اتجادل فى هذا البراز ... وسأترك هذا البراز لرياض الأطفال كى يكمل تبرزه فى المنتدى بمباركة الأخوة الاداريين.

من العجيب أن أرى مقالات أكثر أحتراما بكثير من هذا البراز تم اغلاقها وهذا الموضوع القذر لا يتم اغلاقه و مضى عليه اسبوع ... [/MODERATOREDIT]

[quote] مستر كامل كتب/كتبت
لقد أثبتنا ظلم الكتاب المقدس الشديد واحتقاره للمرأة وهناك المزيد و خاصة فى موضوع المواريث و مواضيع أخرى.

طبعا مستر كامل كاذب بكل ما كتب ومشكلته انه الغيظ قاتله لعدم قدرتة الطعن في الكتاب المقدس ومايلي دليل كذبه لاحتقار الكتاب المقدس للمراه مع اني ذكرتة سابقا ولكن لا مانع من ذكره اخرى :

اولا الكتاب المقدس يتكلم عن المساواة الرجل والمرأة مما يكذب ادعاء مستر كامل بان الكتاب المقدس يحتقرها .

الرجل والمرأة على صورة الله: « وَقَالَ اللهُ: نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ. فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ » (تكوين 1: 26، 27).

مؤمنون من رجال ونساء: «وَكَانَ مُؤْمِنُونَ يَنْضَمُّونَ لِلرَّبِّ أَكْثَرَ جَمَاهِيرُ مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ» ( أعمال 5: 14).

احتملن الاضطهاد : « وَأَمَّا شَاوُلُ فَكَانَ يَسْطُو عَلَى الْكَنِيسَةِ وَهُوَ يَدْخُلُ الْبُيُوتَ وَيَجُرُّ رِجَالاً وَنِسَاءً وَيُسَلِّمُهُمْ إِلَى السِّجْنِ » (أعمال 8: 3).

مواهب الروح لكليهما: « 16 بَلْ هَذَا مَا قِيلَ بِيُوئِيلَ النَّبِيِّ. 17 يَقُولُ اللهُ: وَيَكُونُ فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ أَنِّي أَسْكُبُ مِنْ رُوحِي عَلَى كُلِّ بَشَرٍ فَيَتَنَبَّأُ بَنُوكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَيَرَى شَبَابُكُمْ رُؤىً وَيَحْلُمُ شُيُوخُكُمْ أَحْلاَماً. 18 وَعَلَى عَبِيدِي أَيْضاً وَإِمَائِي أَسْكُبُ مِنْ رُوحِي فِي تِلْكَ الأَيَّامِ فَيَتَنَبَّأُونَ» (أعمال 2: 16، 17 و يوئيل 2: 28، 29).

جميعكم واحد: «27 لأَنَّ كُلَّكُمُ الَّذِينَ اعْتَمَدْتُمْ بِالْمَسِيحِ قَدْ لَبِسْتُمُ الْمَسِيحَ. 28 لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعاً وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ ( غلاطية 3: 27، 28).

الرجل بالمرأة، والمرأة بالرجل: «غَيْرَ أَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنْ دُونِ الْمَرْأَةِ، وَلاَ الْمَرْأَةُ مِنْ دُونِ الرَّجُلِ فِي الرَّبِّ ( i n depe n de n t - لا يقدر أحدهما أن يستغني عن الآخر) لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْمَرْأَةَ هِيَ مِنَ الرَّجُلِ، هَكَذَا الرَّجُلُ أَيْضاً هُوَ بِالْمَرْأَةِ bor n of woma n . وَلَكِنَّ جَمِيعَ الأَشْيَاءِ هِيَ مِنَ اللهِ» ( 1كورنثوس 11: 11، 12)

طاعة الأب والأم بالتساوي: «1 أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، أَطِيعُوا وَالِدِيكُمْ فِي الرَّبِّ لأَنَّ هَذَا حَقٌّ. 2 أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ، الَّتِي هِيَ أَوَّلُ وَصِيَّةٍ بِوَعْدٍ، 3 لِكَيْ يَكُونَ لَكُمْ خَيْرٌ، وَتَكُونُوا طِوَالَ الأَعْمَارِ عَلَى الأَرْضِ. 4 وَأَنْتُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ، لاَ تُغِيظُوا أَوْلاَدَكُمْ (بنين وبنات)، بَلْ رَبُّوهُمْ بِتَأْدِيبِ الرَّبِّ وَإِنْذَارِهِ» (أفسس 6: 1-4)

احترام الزوجة: «كَذَلِكُمْ أَيُّهَا الرِّجَالُ كُونُوا سَاكِنِينَ بِحَسَبِ الْفِطْنَةِ مَعَ الإِنَاءِ النِّسَائِيِّ كَالأَضْعَفِ (كالأرق صُنعاً)، مُعْطِينَ إِيَّاهُنَّ كَرَامَةً كَالْوَارِثَاتِ أَيْضاً مَعَكُمْ نِعْمَةَ الْحَيَاةِ، لِكَيْ لاَ تُعَاقَ صَلَوَاتُكُمْ. 8 وَالنِّهَايَةُ، كُونُوا جَمِيعاً مُتَّحِدِي الرَّأْيِ بِحِسٍّ وَاحِدٍ، ذَوِي مَحَبَّةٍ أَخَوِيَّةٍ، مُشْفِقِينَ، لُطَفَاءَ» (1بطرس 3: 7، 8).

ملكات وكاهنات: «الَّذِي أَحَبَّنَا، وَقَدْ غَسَّلَنَا مِنْ خَطَايَانَا بِدَمِهِ، وَجَعَلَنَا مُلُوكاً وَكَهَنَةً لِلَّهِ أَبِيهِ، لَهُ الْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ.. وَجَعَلْتَنَا لإِلَهِنَا مُلُوكاً وَكَهَنَةً، فَسَنَمْلِكُ عَلَى الأَرْضِ» (رؤيا 1: 5، 6 و5: 10)

«فَإِذْ لَنَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ ثِقَةٌ بِالدُّخُولِ إِلَى «الأَقْدَاسِ» بِدَمِ يَسُوعَ، طَرِيقاً كَرَّسَهُ لَنَا حَدِيثاً حَيّاً، بِالْحِجَابِ، أَيْ جَسَدِهِ، وَكَاهِنٌ عَظِيمٌ عَلَى بَيْتِ اللهِ، لِنَتَقَدَّمْ بِقَلْبٍ صَادِقٍ فِي يَقِينِ الإِيمَانِ، مَرْشُوشَةً قُلُوبُنَا مِنْ ضَمِيرٍ شِرِّيرٍ، وَمُغْتَسِلَةً أَجْسَادُنَا بِمَاءٍ نَقِيٍّ» (عبرانيين 10: 19-22)

«1 فَأَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِرَأْفَةِ اللهِ أَنْ تُقَدِّمُوا أَجْسَادَكُمْ ذَبِيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ، عِبَادَتَكُمُ الْعَقْلِيَّةَ» (رومية 12: 1)

«9 وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ اقْتِنَاءٍ، لِكَيْ تُخْبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ» (1بطرس 2: 9 مقتبسة من خروج 19: 5، 6).

سفيرات عن المسيح : «17 إِذاً إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ. الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ. هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيداً. 18 وَلَكِنَّ الْكُلَّ مِنَ اللهِ، الَّذِي صَالَحَنَا لِنَفْسِهِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَأَعْطَانَا خِدْمَةَ الْمُصَالَحَةِ، 19 أَيْ إِنَّ اللهَ كَانَ فِي الْمَسِيحِ مُصَالِحاً الْعَالَمَ لِنَفْسِهِ، غَيْرَ حَاسِبٍ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ، وَوَاضِعاً فِينَا كَلِمَةَ الْمُصَالَحَةِ. 20 إِذاً نَسْعَى كَسُفَرَاءَ عَنِ الْمَسِيحِ، كَأَنَّ اللهَ يَعِظُ بِنَا. نَطْلُبُ عَنِ الْمَسِيحِ: تَصَالَحُوا مَعَ اللهِ» (2كورنثوس 5: 17-20).

ثانيا : لو كان يسوع يحتقر المراه لما كانت عامله مع الرب بالعهد القديم والعهد الجديد مما يكذب ادعاء مستمر كامل ايضا :

[CENTER]في العهد القديم [/CENTER]

مريم النبية: « 20 فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ النَّبِيَّةُ أُخْتُ هَارُونَ الدُّفَّ بِيَدِهَا وَخَرَجَتْ جَمِيعُ النِّسَاءِ وَرَاءَهَا بِدُفُوفٍ وَرَقْصٍ. 21 وَأَجَابَتْهُمْ مَرْيَمُ: «رَنِّمُوا لِلرَّبِّ فَإِنَّهُ قَدْ تَعَظَّمَ! الْفَرَسَ وَرَاكِبَهُ طَرَحَهُمَا فِي الْبَحْرِ!» (خروج 15: 20، 21).

دبورة نبية وقاضية: « دَبُورَةُ امْرَأَةٌ نَبِيَّةٌ زَوْجَةُ لَفِيدُوتَ, هِيَ قَاضِيَةُ إِسْرَائِيلَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ» (قضاة 4: 4).

خَلْدَة النبية: « فَذَهَبَ حِلْقِيَّا الْكَاهِنُ وَأَخِيقَامُ وَعَكْبُورُ وَشَافَانُ وَعَسَايَا إِلَى خَلْدَةَ النَّبِيَّةِ، امْرَأَةِ شَلُّومَ بْنِ تِقْوَةَ بْنِ حَرْحَسَ حَارِسِ الثِّيَابِ. وَهِيَ سَاكِنَةٌ فِي أُورُشَلِيمَ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي وَكَلَّمُوهَا. 15 فَقَالَتْ لَهُمْ: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ» ( 2 ملوك 22: 14، 15 و2أخبار 34: 22).

زوجة النبي إشعياء: (إشعياء 8: 3)

الشونمية، امرأة عظيمة : « وَفِي ذَاتِ يَوْمٍ عَبَرَ أَلِيشَعُ إِلَى شُونَمَ. وَكَانَتْ هُنَاكَ امْرَأَةٌ عَظِيمَةٌ فَأَمْسَكَتْهُ لِيَأْكُلَ خُبْزاً» (2ملوك 4: 8)

[CENTER]في العهد الجديد [/CENTER]

(أ) النساء والمسيح:

رحَّبن بالميلاد: «وَكَانَتْ نَبِيَّةٌ حَنَّةُ بِنْتُ فَنُوئِيلَ مِنْ سِبْطِ أَشِيرَ وَهِيَ مُتَقّدِّمَةٌ فِي أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ قَدْ عَاشَتْ مَعَ زَوْجٍ سَبْعَ سِنِينَ بَعْدَ بُكُورِيَّتِهَا. 37وَهِيَ أَرْمَلَةٌ نَحْوَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً لاَ تُفَارِقُ الْهَيْكَلَ عَابِدَةً بِأَصْوَامٍ وَطِلْبَاتٍ لَيْلاً وَنَهَاراً. 38فَهِيَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ وَقَفَتْ تُسَبِّحُ الرَّبَّ وَتَكَلَّمَتْ عَنْهُ مَعَ جَمِيعِ الْمُنْتَظِرِينَ فِدَاءً فِي أُورُشَلِيمَ» (لوقا 2: 36-38)

أول من أعلنَّ القيامة: فَقَالَ الْمَلاَكُ لِلْمَرْأَتَيْنِ: «لاَ تَخَافَا.. اذْهَبَا سَرِيعاً قُولاَ لِتَلاَمِيذِهِ إِنَّهُ قَدْ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ. هَا هُوَ يَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ. هُنَاكَ تَرَوْنَهُ. هَا أَنَا قَدْ قُلْتُ لَكُمَا» (متى 28: 5، 7).

أول من آمن في أوربا: فَكَانَتْ تَسْمَعُ امْرَأَةٌ اسْمُهَا لِيدِيَّةُ بَيَّاعَةُ أُرْجُوانٍ مِنْ مَدِينَةِ ثَيَاتِيرَا مُتَعَبِّدَةٌ لِلَّهِ، فَفَتَحَ الرَّبُّ قَلْبَهَا لِتُصْغِيَ إِلَى مَا كَانَ يَقُولُهُ بُولُسُ» (أعمال 16: 14).

تعلمن منه: « جَلَسَتْ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ وَكَانَتْ تَسْمَعُ كَلاَمَهُ » (لوقا 10: 39).

تحاورن معه: «فَقُلْ لَهَا أَنْ تُعِينَنِي» (لوقا10: 40).

سألنه: «لَوْ كُنْتَ هَهُنَا» (يوحنا 11: 21).

تبرعن له: « وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ » (لوقا 8: 3).

لمسنه: « وَوَقَفَتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ بَاكِيَةً وَابْتَدَأَتْ تَبُلُّ قَدَمَيْهِ بِالدُّمُوعِ وَكَانَتْ تَمْسَحُهُمَا بِشَعْرِ رَأْسِهَا وَتُقَبِّلُ قَدَمَيْهِ وَتَدْهَنُهُمَا بِالطِّيبِ» (لوقا 7: 38).

ايضا النساء كانوا عاملين بالخدمه كما يتبين مما يكذب ادعاء مستر كامل باحتقار الكتاب المقدس لها

[CENTER]النساء والخدمة: [/CENTER]

فيبي خادمة الكنيسة: « أُوصِي إِلَيْكُمْ بِأُخْتِنَا فِيبِي الَّتِي هِيَ خَادِمَةُ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي كَنْخَرِيَا.. كُتِبَتْ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ مِنْ كُورِنْثُوسَ عَلَى يَدِ فِيبِي خَادِمَةِ كَنِيسَةِ كَنْخَرِيَا» (رو 16: 1، 27).

بريسكلا وأكيلا: « سَلِّمُوا عَلَى بِرِيسْكِلاَّ وَأَكِيلاَ الْعَامِلَيْنِ مَعِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ» (رومية 16: 3).

ثلاث نساء تعبْنَ في الرب: «سَلِّمُوا عَلَى تَرِيفَيْنَا وَتَرِيفُوسَا التَّاعِبَتَيْنِ فِي الرَّبِّ. سَلِّمُوا عَلَى بَرْسِيسَ الْمَحْبُوبَةِ الَّتِي تَعِبَتْ كَثِيراً فِي الرَّبِّ» (رومية 16: 12).

أفودية وسنتيخي: « أَطْلُبُ إِلَى أَفُودِيَةَ وَأَطْلُبُ إِلَى سِنْتِيخِي أَنْ تَفْتَكِرَا فِكْراً وَاحِداً فِي الرَّبِّ. نَعَمْ أَسْأَلُكَ أَنْتَ أَيْضاً، يَا شَرِيكِي الْمُخْلِصَ، سَاعِدْ هَاتَيْنِ اللَّتَيْنِ جَاهَدَتَا مَعِي فِي الإِنْجِيلِ، مَعَ أَكْلِيمَنْدُسَ أَيْضاً وَبَاقِي الْعَامِلِينَ مَعِي، الَّذِينَ أَسْمَاؤُهُمْ فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ (فيلبي 4: 2، 3).

أربع بنات فيلبس: «فَدَخَلْنَا بَيْتَ فِيلُبُّسَ الْمُبَشِّرِ إِذْ كَانَ وَاحِداً مِنَ السَّبْعَةِ وَأَقَمْنَا عِنْدَهُ. وَكَانَ لِهَذَا أَرْبَعُ بَنَاتٍ عَذَارَى كُنَّ يَتَنَبَّأْنَ» (أعمال 21: 8، 9).

يصلَّين ويتنبأن: « 5 وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطّىً فَتَشِينُ رَأْسَهَا، لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ » (1كورنثوس 11: 5)

[CENTER]مبادئ تشكل سلوك المرأة في التوراة والإنجيل

تعليقات على سفر أمثال سليمان الحكيم أصحاح 31:

الأرقام موجودة في وسط النص التوراتي: [/CENTER]

1- تقدِّر مسؤولياتها

2- تهتم بالحاجات الأساسية للأسرة

3- تتخذ القرار الصائب في التجارة وغيرها (اهتمامات خارج البيت)

4- حكيمة وقادرة على تدبير أمور البيت

5- تتصدَّق على المحتاج

6- حسنة الذوق في اختيار ملابسها

7- وراء كل زوج ناجح زوجة فاضلة

8- لها حرية العمل خارج المنزل، وخارج حدود بلادها

9- تعمل حساب المستقبل

10- تتقي الله وتستحق المدح من زوجها وأولادها.

[CENTER] نماذج من سيدات فضليات: [/CENTER]

1- مريم شقيقة موسى وهارون، اللبقة المعتنية حسنة التصرف، والمرنمة وقائدة الشعب في تسبيح الرب (خروج 15).

2- دبورة، قاضية ونبية لبني إسرائيل (قضاة 4: 4).

3- أبيجايل زوجة نابال الأكثر حكمة من زوجها (2صموئيل 25).


بعد كل ما ذكرت قد تبين كذب وتلفيق مستر كامل بالدليل الكتابي من الكتاب المقدس فهو انسان لا يملك القدره على المواجهه انا اعذره لذلك فهو يثرر بكلام فارغ هو ضده

والان مقارنة بين ايات القران الذي يقلل من قيمة المراه بالدليل الكتابي وبين وايات الكتاب المقدس ليتبين لنا حقيقة ما كتبت بظلم القران للمراه :

معاملة الإسلام والمسيحية للزوجة
الإسلام

فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلث ورباع. نساء3

المسيحية

ان الذي خلق من البدء خلقهما ذكرا وأنثى... ويكون الاثنين جسدا واحدا إذ ليس بعد اثنين بل جسد واحد, فالذي يجمعه الله لا يفرقه إنسان متى 19: 4- 6

ليكن لكل واحد امرأته.1 كو 7: 2

الإسلام

لا جناح عليكم ان طلقتم النساء. بقرة 236

المسيحية
من بدء الخليقة ذكرا وأنثى خلقهما الله . مر 10: 6.

من طلق امرأته الا لعلة الزنا يجعلها تزني. متى5 : 32- 33

الإسلام

الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهم مائة جلدة. نور2

المسيحية

من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها أولا بحجر . يو 7: 8

الإسلام
واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان أطعنكم نساء 34

المسيحية

أيها الرجال احبوا نساءكم ولا تكونوا قساة عليهن. كو 9: 3

أيها الرجال احبوا نساءكم كما احب المسيح أيضا الكنيسة واسلم نفسه لأجلها. افسس 5: 25

الإسلام

وأذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت علي امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج إعيائهم. أحزاب 36

عن ابي الزبير قال: سمعت جابر يقول: قال رسول الله إذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في قلبه فليعمد إلي امرأته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه. صحيح مسلم4: 13 باب النكاح

المسيحية
من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه متى 5: 28

لا تشتهي امرأة قريبك. خر20: 17

الإسلام
عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة الى النبي فقالت: كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجني عبد الرحمن بن الزبير وانا معه مثل هدبة الثوب, فتبسم رسول الله فقال: أتريدين ان ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك. صحيح مسلم 4: 154

المسيحية
ومن تزوج مطلقة فانه يزني. متى5 : 32- 33

الإسلام
عن ابو هريرة قال: قال رسول الله: الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا لا محالة. حديث رواه مسلم والبخاري في الصحيح باب القدر.

المسيحية
لا تزني يقول الرب. متى 5: 27

[CENTER]قوامة الرجال على النساء
الإسلام
الرجال قوامون على النساء. نساء 34

المسيحية
ليس عبد ولا حر ليس ذكر وأنثى لانكم جميعا واحد في المسيح يسوع. غل 3: 28

الإسلام
ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك. بقرة 221

المسيحية
ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه لان الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة والمرأة غير المؤمنة مقدسة في الرجل.1 كو 7: 12 - 14

الإسلام

والمحصنات من النساء الا ما ملكت أيمانهم. نساء 24 مؤمنون 5 - 6 أحزاب 52

المسيحية

كل الأشياء تحل لي لكن ليس كل الأشياء توافق كل الأشياء تحل لي لكن لا يتسلط علي شيء الأطعمة للجوف والجوف للأطعمة والله سيبيد هذا وتلك ولكن الجسد ليس للزنا بل للرب والرب للجسد. 1 كو 6: 12 - 13

الإسلام

وقرن في بيوتكم . الاحزاب 33

لا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة ايام الا مع ذو محرم. التاج 2 و301
المسيحية
وكانت هناك نساء كثيرات ينظرن من بعيد وهن كن قد تبعن يسوع من الجليل يخدمنه.متى 27: 55


[quote] مستر كامل كتب/كتبت
و لكنى كلما دخلت هذا الموضوع لاشعر بالاشمئزاز من هذا البراز التى تبرزه رياض فى المنتدى.

اذن تبين لنا مما تم ذكره سابقا نحقير المراه في القران وتعظيم المراه في الكتاب المقدس وطبعا مستر هرب لانه يعرف قصورة وعدم مقدرة على المواجهه .

وبالنسبه لشتائم مستر كامل فانا لن اردة عليه لاني اشرف منه

[quote] مستر كامل كتب/كتبت
و كم هو مخزى ذلك الوصف بالنجاسة للمرأة وكل ما تلمسه ... بل أن من يلمس ما تلمسه المرأة أصبح نجسا !!! ... لقد حكم الكتاب المقدس على العالم كله بالنجاسة والقذارة وهذا نتيجة لاحتقار المرأة.

[quote] مستر كامل كتب/كتبت
19. واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. 20 وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا.
21 وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. 22 وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. 23 وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء. 24 وان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام.وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا
25 واذا كانت امرأة يسيل سيل دمها اياما كثيرة في غير وقت طمثها او اذا سال بعد طمثها فتكون كل ايام سيلان نجاستها كما في ايام طمثها.انها نجسة.
26 كل فراش تضطجع عليه كل ايام سيلها يكون لها كفراش طمثها.وكل الامتعة التي تجلس عليها تكون نجسة كنجاسة طمثها.
27 وكل من مسّهنّ يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. 28 واذا طهرت من سيلها تحسب لنفسها سبعة ايام ثم تطهر.
29 وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها يمامتين او فرخي حمام وتأتي بهما الى الكاهن الى باب خيمة الاجتماع.
30 فيعمل الكاهن الواحد ذبيحة خطية والآخر محرقة ويكفّر عنها الكاهن امام الرب من سيل نجاستها.
31 فتعزلان بني اسرائيل عن نجاستهم لئلا يموتوا في نجاستهم بتنجيسهم مسكني الذي في وسطهم
32 هذه شريعة ذي السيل والذي يحدث منه اضطجاع زرع فيتنجس بها
33 والعليلة في طمثها والسائل سيله الذكر والانثى والرجل الذي يضطجع مع نجسة
(SVD)


يخسر دائما مستر كامل للكل ما يحاول فاشلا الطعن فيه وبالنسبه للايات اعلاه فهي لا تتكلم عن نجاسه المراه لانها مراه بل الافرازات الخارجه منها هي التي تجعل المراه في حالة نجاسه وكذلك تكلم الكتاب المقدس عن الافرازت في جسم الرجل يجعله في حاله غير طاهره ولكن الفرق بين المراه والرجل ان المراه تستمر الافرازات لايام عكس الرجل فلا يوجد تحقير في الكتاب المقدس للمراه والي عاوز يناقش ويثبت عكس هذا الكلام فليناقشني بكل ايه مما ذكرت اعلاه وحده بوحده وسيعلم مدى عجزه الكامله

انظروا تحقير المراه المسلمه :
عن عائشة قالت يا رسول الله أي أهل الجنة أكثر وأيهم أقل قال أكثرهم المساكين وأقلهم الأغنياء والنساء قالت ما النساء في الجنة قال كغراب أبيض في غربان سود .منتخب كنز العمال في سنن الأفعال والأقوال للشيخ العلامة علي المتقي الهندي باب فضل الفقر والفقراء.

[size=6]هل حدث هذا التشبيه بالكتاب المقدس ؟
وهنا افضح مستر كامل بهذه :
ان نقصان عقل المرأة يرجع سببه عند الغزالي ، إلى الدورة الشهرية التي تؤثر فى الأعصاب والأفكار ولذا فان النساء ناقصات عقل ، ويؤكد على نقصان عقل المرأة، بما يعنى فقدانها السيطرة على الأعصاب والأفكار في زمن الدورة الشهرية .

[SIZE=6]ليس الغزالي أو غيره الذي يبرر هذا النقصان بل هو نبي الاسلام، فالحديث كما رواه البخاري: (صحيح البخاري ج: 1 ص: 116): ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك نقصان من عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها".

[CENTER]اما بالنسبه الى آلايات تبدو ضد المرأة [/CENTER]
فقط لكنيسة كورنثوس، ولتيموثاوس في أفسس، حيث تفشَّت عبدة الزهرة (فينوس):

«8 فَأُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ الرِّجَالُ فِي كُلِّ مَكَانٍ رَافِعِينَ أَيَادِيَ طَاهِرَةً، بِدُونِ غَضَبٍ وَلاَ جِدَالٍ.

9 وَكَذَلِكَ أَنَّ النِّسَاءَ يُزَيِّنَّ ذَوَاتِهِنَّ بِلِبَاسِ الْحِشْمَةِ مَعَ وَرَعٍ وَتَعَقُّلٍ، لاَ بِضَفَائِرَ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ لآلِئَ أَوْ مَلاَبِسَ كَثِيرَةِ الثَّمَنِ، 10 بَلْ كَمَا يَلِيقُ بِنِسَاءٍ مُتَعَاهِدَاتٍ بِتَقْوَى اللهِ بِأَعْمَالٍ صَالِحَةٍ.

11 لِتَتَعَلَّمِ الْمَرْأَةُ بِسُكُوتٍ (بمعنى في هدوء وسلام وتجاوب) فِي كُلِّ خُضُوعٍ. 12 وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ، 13 لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّلاً ثُمَّ حَوَّاءُ (يوحنا المعمدان وُلد قبل المسيح!)، 14 وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ (أولاً) لَكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ (أولاً) فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي، 15 وَلَكِنَّهَا سَتَخْلُصُ بِوِلاَدَةِ الأَوْلاَدِ، إِنْ ثَبَتْنَ فِي الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ وَالْقَدَاسَةِ مَعَ التَّعَقُّلِ» (1تيموثاوس 2: 8-15).

آية 15: يمكن أن تكون «تخلص بولادة الولد» أي المسيا. فيكون المسيح آدم الثاني، ومريم حواء الثانية .. رأي القديس إيريناوس

أو: بقبول آلام الولادة بخضوع تخلص من الولادة بسلام

أو: تخلص من غلطة محاولة السيادة على زوجها، وتكرس نفسها للعناية بالأولاد

«إن ثبتن» (أو إن ثبتوا، الرجال والنساء) إذ يتعاونان على ولادة الأولاد وتربيتهم

«3 أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَأْسَ كُلِّ رَجُلٍ هُوَ الْمَسِيحُ. وَأَمَّا رَأْسُ الْمَرْأَةِ فَهُوَ الرَّجُلُ. وَرَأْسُ الْمَسِيحِ هُوَ اللهُ. 4 كُلُّ رَجُلٍ يُصَلِّي أَوْ يَتَنَبَّأُ وَلَهُ عَلَى رَأْسِهِ شَيْءٌ يَشِينُ رَأْسَهُ. 5 وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأ ُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطّىً فَتَشِينُ رَأْسَهَا لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. ( أي أن المرأة تتنبأ وتصلي بشرط أن تغطي رأسها ) 6 إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ. 7 فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ» (1كورنثوس 11: 3-7).

«26 فَمَا هُوَ إِذاً أَيُّهَا الإِخْوَةُ؟ مَتَى اجْتَمَعْتُمْ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ لَهُ مَزْمُورٌ لَهُ تَعْلِيمٌ لَهُ لِسَانٌ لَهُ إِعْلاَنٌ لَهُ تَرْجَمَةٌ: فَلْيَكُنْ كُلُّ شَيْءٍ لِلْبُنْيَانِ. 27 إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ فَاثْنَيْنِ اثْنَيْنِ أَوْ عَلَى الأَكْثَرِ ثَلاَثَةً ثَلاَثَةً وَبِتَرْتِيبٍ وَلْيُتَرْجِمْ وَاحِدٌ. 28 وَلَكِنْ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَرْجِمٌ فَلْيَصْمُتْ فِي الْكَنِيسَةِ وَلْيُكَلِّمْ نَفْسَهُ وَاللهَ. 29 أَمَّا الأَنْبِيَاءُ فَلْيَتَكَلَّمِ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ وَلْيَحْكُمِ الآخَرُونَ. 30 وَلَكِنْ إِنْ أُعْلِنَ لآخَرَ جَالِسٍ فَلْيَسْكُتِ الأَوَّلُ. 31 لأَنَّكُمْ تَقْدِرُونَ جَمِيعُكُمْ أَنْ تَتَنَبَّأُوا وَاحِداً وَاحِداً لِيَتَعَلَّمَ الْجَمِيعُ وَيَتَعَزَّى الْجَمِيعُ. 32 وَأَرْوَاحُ الأَنْبِيَاءِ خَاضِعَةٌ لِلأَنْبِيَاءِ. 33 لأَنَّ اللهَ لَيْسَ إِلَهَ تَشْوِيشٍ بَلْ إِلَهُ سَلاَمٍ كَمَا فِي جَمِيعِ كَنَائِسِ الْقِدِّيسِينَ. 34 لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ (بمعنى التأمل وعدم إحداث ضوضاء) لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضاً. 35 وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ، لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ. 36 أَمْ مِنْكُمْ خَرَجَتْ كَلِمَةُ اللهِ؟ أَمْ إِلَيْكُمْ وَحْدَكُمُ انْتَهَتْ؟» ( 1كورنثوس 14: 26-36).

هنا يعالج الرسول:

1- مشكلة الجدال والشوشرة والتكلم معاً في آن واحد، وإثارة أسئلة أثناء الخدمة

2- مشكلة عدم احترام المتكلم لباقي المتكلمين

3- امرأة تصلي وتتنبأ دون أن تغطي رأسها

4- كانت «راهبات المعابد الوثنية» هنَّ النسوة اللواتي يتكلمن في المعابد حاسرات الرؤوس.

5- كما يعالج مسألة الأعراف التي اصطلح عليها مجتمع عصره


[quote] مستر كامل كتب/كتبت
و كم حزنت من أن أقرأ عن ظلم يسوع للمرأة المطلقة و دعوته للرجال باحتقار المطلقات.

(( وقيل من طلق إمرأته فليعطها كتاب طلاق . وأما أنا فأقول لكم : ان من طلق امرأته إلا لعلة الزنا يجعلها تزنى . ومن تزوج مطلقه فإنه يزنى ))


لا يوجد تحقير وللقارى العودة للسابق ليرى تلفيق وكذب مستر كامل

المسيحيه ترى ان الرجل مرتبط بزوجتة وان طلاقه منها بغير سبب الهي هو طلاق باطل لا بفصم عرى الزوجية .

المراه التي اذا طلقها زوجها بغير عله الزنا لا تستطيع الزواج مره اخرى كي لا تتنجس مع رجل اخر وصبح الاثنين زناه لهذا يجب على المراه ان تتصالح مع زوجها ورتجع له وهذا الامر يحافظ على الرجل والمراه .


يكفي هذاوانا برد على مستر كامل فقط كي اثبت عدم مقدرتة وهروبه من النقاش بثرثره فارغ تبين مدى هزيمتة في الطعن في الكتاب المقدس والرد علي

هضم حقوق المرأة المسلمه في المعاملة الزوجية والشهادة والميراث
س 133: جاء في سورة النساء 4: 34 وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً .

فلماذا يقنّن القرآن للرجل أن يضرب زوجته؟

وجاء في سورة البقرة 2: 282 وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى .

فلماذا تكون شهادة امرأتين بشهادة رجل واحد، مع أنها في أحيان كثيرة قد تفوق رجلها في العقل والثقافة والشخصية؟

وجاء في سورة النساء 4: 11 يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ .

فلماذا يعطي المرأة نصف نصيب الرجل، مع أن الحياة تقسو على المرأة أحياناً أكثر من قسوتها على الرجل؟ إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين هو من أصل الجاهلية. جاء في كتاب بلوغ الأرب في أحوال العرب جزء 1 ص 184 وأول من قسَم للذكر مثل حظ الأُنثيين عامر بن جهم الجهمي .

تعدد الزوجات
134: جاء في سورة النساء 4: 3 فَا نْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا .

وقد فسَّر البيضاوي ما ملكت اليمين بالسراري. ونحن نسأل: أليس تعدد الزوجات والتسرّي مخالفا لسُنَّة الله منذ بدء الخليقة؟ لقد خلَق الله حواء واحدة لآدم واحد. ونحن نكرم الرجولة باحترام الأمهات والأخوات والبنات والزوجات، ومن يفسد البيت يفسد الإنسانية. في تعدد الزوجات إفساد لأخلاق الرجل بالمظالم، وتأخير لنجاح الأولاد، وإهانة للزوجات، وتدمير للتقدم الاجتماعي والسلامة القومية.

الطلاق


س 135: جاء في سورة البقرة 2: 236 لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ .

اباح القرآن للرجل، بإرادته المنفردة، بدون رجوعٍ لأحد في ما يريد، أن يهدم أسرته ويقوّض أركانها ويشتتها، فيوقّع يمين الطلاق على زوجته. ومن المبكيات أن نرى الرجل المسلم إذا تشاجر خارج البيت وحلف اليمين ثلاثاً يطرد زوجته الآمنة من بيتها، لا لسببٍ إلا لأنه حلف في مشاجرة، لا ناقة للمرأة فيها ولا جمل! ثم يقولون إن أبغض الحلال عند الله الطلاق . فكيف يحلل الله شيئاً يكرهه؟ أليس الأصح أن ما يكرهه يحرِّمه؟

جَلد الزانية والزاني
س 136: جاء في سورة النور 24: 2 الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَائَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمْا طَائِفَةٌ مِنَ المُؤْمِنِينَ

هل إيقاع هذه العقوبة البدنية علناً يصلح المخطئ ويطهر قلبه؟ فلننظر ما يقوله الإنجيل في ذلك: وَقَدَّمَ إِلَيْهِ الكَتَبَةُ وَالفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً أُمْسِكَتْ فِي زِناً. وَلَمَّا أَقَامُوهَا فِي الوَسَطِ قَالُوالهُ: يَا مُعَلِّمُ، هذِهِ المَرْأَةُ أُمْسِكَتْ وَهِيَ تَزْنِي فِي ذَاتِ الفِعْلِ، وَمُوسَى فِي النَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنَّ مِثْلَ هذِهِ تُرْجَمُ. فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ؟ قَالُوا هذا ليُجَرِّبُوهُ، لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَا يَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَانْحَنَى إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ بِإِصْبِعِهِ عَلَى الأَرْضِ. وَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ، انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلَا خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ! ثُمَّ انْحَنَى أَيْضاً إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ. وَأَمَّا هُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا وَكَانَتْ ضَمَائِرُهُمْ تُبَكِّتُهُمْ، خَرَجُوا وَاحِداً فَوَاحِداً، مُبْتَدِئِينَ مِنَ الشُّيُوخِ إِلَى الآخِرِينَ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَالمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي الوَسَطِ. فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَداً سِوَى المَرْأَةِ، قَالَ لَهَا: يَا امْرَأَةُ، أَيْنَ هُمْ أُولئِكَ المُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟ فَقَالَتْ: لَا أَحَدَ يَا سَيِّدُ . فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: وَلَا أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلَا تُخْطِئِي أَيْضاً (يوحنا 8: 3-11).

إباحة التسرّي!

س 137: جاء في سورة النساء 4: 3 فَا نْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ . وجاء في الأحزاب 33: 50 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لكَ أَزْوَاجَكَ اللاَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ .

هل هذا لكرامة النبي والمسلمين؟ وهل هذا لكرامة الزوجات والبنات والأولاد؟ وهل هذا لتقدم الأسرة والأمة والمجتمع؟

الحجاب

س 138: جاء في سورة الأحزاب 33: 53-55 وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَا سْأَلوُهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ... لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلاَ أَبْنَائِهِنَّ وَلاَ إِخْوَانِهِنَّ وَلاَ أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلاَ أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلاَ نِسَائِهِنَّ وَلاَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَا تَّقِينَ اللهَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً .

قال البيضاوي : رُوي ان عمر قال: يا رسول الله، يدخل عليك البَر والفاجر، فلو أمرتَ أمهات المؤمنين بالحجاب، فنزلت ... لا جُناح عليهنّ في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن استثناءً لمن لا يجب الاحتجاب عنهم. ورُوي أنه لما نزلت آية الحجاب قال الآباء والأبناء والأقارب: يا رسول الله، أوَنكلمهن أيضاً من وراء حجاب؟ فنزلت. وإنمالم يذكر العم والخال لأنهما بمنزلة الوالدين. أو لأنه كره ترك الاحتجاب عنهما مخافة أن يصفالأبنائهما. ولا نسائهنّ يعني نساء المؤمنات. ولا ما ملكت أيمانهم من العبيد والإماء وقيل من الإماء خاصة .

وجاء في سورة النور 24: 31 وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلالبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ . وجاء في سورة الأحزاب 33: 59 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلاَيُؤْذَيْنَ .

وهل يمنع حجاب المرأة عين الرجل الشرير من أن تشتهي؟ إن عين الشرير ترى بعين الخيال! لقد تحدث الإنجيل عن الولادة الجديدة وتغيير القلب بعمل الروح القدس، الذي نتيجته أَنْ تَخْلَعُوا مِنْ جِهَةِ التَّصَرُّفِ السَّابِقِ الإِنْسَانَ العَتِيقَ الفَاسِدَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِ الغُرُورِ، وَتَتَجَدَّدُوا بِرُوحِ ذِهْنِكُمْ، وَتَلْبَسُوا الإِنْسَانَ الجَدِيدَ المَخْلُوقَ بِحَسَبِ اللّه فِي البِرِّ وَقَدَاسَةِ الحَقِّ (أفسس 4: 22-24).

بسم الله الرحمن الرحيم
حاضر حاضر والله انا زهقت من هذه الشبهات المكررة ولكن لابأس [MODERATOREDIT]فكما يقولون التكرار يعلم مين (الشطار طبعا مش حد تانى)[/MODERATOREDIT]إن شاء الله خلال بضع أيام أرد على كل شبهاتك ولكن راجع كلامك كويس قبل ان أخرج كلام غريب من وسط كلامك فراجعه لعلك تتراجع عنه هدانا الله وأياكم

اقتباس:  أنا مسلم   كتب/كتبت  
إن شاء الله خلال بضع أيام أرد على كل شبهاتك ولكن راجع كلامك كويس قبل ان أخرج كلام غريب من وسط كلامك فراجعه لعلك تتراجع عنه هدانا الله وأياكم

حسنا وحينما ترجع اترك القارئين مع هذه المقاله بقلم خالد عبد الرحمن :

كلنا نعرف بأن الله عادل. ولكن عندما نشير الى الظلم الواقع على المرأة، نسمع فقهاء المسلمين، الذين هم من الرجال طبعاً، يعطوننا التفسيرات المختلفة والحجج غير المقنعة عن وضع المرأة في الإسلام.

ما يلي نزر يسير من ظلم الله الدائم للمرأة. وكأن هناك عداء قديماً بين الله وبينها.

ليس من عدل الله أن يبيح للرجل بأن يتزوج أكثر من امرأة يتبدل بين أسرتهن كما يبدل ملابسه.

ليس من عدل الله أن تذل المرأة بهذه الطريقة ويكسر قلبها وتصدم مشاعرها بزواج رجلها من امرأة أخرى. أيتها القارئة العزيزة: بالله خبريني ما تفعلين أنت إن تزوج زوجك عليك؟ أتخنعين أم تطلبين الطلاق؟

ليس من عدل الله أن يطلق الرجل امرأته متى شاء أو أراد، وإن أرادت هي ذلك فإنها لا تقدر عليه.

ليس من عدل الله أن يضرب الرجل زوجته وأن يهجرها في مضجعها كي تطيعه مكرهة ذليلة.

ليس من عدل الله أن لا تساوي شهادة امرأةٍ حتى ولو كانت طبيبة، شهادة رجل أمي يعيش في ظلمات الجهل.

ليس من عدل الله أن ترث المرأة نصف ما يرث الرجل.

ليس من عدل الله أن يقول محمد: "‏لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". الترمذي 1079

ليس من عدل الله أن يُجعلَ سفورُ المرأة مبرِّراً لذنوب الرجل. وبالتالي، ليس من عدل الله أن تؤمر المرأة بالحجاب ولا يؤمر به الرجل، أليس من المحتمل أن تفتتن أيضا المرأة بالرجل؟

ليس من عدل الله أن يقول محمد: "واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء" مسلم 4920. أين الرجال! هل هم فوق شريعة الله؟

ليس من عدل الله إذلال المرأة في الدنيا وإذلالها في الآخرة. حتى عندما ينعم الله عليها بالجنة فإنّ للرجل فيها من الحور عشراتٌ يشبعن غرائزه. يقول محمد:‏ ‏ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل اثنتين وسبعين زوجة اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ‏‏ينثني" ابن ماجه 4328 أعتذر لإيرادي هذا الحديث، ولكن نبي الإسلام بكل تباجح يقول لنا: وله ذكر لا ينثني! أي أن ساكن الجنة من الرجال لا هم له فيها غير مضاجعة النساء!

ويقول محمد أيضاً: "‏‏إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له لثلاث مائة خادم ‏ ‏ويغدى عليه ويراح كل يوم ثلاث مائة صحفة ‏ولا أعلمه إلا قال ‏من ذهب في كل صحفة لون ليس في الأخرى وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وإنه ليقول يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وإن له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وإن الواحدة منهن ليأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض" أحمد 10511. كل هذا يعطى للرجل بينما المرأة جالسة في الجنة منتظرة زوجها الدنيوي (أنظر الحديث السابق، سوى أزواجه من الدنيا) أن يأتي إليها بعد طوافه على حورياته.

أي جنة هذه التي يمارس فيها كل محرمات الدنيا، بينما المرأة مازالت في نفس وضعها الدنيوي، رهينة لرجلها.

اقتباس: reyad كتب/كتبت
[quote] مستر كامل كتب/كتبت
لقد أثبتنا ظلم الكتاب المقدس الشديد واحتقاره للمرأة وهناك المزيد و خاصة فى موضوع المواريث و مواضيع أخرى.

طبعا مستر كامل كاذب بكل ما كتب ومشكلته انه الغيظ قاتله لعدم قدرتة الطعن في الكتاب المقدس ومايلي دليل كذبه لاحتقار الكتاب المقدس للمراه مع اني ذكرتة سابقا ولكن لا مانع من ذكره اخرى :

ده انت اللى كاذب وجاهل ولا تفعل شيئا سوى النقل دون أن تقرأ شيئا ولا تعرف شيئا أصلا عن الكتاب المقدس

[COLOR=Red]{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الجمعة5