الاكراد في العراق والجواب هذا لسيد خالد ,اربع اديان رئيسية وهي الاسلام واكثر الاكراد سنة شوافع (شافعية) حوالي تسعين بالمائة والعشرة بالمائة شيعية امامية اثنا عشرية وهم الاكراد الفيلية.


المسيحين وهم حوالي ثمانية بالمائة من الاكراد والاكراد المسيح هم التياريين وعندكم يسمون بالاشورين ,يوجد عرب مسيحين وهم عرب تغلب في مدينة الموصل وهم عرب اقحاح .

وهناك اليزيدية وهي ديانة كردية خالصة مزج بين الاسلام والمسيحية ولكن اصولها زرداشتية وهم اكراد اقحاح

وهناك الديانة الاكثر خصوصية وهي الكاكائية (الاسحاقية في بعض المراجع ) وهم الاكراد الذين مزجو بين التصوف وتعظيم الامام علي واعتقدهم ان الله حل في الامام علي .

وهناك اديان اخرى مثل القزلباش وغيرهم وفي بعض القرى الكردية على حدود ايران من دون دين اطلاقا وهم قلة لا تتعدى بعض القرى وليس عندهم ايمان معين برب او اله ولكن عندهم تقديس لثعبان واعتقد هذة من تاثير الغنوصية في الاكراد .

الذي يربط هولاء هو اللغة المشتركة وهي الكردية على اختلاف لهجاتها وتراث مشترك .

الاكراد اكثر شعب في المنطقة يميل الى العلمانية ولسبب بسيط ان تركيز الاكراد في الدين وهو الناحية الاخلاقية وليس التعبدية وضعف الاكراد بالعربية والواقع الجغرافي ووجود جبال شاقة تمنع سهولة الحركة ,واكثر الاكراد عندهم انتماء صوفي وكل كردي لدية طريقة يؤمن بها مثل القادرية والنقشبدنية والمولوية ,ومعروف ان الطرق الصوفية تركز على العلاقة بين الخالق والمخلوق ,والزهد في الدنيا وعزوف عنها واكثر الحركات الصوفية لها اتجاهات سلمية ولا تحبذ العنف وترى ان كل الاديان ما هي الا وجوة متعددة لرب واحد.

واتكلم عن كردستان العراق يوجد برلمان يحوي كل الطوائف الكردية ونحن وبلا فخر الدولة الوحيدة التي تضم محاكمها قضاة يزيدية ويوجد في مدينتي دهوك اربع قضاة يزيدية لان القانون علماني صرف وسكرتير الحزب الديموقراطي وهو المرحوم فرانسوا حريري رجل مسيحي وقد قتل على يد السلفية التي ظهرت من الدعم الوهابي السعودي في كردستان ويوجود المئات من المسيحين واليزيدية في مناصب رفيعة في كوادر الحزب كلا الحزبين الكردين الرئيسين .

محارب النور

:97:

سيد ايبلا هناك امارات كردية وظهرت في كردستان العراق وتركيا وايران وتحب الاستزاد يوجد كتاب اسمة

رجال الكرد وكردستان لاستاذ محمد امين زكي

واعطيك اسماء امارات كردية

1-بابان

2-الجاف

3-امارة بدليس

واخر من اسس دولة كردية هو المرحوم محمود الحفيد الذي سك عملة كردية وتاريخ هو 1921 ولقد قتل من الانكليز في الحرب العالمية الاولى عدد هائل حتى ان الملك طلب رأسة من شد قوتة وعزمة على المقاومة ضد الانكليز ولكن ماذا نعمل مع حزب العبث الذي صادر الثورة العشرين اقصد, وجعلها محصورة في شخصية الشيخ ضاري مع احترامنا الشديد له ,ولكن الثورة كردية شيعية سنية اشترك فيها كل الشعب وقد استعان الثوار بالاكراد في صنع المدافع لضرب الانكليز ولكن ما اكثر التاريخ المزور

ويوجد كتاب اسمة شرفنامة لشرف الدين البدليسي يذكر عدد كبير من الامارات الكردية وعندي موضوع في ساحة التاريخ عن قلعة دمدم والثورة التي قام بها الخان العظيم لبزيرين (الكف الذهبية)لان الرجل كان كفه مقطوعة وصب مكانها كف من ذهب وكيف حارب شاة ايران وهي ملحمة رائعة من الشجاعة والقوة وطلب الحرية

محارب النور

(f)

السيد "Karbouj"


حاول ان تطالع اكثر.. وبعد ذلك ناقش محارب النور انت اضعف من ان احاورك .

محارب النور

يعرف قوة الكلمة

(f)

السيد "EBLA"

هل سمعت عن دولة مهاباد التي اسسها القاضي محمد سنة 1947 ,كردستان ارض عربية هذة اول مرة اسمع فيها ,اتمنى ان توضح لي كيف كردستان ارض عربية واين هذا التاريخ العربي في دهوك واربيل والسلمانية وهي اراضي كردية صرف .

اما من ناحية الاعتراف ,العراق نفسة لم يعترف به كدولة ذات سيادة الا في عام 1932 وقت عصبة الامم قبل ما تتشكل الامم المتحدة والكويت اعترف بها رسميا 1964 والامارات العربية المتحدة 1971.

من اجل الاستزادة حاول ان تتطلع على معاهدة سيفر سوف تفيدك من هذة الناحية



محارب النور
(f)

جميل منك هذا يا سيد بجرة قلم مسحت تاريخ امتي ,وكأن من كتب تاريخك هم العرب,ولوقت قريب كان يوجد على ضريح الامام ابو حنفية هذة الكلمة الامام الاعظم ابو حنيفة النعمان الفارسي ,ومسحت بعد الثورة المعطاء واضح هذا ديدنكم مسح هوية من لا تحبونة.


مع احترامي الشديد لشخصك الكريم

(f)

السيد محارب النور

كما انت كتبت الآكراد يعيشون بالجبال الشاهقة .

فماهو وجودكم في منطقة الجزيرة السورية التي تسمونها كردستان الغربية و هي منطقة سهلية !!!!!!!

الآكراد وصلوا إلى هذه المنطقة آثناء الحرب العالمية الآولى . و الآراضي التي يملكونها تم توزيعها عليهم بعد التآميم الذي حدث بسوريا عام 1958 ، حيث أن ملاكها الآصليين هم من الآشوريين و السريان .

آما حكاية عرب الغمر فهي من ادعائاتكم .

و الحزام العربي كان تطبيقه ليس بغرض نقلكم من المنطقةالتي لجئتم اليها والتي تدعون الآن بآنها اراضي ابائكم و اجدادكم بل هي من ضمن العزل عن الحدود التركية .

مدينة القامشلي

التي تعتبرونها مركز كردستان الغربية ليست و لم و لن تكون مدينة كردية .

إن سكانها الآصليين هم من المحلميين و يسمون باللهجة السورية الماردل و هم نفس سكان مدينة ماردين التركية .
حيث أنه بعد تقسيم المنطقة بين الآتراك و العرب اصبحت نصف هذه المنطقة في المنطقة السورية و نصفها بالمنطقة التركية .

و حتى سكان ماردين الآصليين تجدهم الآن بتركيا يتكلمون باللغة العربية

نص كامل واذا استعصى عليك شي قل لي انا موجود

"الأكراد في سوريا...شركاء!.. ام... دخلاء!

هل لدى اخي العربي في سوريا رغبة في التعرف على الكردي من خلال الوقائع و التاريخ والثقافة!

صلاح علمداري

لا شك ان التاريخ هو علم بحد ذاته ولهذا العلم اهله و علماؤه ومنهم اولئك الذين فكوا ألغازاً كثيرة واخرجوا الى النور معطيات ونصوصا ساهمت في التعرف على الحضارات القديمة.... لكنه في شرقنا المتوسط تعرض هذا التاريخ الى غربال سياسي فأصابه التشويه وتعرض للقرصنة وحذفت منه فصول وادوار ولعلني اقصد بالتحديد دور الامة الكردية في تاريخ المنطقة.....

فالى جانب الظلم الاجتماعي الذي تعرض له الاكراد خلال المائة عام الماضية والتي تسمى بالقرن العشرين على يد اصحاب القرار ومن ثم السلطات المتعاقبة في الدول التي تقتسم كردستان فانهم تعرضوا ايضا الى ظلم التاريخ او بالاصح الى ظلم الذين دونوا التاريخ بايعاز من الحكام او انحياز الى قومية او ملة على حساب الاخرين!. هؤلاء قد ساهموا بذلك في تاسيس ثقافة تاريخية واجتماعية مشوهة لدى الاجيال المتتالية وهذه الثقافة تساهم اليوم بشكل مباشر في ادامة الصراعات والنزاعات وصعوبة استيعاب المكونات العرقية في المنطقة بعضها للاخر......



الاكراد في سوريا

يشكل الاكراد في سوريا حسب التقديرات حوالي 13% من مجموع السكان يعيش حوالي النصف في مناطقهم(الجزيرة – كوباني – كورداغ ). يعتمدون بشكل اساسي على الزراعة والمواسم حيث تتميز الارض بالخصوبة والعطاء. وتعتبر المناطق الكردية من المناطق الغنية في سوريا بمواردها الزراعية مثل القطن والحبوب والزيتون ... الى جانب الثروات الطبيعية مثل النفط والحديد ...والتي تساهم بشكل فعال في اقتصاد البلاد والدخل الوطني السوري... كما تضم المنطقة الكردية مواقع اثرية هامة لحضارات قديمة( مدن وقلاع ..... ) كان من الممكن ان تتحول الى قبلة للسواح والمستكشفين لو اعطيت الاهمية الكافية!.

بسبب سياسات الاهمال والتهميش التي انتهجتها السلطات في سوريا عبر العقود الماضية ولا تزال تجاه العنصرالكردي وبقاء المدن والارياف الكردية خارج اهتمام الحكومات المتعاقبة و محرومة من اي انجاز او مشروع اقتصادي وتنموي يساعد في استثمار اليد العاملة المحلية و ايجاد فرص العمل او تحسين الدخل الاسري ... نزحت مئات الالاف من الاكراد وخصوصا الاجيال الشابة باتجاه المدن الكبيرة في سوريا مثل دمشق العاصمة وحلب والرقة... او هاجرت الى خارج البلاد بحثا عن حياة افضل!. يشكل الاكراد تجمعات سكانية واحياء شعبية حول خاصرة المدن الكبيرة في سوريااو ما يسمى بحزام الفقرو يرفدون معظم مرافق ودوائر الدولة باليد العاملة وصغار الموظفين الى جانب ورش خاصة للصناعات اليدوية والبسيطة ودكاكين الدخل المحدود التي تشكل مصدر العيش وتؤمن استمرار الحياة . اضافة الى هؤلاء ثمة عائلات وعشائر كردية اتت في مراحل تاريخية مختلفة وسكنت في مدينة دمشق وحماة واريافها ...تحول معظم ابنائها الى العربيةفي الهوى والثقافة ونسيت اللغة الكردية..

يعتبر المجتمع الكردي سواء في الريف او المدينة من المجتمعات الفقيرة مقارنة بالمناطق السورية الاخرى لكنه يتميز بالانفتاح وقابلية التاقلم و الاندماج في الحياة الاجتماعية للشعوب والملل الاخرى والانخراط في مجالات الحياة المختلفة وتقبل روح العصر والتطورات الحاصلة .... بعيدا عن التعصب والانغلاق ...



وجود الاكراد في مناطقهم قبل ان تكون سوريا ...

ان وجود الاكراد في المنطقة هو وجود تاريخي يعود الى الاف السنين واذا كان علماء التاريخ يعتبرون ان العرب هم من سلالة العموريين والاكاديين ... والاتراك هم من الهون ...فان الاكراد وحسب نصوص التاريخ نفسه هم احفاد الميديين والميتان.... وبغض النظر عن التاريخ القديم وسجالاته واعتبار ان المنطقة تعرضت ال مد وجزر والى حروب بين الجيران و غزوات من الخارج وابادة .... والانطلاق من الواقع والمنطق وحقائق الامس القريب والاقرار بان لكل امة او ملة كانت بقعة من الارض او مساحة تعيش عليها تزرعها لتاكل وتبني عليها لتسكن وبالتالي تتمسك بها وتعتبرها جزا من ذاتها وكذا الحال بالنسبة للاكراد فهذه المناطق التي يسكنونها في سوريا كانت حتى العهود الأخيرة من عمر السلطنة العثمانية أجزاءً من الإمارات والدول الكردية التي كانت تتمتّع باستقلالها الذاتي فخلال العهد العثماني اسس الاكراد ( 35 ) امارة. ولو اخذنا مدينة(الجزيرة) الكردية التي تقع اليوم على الحدود التركية السوريةفي اقصى الشرق على ضفاف دجلة والتي كانت لزمن طويل مركز اشعاع حضاري للاكراد وفيها سطرت ملحمة ( مم وزين ) لاعظم شعراء الاكراد في زمانه ( احمد خاني ). هذه المدينة كانت مركز( امارة الجزيرة) حتى اواسط القرن التاسع عشر والتي ضمت مناطق عديدة تحت نفوذها منها الجزء الشمالي الشرقي من سوريا اليوم وقد سميت بمنطقة الجزيرة تيمنا بالمدينة المركز .ومن الجزيرة حتى ديرسم اقام الاكراد 9 امارات.... وعلى المنطقة الممتدة من ( الجزيرة) غربا الى( كلس) التي تقع على الحدود السورية التركية في اقصى الغرب اي على طول الشريط الحدودي بين الدولتين قامت 4 امارات هي ( حسنكيف – سليماني- زريكي-امارة كلس واعزاز) او ( امارة مند ) نسبة الى مؤسسها وامتد نفوذ هذه الامارة من القصير في انطاكية الى جوم في عفرين وكلس... ،. في حين أنّ منطقة كوباني كانت امتدادا لمنطقة نفوذ هذه الامارات كونها امتداد طبيعي لسهل سروج (حران ).



مزقوا الجسد .... ولا زال ينزف

وقد ألحقت المناطق الكردية الثلاث ( منطقة الجزيرة وتشمل الجزء الشمالي الشرقي من سوريا ومنطقة كوباني التي تم تعريبها الى عين العرب ! ومنطقة كورداغ ( جبل الاكراد ) التي عربت الى جبل حلب! في الشمال الغربي ) بسوريا وفق المشروع الاستعماري في المنطقة والمعاهدات التي ابرمت لتوزيع مناطق النفوذ وتقسيم المنطقة الى دول وكيانات صغيرة وغير متجانسة وما يخص الموضوع هنا المعاهدة الفرنسية التركية لترسيم الحدودباعتبار فرنسا كانت هي الدولة التي تحتل سوريا والتي أبرمت في لندن في 1921 ثم انقرة 1921 ثم جوفنال 1926،ثم جاءت معاهدة عام 1939 بضم لواء اسكندرونة الى تركيا, وبذلك تم ترسيم الحدود بشكل نهائيٍّ بين الدولتين وعهدت بمراقبة الحدود لتركيا التي حاولت جهدها لجعل الحدود سدا منيعا يفصل ديار الاكراد وحلمهم في التواصل مع ابناء جلدتهم و لم تتوانىايضا عن زرع مئات الكيلومترات من الشريط الحدودي بالالغام الارضية واقامة الاسلاك والمخافر التي قسمت في كثير من الحالات المدينة الواحدة او القرية الواحدة وحتى العائلة الواحدة الى قسمين ( تركي )! و( سوري )! ولمعظم الاكراد في هذا الجانب اقرباء وخلان في الجانب الاخروهذه بحد ذاتها ماساة انسانية يعيشها الانسان الكردي كل يوم........ارتبط مصير الشعب الكردي في الطرف السوري من الحدود بمصير الشعب العربي وسواه من مكونات الدولة السورية واصبحوا اكرادا سوريين!... رضخوا للامر الواقع بل تقبلوا الواقع الجديد واندمجو مع باقي مكونات البلاد ولعبوا دورا هاما في معارك استقلال سوريا وكذلك انخرطوا في الحياة الاجتماعية والسياسية للبلاد على انهم اصحاب البلد او على الاقل اصحاب جزء من الارض و البلاد حتى ان الكثير من اكراد المدن تبنوا اللغة والثقافة العربية على حساب الكردية واندمجوا في المجتمع العربي ( استعربوا ) والنماذج كثيرة . انتسبوا الى الاحزاب السورية والبرلمان ورددوا مع العربي ( حماة الديار ...و امة عربية واحدة .... على طريقة صلاح الدين والامراء الايوبيين اذ ان الاكراد هم الوحيدون الذين حكموا باسم الدين وبلغة الدين ( العربية ) ولم يفرضوا لغتهم على البقاع الاسلامية كما فعل الاتراك مثلا... و تحول الكرد في سوريا الى مدافعين عن الدولة و الحدود!وثقافة الوطن اولا... وذلك حتى منتصف القرن الماضي حيث ظهور مفهوم العروبة والقومية المتعالية المتاثرة بالكمالية التركية الى حد كبير و التي تدعي لنفسها الاحقية... والافضلية ولو على حساب المكونات الاخرى .هنا بدات نقطة التحول والمراجعة الذاتية للكرد واستنهاض الروح القومية من جديد والعمل من قبل المتنورين الاكراد على تاسيس كيان سياسي والتفكير بالمصلحة القومية ..... لكن ذلك جاء متاخرا وكان لا بد من تجاوز الكثير والقفز على عقود من السنين والتنازل عن الكثير من الطموح والاستحقاقات لكي تنسجم المطاليب مع الواقع القائم في البلاد فتعرضت شعارات الحزب الكردي الى التنقيح والاختصار والتنازل.. و قبل ذلك تم الاقرار والقبول بضم هذا الجزء من كردستان الى سورية وبالتالي جعل سقف المطالب الكردية هو السقف الوطني السوري لا اكثر... ومع هذا وبسبب انكار( الاخر) التام للدور الكردي والحق الكردي .... تعرض الكرد في سوريا الى الظلم والاضطهاد والمحاربة والتشويه عبر سياسات مبرمجة من قبل الاوساط العنصرية خلال العقود الخمسة الماضية تعمدت النيل من الشخصية الكردية والتقليل من شانها واظهارها لابناء البلاد الاخرين كعنصر سلبي او عنصر طارئ على سوريا الدولة العربية !! وتصوير الكرد على انهم لاجؤون غير مرغوب فيهم او دخلاء على البلاد والمطلوب هو عزلهم وجعلهم ينزوون في دنياهم الصغيرة وتهميشهم وحرمانهم من الحقوق والتطور ليتحولوا مع الزمن الى انصاف مواطنين او مواطنين من الصنف الادنى وكل ما قد يتمتعون به من الحقوق البسيطة هي منحة من القومية العربية او عطاء من عطاءات الرئيس او القيادة...وسخرت لذلك كل امكاناتها وابواقها الاعلامية والثقافية و عملت على تسريب وترويج دعايات ملفقة ومقولات جارحة حول العلاقات الاجتماعية الكردية والعادات والتقاليد و التي من شانها الطعن في الشخصية الكردية...



السورين والاكراد السوريين...

ان السرد المختصر للوقائع هذه ليس بحثا تاريخيا بقدر ما هي حجة استمد منها الجراة في مخاطبة الشركاء في الوطن ابناء سوريا الذين ربطتني بهم ظروف التاريخ... او القدر! ... واصبحت واياهم شركاء واخوة واقرباء نتقاسم هموم الوطن الذي تحددت مساحته بخطوط وحدود لم تمثل ارادة اي منا ولكننا ندافع عنه معا ونفديه بالغالي والنفيس لكي يبقى وطنا لكل ابنائه حرا مزدهرا . لكنني في نفس الوقت ابحث عن موقعي ! ورؤية الشريك تجاهي ! هل يوجد مكان لي في ثقافته وتفكيره وعرفه كشريك او ند او طرف ... صاحب حق ! ام ان الكردي في سوريا وفي نظر المواطن العربي دخيل على ابنائهامن الممكن في احسن الاحوال التعاطف معه في مصائبه والمظالم التي يتعرض لها من قبل ارباب القرار في البلاد ! ومخاطبتهم ب (اخواننا الاكراد ) بلهجة الابوة او الكبير حين يعطف على الاصغر- لست متحسسا بل افتخر بالاخوة المتساوية ولكن اسال لماذا لا يخاطب اخي العربي المواطن التركي او الفارسي بالاخ!-

هل لدى اخي العربي في سوريا رغبة في التعرف على الكردي من خلال الوقائع و التاريخ والثقافة! هل يقر بوجود امة كردية!.... هل يسمع اغنية كردية ! رغم مئات السنين من العيش المشترك في حين ان الكردي يلم بكل ذلك عن العربي ! والشعوب السورية الاخرى

هل الاخ العربي على علم بمعاناة اشقائه الكرد ! في سوريا ! . لماذا لايطالب العربي بحقوق الكردي ابن بلده! ترى هل سال نفسه على الاقل اين هي لغة هذا الشعب ومدارسه اين الكردي الضابط او الوزير او البرلماني او الدبلوماسي.........

لم يترسخ في ذهنية الكثيرين من المواطنين العرب ان الاكراد هم جزء من سوريا وان القامشلي وعفرين مثل حمص او حوران وان مطاليبهم هي مطاليب شريحة من الشعب السوري ليست الا . وانهالا تتجاوز السقف الوطني السوري وليس فيها ما يخل بالامن الوطني... ومع ذلك تبقى في نظر السلطة وشعورالكثيرين من النخبة وكذلك راي الشارع الشعبي هي مطاليب كردية ! كردية وحسب !! وكان الكرد هنا ليسوا جزء من سوريا ! وقضيتهم ليست قضية سورية ! لقد ساهمت احزاب واوساط سورية كثيرة الى جانب السلطة في عزل وتهميش القضية ... ولم يتبنى حزب سوري غير كردي عبر العقود الماضية اي مطلب من مطاليب الاكراد حتى ما يتعلق منها باعادة الجنسية للذين جردوا منها سابقا( الكردي يطالب بالجنسية السورية والدولة ترفض والنخبة تسكت ...) والمتهم باللاوطنية هو الذي يطالب بجنسيته الوطنية!!انها في الحقيقة مفارقة عجيبة و معادلة تحتاج الى موازنة ...!! ولم يتحدث احد عن الاستيطان العربي في الارض الكردية بقرار من الدولة وتنفيذه على مدار عشر سنوات ..... الجميع تجاهل الوضع رغم انها اقرب قضية واهم مادة نضالية لاي حزب يدعي الوطنية في البلاد . قضية مليونين ونصف المليون من المواطنين يعانون الاضطهاد و العنصرية تتخذ في حقهم سباسات شوفينية محرومون من التعلم بلغتهم القومية ممنوعون من ممارسة السياسة ونشر تاريخهم وتراثهم.... علما احزاب البلاد تبنت وكتبت في ابسط الامور وابعد نقطة على الارض في كوسوفو والشيشان وكشمير وبنما ! ومسلمي امريكا وفرنسا.... ولا اعتقد ان هذا مجرد تجاهل بل محاباة للسلطة و تمييع متعمد للحقوق الكردية فعندما يطالب الاكراد بحقوقهم في سوريا يعتبرونهم اكراد !... وعندما يتعاطف الكردي مع الاكراد في الاجزاء الاخرى يعتبرونه انفصاليا! ... يحملون الاكراد في سوريا تبعات الحرب على العراق! لان الاكراد في العراق لم يدافعوا عن صدام ونظامه ! ووقفوا مع امريكا ... اولا- ان الجلبي والجعفري والحكيم ليسوا اكرادا .. وثانيا – كان صدام مجرما وسفاحا استباح دماء العراقيين واعراضهم ولم يكن من الممكن ازالته عن الحكم الا بالنحو الذي تم ثالثا – هل استمرار نظام صدام كان سيرضيكم !... رابعا – لا يحاسب اكراد سوريا على افعال اكراد العراق كما عرب سوريا لا يحاسبون على افعال عرب الاردن او لبنان ....

يتهمون الاكراد ضمنا بالعلاقة مع اسرائيل ! والحجة الوحيدة قيام وفد كردي بزيارة اسرائيل منذ اربعين عاما صرح بها محمود عثمان مرارا وذلك عندما وقف الحكام العرب والدول العربيةموقف العدو من الحق الكردي في شمال العراق بل وارسلوا الجيوش لقمعهم( لواء فهدي الشاعر من الجيش السوري) مثلا في حين ان مئات الاكراد استشهدوا دفاعا عن فلسطين لانها عربية والعربي شقيق! . كولدا مائير وموشي شرتوك اجتمعوا سرا عشرات المرات مع الحكام العرب في الاردن ومصر... العلم الاسرائيلي يرفرف في معظم العواصم العربية ! وتركياالصديق الجديد لسوريا تربطها باسرائيل علاقات استراتيجية وتعاون امني و عسكري وسوريا نفسها لم تتوانى عن العلاقة والصلح معها لمجرد ان توافق اسرائيل.! ان اسرائيل لم تحتل ارضا كردية وليست في موقع العداء للشعب الكردي ! ومع ذلك يقف الكردي الى جانب العربي بدافع الشراكة والاخوة ولم يوقع اي اتفاق مع اسرائيل ! .... وللعلم والتاريخ فان الملا مصطفى البارزاني قائد الثورة الكردية في العراق اعطى اوامره بوقف القتال ضد الجيش العراقي في فترة حرب العرب مع اسرائيل تشرين 1973

ان الاكراد في سوريا وحتى في الدول الاخرى يطالبون بحقوقهم الشرعية التي تنكرها عليهم السلطات ويدافعون عن انفسهم ولم يعادوا الشعوب المجاورة يوما ولم يسببوا حتى في حروبهم الدفاعية عن الحاق الاذى بالشعوب ولم ينقلوا معاركهم الى الساحات الاخرى في البلاد وفي راي المنصفين يعتبرهذا ثناء يستحقه الاكراد بجدارة.



شركاء وفق عقد الشراكة...

ان الشعور المتنامي لدى الاجيال الكردية الشابةهو الشعور المستمد من ثقافة العصر الجديد عصر الاتصال والتواصل والانفتاح والذي يشوبه الطموح المتزايد نحو الحرية والجراة الكافية للتعبير عن مطالبها وان فئات كثيرة من الاكراد تضع السلطة والساكتين على سياساتها العنصرية تجاه الاكراد في خانة واحدة ويتزايد القلق والاحتقان يوما بعد يوم واحيانا تصل الحالة حد الانفجار والاحداث التي شهدتها المناطق الكردية خلال السنتين الاخيرين تؤكد صدق القول .

فاذا افترضنا ان المواطن العادي هو الاخر وقع ضحية الزمر الحاكمة وتعرض الى غزو فكري وثقافي حاصره الخوف في بقعة صغيرة وحوله الى كائن مقيد بقائمة الممنوعات اضافة الى قوائم العيب والحرام... بالكاد يؤدي واجباته اليومية ولم ينعم بالحرية ولم ينهل من مناهل الثقافة الحرة مكتفيا بما وفرت وتوفر له سلطات البلاد من زاد ثقافي مشوه عبر منابرها ومؤسساتها فان النخبة وهنا اقصدبالنخبة جموع المتنورين والمثقفين والاحزاب والجمعيات وكل الذين بامكانهم الادلاء بدلوهم في صناعة الراي السديد وتاسيس ثقافة الاخوة في الانسانية والدين والشراكة في الوطن والسلام للجميع... كل هؤلاء مدعوون الى مراجعة انفسهم والبحث عن الحلقة المفقودة التي سرقتها الزمر العنصرية وشوهت بذلك سلسلة الحقائق. هذه الحلقة التي تفيد بان الاكراد هم امة مثل باقي الامم في المنطقة وان الكرد في سوريا هم شركاء في المؤسسة السورية و شركاء في التاريخ والمصير وربما المستقبل واصحاب الارض والثروة وليسوا ضيوفا على الشعب السوري او قيادته فيحسنون ضيافتهم في ماكل او ماوى .

وفي النهاية لا بد ان انحني احتراما للعديد من المثقفين والشخصيات السوريةوالعربية ولكل الذين وقفوا الى جانب القضية العادلة للشعب الكردي والاقلام التي خاضت وفي كثير من الاحيان الى جانب الشعب الكردي معركته من اجل الوجود
"

اقتباس:  محارب النور   كتب/كتبت  
 


نص كامل واذا استعصى عليك شي قل لي انا موجود  

\"الأكراد في سوريا...شركاء!.. ام... دخلاء!

هل قرآت اول ما كتب بردك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شركاء !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

من أنكر وجودكم الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و لكن أنتم من أنكر الشراكة و أصبح يطالب بسلخ جزء استوطنه منذ فترة و ادعى ملكيته له منذ زمن بعيد .

منطقة جبل الآكراد او مايسميها الكاتب كورداغ حتى اسمها تركي و عرب إلى جبل الآكراد و لم يسميه الآكراد اي اسم مع العلم بآنهم هم سكانها منذ زمن .

ألم تكتب أنت و هو معروف منذ القدم بآن الآكراد يسكنون الجبال ، فلما تجاهلت ماكتبته لك أولا !!!!!

اقتباس:  
كما انت كتبت الآكراد يعيشون بالجبال الشاهقة .

فماهو وجودكم في منطقة الجزيرة السورية التي تسمونها كردستان الغربية و هي منطقة سهلية !!!!!!!

حتى الآكراد الذين استوطنوا دمشق بآيام صلاح الدين فقد سكنوا بالمناطق العالية من جبال قاسيون لآنهم يحبون سكن الجبال و انظر إلى حي الآكراد بدمشق .

أما منطقة عين العرب لاأدري ما تسمونها فهل زرتها انت ؟؟؟

لااعتقد لآنك لو ذهبت مثلي فلن تبقى فيها مثلما انا بقيت مجبر .

فهي منطقة لايوجد بها شجرة واحدة !!!!!!!
لايمكن أن يسكنها إلا رعاة البدو

و اسلم لشركاء بالوطن .

كنت أود أن أجد لك مقال لكميل سهدو و هو صحفي رياضي كتبه بعد أحداث القامشلي يذكر اسماء العائلات الآشورية و السريانية التي كانت تملك أراضي الجزيرة قبل تآميم الآراضي بسوريا و توزيعها على الفلاحين و منهم الآكراد .

ىما مسآلة تخلف الريف الكردي فلعمري يبدو أن الكاتب فقط يريد ان يستدر العطف .

فكما هو معلوم بآن اكثر منطقة متخلفة من الريف السوري هي بمحافظة درعا و لايوجد بها أكراد .

اما الفقر و البطالة فهي تطال غالبية الشعب السوري .

أنظر لمدينة البوكمال و هي المدينة التي تقع على الحدود السورية العراقية كيف كانت حالتها الآقتصادية بعد اغلاق الحدود مع العراق بعام 1988

تحياتي

اقتباس:  alone man   كتب/كتبت  
مدينة القامشلي  

التي تعتبرونها مركز كردستان الغربية ليست و لم و لن تكون مدينة كردية .

إن سكانها الآصليين هم من المحلميين و يسمون باللهجة السورية الماردل و هم نفس سكان مدينة ماردين التركية .
حيث أنه بعد تقسيم المنطقة بين الآتراك و العرب اصبحت نصف هذه المنطقة في المنطقة السورية و نصفها بالمنطقة التركية .

و حتى سكان ماردين الآصليين تجدهم الآن بتركيا يتكلمون باللغة العربية

مدينة القامشلي كانت ومنذ فجر الحضارة مركزا حضريا (( ساميا )) أو بالمصطلح الحديث (( عربيا )) ولم تكن يوما موطنا إلا لهجرات بدأت تتوافد مع ضعف الدول الساميه في منطقة الهلال الخصيب .. وفيها ولد البطل قلقاميش ( جلجاميش ) ..

ما علينا ..

هذا تاريخ ..

ملعون ابو التاريخ ..
الآخر يطالبنا ان نبول عليه بينما هو يتعبد قبره .. إنها قسمه ضيزى :

يا نبول على قبره سوى ..
يا نتعبد قبره سوى .. حتى يخلق الله ما يشاء :)

(f)