تنقصنى تفاصيل كثيرة عن موضوع زينب
لكن إحتمال إنها لم تجد علاقات إجتماعية مشبعة بعد تنصرها فإشتاقت للرجوع لأهلها
عموماً كل الإشياء تعمل معاً للخير للذين يحبون الله

--------------------
عرفات ربنا يشفيك بسبب كثرة تجديفك

قطقط:

مواجهة الإنسان لواقعه كما هو ليست تجديف. التجديف هو الأفيون.

اقتباس:  إبراهيم عرفات   كتب/كتبت  
 

في عودة زينب للإسلام، درس قاسي للمسيحيين ممن يحترفون الجهاد المسيحي المقدس على الانترنت.

وما هو المطلوب الان

ابراهيم يقول : هذا درسا قاسيا للمسيحين علشان يحرموا يتكلموا عن المسيح مستخدمين آلة العصر ( الانترنت ) .

يعني اسكتوا احسن ، وخلوا مسيحكوا ليكوا في الكنائس فقط ؟؟؟

قولي يا ابراهيم

هل تعلم هذا الدرس القاسي ايضا ( بولس ) في من ارتدوا عن الايمان ، واسمائهم مكتوبة في الرسائل ؟؟؟

هل تعلم هذا الدرس القاسي ايضا ( يوحنا ) في من ارتدوا وكان يقاوم تعاليمهم ؟؟؟

هل تعلم هذا الدرس القاسي ( اثناسيوس الرسولي ) فسكت لان ( آريوس ) ارتد عن الايمان ؟؟؟

لم استطع ان افهم سعادتك ولا الدرس الذي تريدنا ان نتعلمه

واذا كان الدرس انتهى ، فقد انتهى للغبي فعلا ، يا ابراهيم

واما لنا ، فالدرس يقول :

"لان الله لم يعطنا روح الفشل بل روح القوة والمحبة والنصح"
(2 تيموثاوس 1: 7)

الدرس لنا يقول :

" لان الكتاب يقول كل من يؤمن به لا يخزى.
12 لانه لا فرق بين اليهودي واليوناني لان ربا واحدا للجميع غنيا لجميع الذين يدعون به.
13 لان كل من يدعو باسم الرب يخلص.
14 فكيف يدعون بمن لم يؤمنوا به.وكيف يؤمنون بمن لم يسمعوا به.وكيف يسمعون بلا كارز.
15 وكيف يكرزون ان لم يرسلوا.كما هو مكتوب ما اجمل اقدام المبشرين بالسلام المبشرين بالخيرات.
16 لكن ليس الجميع قد اطاعوا الانجيل لان اشعياء يقول يا رب من صدق خبرنا.
17 اذا الايمان بالخبر والخبر بكلمة الله.
( روميه 10 : 11 - 17)

الدرس لنا يقول :

" ولكن ما افعله سافعله لاقطع فرصة الذين يريدون فرصة كي يوجدوا كما نحن ايضا في ما يفتخرون به.
13 لان مثل هؤلاء هم رسل كذبة فعلة ماكرون مغيّرون شكلهم الى شبه رسل المسيح.
14 ولا عجب.لان الشيطان نفسه يغيّر شكله الى شبه ملاك نور.
15 فليس عظيما ان كان خدامه ايضا يغيّرون شكلهم كخدام للبر.الذين نهايتهم تكون حسب اعمالهم
16 اقول ايضا لا يظن احد اني غبي.وإلا فاقبلوني ولو كغبي لافتخر انا ايضا قليلا.
17 الذي اتكلم به لست اتكلم به بحسب الرب بل كانه في غباوة في جسارة الافتخار هذه.
18 بما ان كثيرين يفتخرون حسب الجسد افتخر انا ايضا.
19 فانكم بسرور تحتملون الاغبياء اذ انتم عقلاء.
20 لانكم تحتملون ان كان احد يستعبدكم.ان كان احد يأكلكم.ان كان احد يأخذكم.ان كان احد يرتفع.ان كان احد يضربكم على وجوهكم.
21 على سبيل الهوان اقول كيف اننا كنا ضعفاء.ولكن الذي يجترئ فيه احد اقول في غباوة انا ايضا اجترئ فيه.
22 أهم عبرانيون فانا ايضا.أهم اسرائليون فانا ايضا.أهم نسل ابراهيم فانا ايضا.
23 أهم خدام المسيح.اقول كمختل العقل.فانا افضل.في الاتعاب اكثر.في الضربات اوفر.في السجون اكثر.في الميتات مرارا كثيرة.
24 من اليهود خمس مرات قبلت اربعين جلدة الا واحدة.
25 ثلاث مرات ضربت بالعصي.مرة رجمت.ثلاث مرات انكسرت بي السفينة.ليلا ونهارا قضيت في العمق.
26 باسفار مرارا كثيرة.باخطار سيول.باخطار لصوص.باخطار من جنسي.باخطار من الامم.باخطار في المدينة.باخطار في البرية.باخطار في البحر.باخطار من اخوة كذبة.
27 في تعب وكد.في اسهار مرارا كثيرة.في جوع وعطش.في اصوام مرارا كثيرة.في برد وعري.
28 عدا ما هو دون ذلك.التراكم علي كل يوم.الاهتمام بجميع الكنائس.
29 من يضعف وانا لا اضعف.من يعثر وانا لا التهب.
30 ان كان يجب الافتخار فسأفتخر بامور ضعفي.

( 2 كورنثوس 11 : 12 - 30)


اخطر شيء ( الاخطار من اخوة كذبة )

يفرحون بالاثم ولايفرحون بالحق

زينب لم تعد للاسلام حتى الآن ، وحتى أبو إسلام أحمد عبدالله المعروف بتطرفه وبذاءته لم يستطع ان يخفى ذلك فى تصريحه المملوء تلفيقا للعربية.

زينب شخصية جريئة وقصة موقع العربية فيها الكثير من الكذب والتلفيق
وعندما تجد انسانة نفسها محشورة بين عائلتها ومجموعة من المتطرفين بقيادة ابو اسلام مع تشهير اعلامى يقوده مصطفى بكري ( تربطه صلة قرابة بوالدة زينب) وأمن الدولة ولا يستطيعون اجبارها على قول "محمد رسول الله" فهى انسانة جريئة بحق

الزميل نيو مان

أعتقد أن الزميل إبراهيم يقصد عدم التسرع في قبول أي إنسان للمسيحية إلا بعد أن يختبر جيداً من جهة حقيقة قبوله للإيمان والتأكد من حقيقة دوافعه الأساسية ، وأن لا يكون ذلك لمجرد نزوة طارئة أو فهم سريع وسطحي للمسيحية أو مجرد تأثير وقتي . فالمسيحية عادة لا تقبل أحد إلا بعد التأكد الكامل من قبوله للإيمان وأن يكون من الذين يسعون إليها والزميل إبراهيم يعرف جيدا كيف يقبل الكثيرون إليها والكنيسة تستمر في رفضهم إلى أن يتأكد لها أنهم جاءوا إليها بمحض إرادتهم ، وقد جرب هو ذلك .
وفي حالة هذه الفتاة لي سؤال وهو كيف دخلت المسيحية وخرجت منها في غضون ثمانية شهور ؟؟!! في حين أنه كما جرت العادة أنه لا يقبل أحد ولا يعمد ولا يعتبر مسيحي إلا بعد مرور ثلاث سنوات على الأقل لبداية دراسته الجدية للمسيحية ودراسة ديانته السابقة جيدا حتى يكون على قناعة تامة بإيمانه الجديد ؟؟!!
كان من الضروري أن لا تدخل المسيحية قبل فترة كافية لاتقل عن ثلاث سنوات حتى تكون قد أخذت الفرصة كاملة في الدراسة للمسيحية والإسلام ويكون لديها الفرصة لسؤال من ترغب في سؤالهم حتى يكون قرارها نابعاً من إيمان صادق سواء بتمسكها بدينها الأصلي أو بأختيارها للمسيحية .

تحياتي

الراعي / عمانوئيل


تحياتي

الراعي / عمانوئيل

اقتباس:  الراعي   كتب/كتبت  
الزميل نيو مان  

أعتقد أن الزميل إبراهيم يقصد عدم التسرع في قبول أي إنسان للمسيحية إلا بعد أن يختبر جيداً من جهة حقيقة قبوله للإيمان والتأكد من حقيقة دوافعه الأساسية ،

الاخ الحبيب الراعي

تحية واحترام ، اما بعد

لو كنت انت كاتب هذا التعليق لتفهمته وادركت ماذا تقصد من قولك به ، اما والاخ ابراهيم يتكلم عن خدمة الانترنت بهذا الاسلوب فهذا لانه يعرف عمن يتكلم وانا اعرف عمن يتكلم .

واذا كان كلامي غير صحيحا ، فليقل ابراهيم ان لم يكن قصده هذا ، وسوف اصدقه ، واكذب نفسي .

واقدم اعتذارا كاملا له

مع احترامى للاخ الراعى
احب ان اوضح ان قصة زينب لم تشر من قريب او بعيد الى انها تعمدت

والعماذ هو الاساس الذى يصبح بعده الانسان مسيحيا ويمارس بعدها الاسرار المقدسة ويتحد بالمسيح

اما قبلها فهذه الفتاة لو صحت الرواية التى قالها الرجل المسلم قبلت الايمان المسيحى ولم تكمل الطقوس الاساتسية لتصبح مسيحية لأن الكهنة يتأنوا جدا فى قبول شخص للمسيحية وبالتالى التعميد يتم بعد سنوات طويلة من القراءة والبحث

وهناك ثغرة كبيرة بالقصة تقول الفتاة ان ابونا زكريا هو من هداها

وابونا زكريا مقيم بانجلترا ولا يستطيع تعميدها بالتليفون

اقتباس:  NEW_MAN   كتب/كتبت  

اقتباس:  إبراهيم عرفات   كتب/كتبت  
 

في عودة زينب للإسلام، درس قاسي للمسيحيين ممن يحترفون الجهاد المسيحي المقدس على الانترنت.

واذا كان الدرس انتهى ، فقد انتهى للغبي فعلا ، يا ابراهيم

لا يا نيو مان لا يصح هذا .. :no2:

(( الشتامون لا يرثون الملكوت ))

الزميل ياسر عرفات لم يسئ لأحد ..

اقتباس:  مهلبية   كتب/كتبت  
زينب لم تعد للاسلام حتى الآن ،  وحتى  أبو إسلام أحمد عبدالله المعروف بتطرفه وبذاءته لم يستطع ان يخفى ذلك فى تصريحه المملوء تلفيقا  للعربية.

زينب شخصية جريئة وقصة موقع العربية فيها الكثير من الكذب والتلفيق  
وعندما تجد انسانة نفسها محشورة بين عائلتها ومجموعة من المتطرفين بقيادة ابو اسلام مع تشهير اعلامى يقوده مصطفى بكري ( تربطه صلة قرابة بوالدة زينب) وأمن الدولة ولا يستطيعون اجبارها على قول "محمد رسول الله" فهى انسانة جريئة بحق

الزميلة مهلبية ..

أنا أحد المقربين جدا للشيخ الفاضل أبو اسلام ..

و لا أقول هذا الكلام و الله نفاقا أو غيظا في النصارى .. الأخت زينب رجعت بالفعل .. و قد كنت على وشك الذهاب بنفسي ليلة حدوث المناظرة بين الشيخ و القس الآخر بحضور زينب .. و لكن حدث عائق منعني من ذلك ..

فزينب عادت بالفعل للإسلام و لله الحمد .. و هو أمر لا يهمني بشكل كبير قدر ما يهمني أن يفكر كل شخص بعمق قبل أن يتخذ هذا القرار المصيري في حياتة و هو ما لم تفعلة زينب من قبل ..

و أرجوا الرجوع إلى ردي الأول في الصفحة الأولى لتعرفي القصة كلها

مساء الفلّ

الزميل إبراهيم عرفات

اقتباس:و بين الفينة و أختها نسمع الموال القديم: "ممكن يا أخ تحكي لنا اختبارك؟" و يبدأ الأخ في الحكي حتى إنه ليشعرن و كأنه نابليون عصره و تكاد الأرض تتفتق تحت قدميه من جلاله.

بالعكس يا زميل. أنا أشعر كثيراً بأنّ هؤلاء لا يشعرون بأيّ جلال بينما يدلون بشهاداتهم، على العكس. ربّما يشعرون بأنّهم دمىً لا تقوم بأكثر من تقديم " نمرتها " حينما يطلب منها الحاضرون ذلك ليرفهّوا أنفسهم قليلاً ويزيدوا رصيد الحكايات لديهم بحكاية أخرى يسلّون بها بعضهم البعض في جلسات "الآمين".
وأعتقد على العكس من كلامك أنّهم يشعرون بذلك "الاستمساخ" لهم وهم يحكون شهاداتهم (من كلمة مسخ) ، بل إنّ بعض المسيحيّين يتمادى ويأخذ كلٌ منهم خيطاً من خيوط الدمية ليحركه يميناً أو شمالاً على حسب رغباته وفهمه -الخاص جدا- للرب ، حتّى ينقذ الدمية من التعليم الخاطيء ويقوّم حركاتها وسكناتها طبقاً لمفهومه وبما يحقق له متعته الشخصيّة
. وعندها تجد الدمية نفسها وسط مجموعة من المسرحيّين والمخرجين البارعين الذين يتلذذون بتحريكها كما يشاؤون ، ولا تجد نفسها تعامل معاملة إنسانيّة كما كانت الأحلام الدعائيّة توهمها. فتجد نفسها وقد خرجت من أسرتها وهجرت أهلها وأحبابها وأحيانا شريك حياتها وأطفالها لتنتهي إلى شيء صناعي تافه لا قيمة له ولا مشاعر نحوه من أبواق القيم ومن "مايكات" المشاعر التي لا تفتأ تمنّي التائهين بها ليل نهار.
لهذا تكون الصدمة أشد إيلاماً ، وتكون العودة مجهشة بالبكاء كما عودة زينب ، وخاصّة لو أخذنا في الاعتبار عاملين :

الأول أن المتحولين يفتقدون إلى العواطف ويتعطشون لها بشكل هائل وذلك نتيجة لظروف حياتهم وتقصير أهاليهم أو قسوتهم وقلوب المحيطين بهم المتحجرة ، لهذا يتعرضون للأذى أكثر من أيّ مخلوق آخر عندما لا يجدون في المجتمع الذي هربوا إليه سوى السراب.

والعامل الثاني هو أن المبشّرين المولودين في المسيحيّة أيضاً يعيشون نفس الأوهام ، ولذا لا يستطيعون إلا تقديمها للأعضاء الجدد. ناهيك عن أنّهم لم يجرّبوا ترك كل شيء من أجل المسيح كما فعل المتحولون، ولهذا يتعاملون مع الأمور بمفهوم " النمرة" التي يدهشون لسماعها ومشاهدتها بعض الوقت ، ويصفقون لها ..كما يصفق المارّة للقرد العازف في الطريق ويشفقون على كوبه المعدني بقطعة نقديّة ، ليعودوا بعدها إلى حياتهم العاديّة ببلادة حس لا تزيدها حكايات التحوّل مع مرور الزمن إلا مزيداً من البلادة وال"حلّوفيّة" في التعامل (من كلمة حلّوف ).
في النهاية فإن الأب أو الأم أو الحبيبة أو الزوجة أو حتى العشيقة الداعرة التي ترتبط مع الإنسان بعواطف حميميّة لهي أكثر إشباعا من ألف بوق تبشيريّ وأكثر صدقاً من خمسة آلاف مايك زائف.

أراكم