اقتباس:الله يسامحك على كل حال انا عمري قلت ان هذا موضوعي :no2:
على فكره موضوع الاخ ATmaCA ماخود من هذا الرابط :
http://www.alhakekah.com/churche/answer/9.htm
بس والله انك محترم يا انك ما نقلتش المسبات التي كاتبها صاحب هذا الرابط علينا :
لقد أثار بعض الفجرة من النصارى قضية أبيات منحولة إلى إمرؤ القيس الشاعر الجاهلي


يارجل يارياض وهل هذة مسبات ,, ارجع الى اللغة وراجع كلمة فجور ,, ستجد انها تعنى طريق الشر او الشر ,, فأين المسبات التى تزعمها ؟؟؟؟


[QUOTE]امرؤ القيس " احد شعراء الجاهلية ومن اصحاب المعّلقات " وفيه بيت مطابق لاية من سورة القمر الاية الاولي وعندما اتت الرسالة ونزل القران قالت ابنة الشاعر للرسول " كأنه شعر أبي ... فماذا قال لها الرسول ...؟
قال لها الرسول عليه الصلاة والسلام :
" خسأ أباك ،،، فهذا من رب العالمين "
ما ارئكم بهذا ؟ :o
:nocomment:

رأى اية بس ياعم رياض ,, انت تنسب اى شىء للاسلام بدون سند ,, ام انك من النوع الذى يصدق اى شىء يقال ,, ياحبيبى الم تقرأ فى حياتك علم السند والمتن وعلم الجرح والتعديل ؟؟؟؟ ام انك تنقل فقط دون علم ؟؟


ثم ماذا لو فعلت بالمثل وآتيت بأى واقعة سيئة فى التاريخ المسيحى ونسبتها للمسيحية وللدين بشكل عام - ,, ؟؟؟

اقتباس:لقد أسلم علماء وكالة الفضاء كلهم أو في الطريق من بعد ما عرفوا أن القرآن قال بانشقاق القمر قبل أن يكتشفوه بقرون وهذا يدل على أن محمدا الأمي رسول من عند الله والله أكبر. ماذا أقول ... فلندع القول لكتب التاريخ ولأمرؤ القيس ..
* قال امرئ القيس :
دنت الساعةُ وانشقَّالقمـر عن غزالٍ صاد قلبي ونفر.
أحور قد حرتُ في أوصافه ناعس الطرف بعينيه حَوَر.
مرَّ يوم العيد في زينتــه فـرماني فتعاطى فعقــر .
بسهامٍ من لحـاظٍ فاتــكِ فتَرَكـْني كهشيمِ المُحتظِر.
وإذا ما غـاب عني ساعةً كانت الساعـةُ أدهى وأمرّ.
كُتب الحسنُ على وجنته بسَحيق المِسْك سطـراً مُختصَر.
عادةُ الأقمارِ تسري في الدجى فرأيتُ الليلَ يسري بالقمر.
بالضحى والليلِ من طُرَّته فَرْقه ذا النور كم شيء زَهَـر.
قلتُ إذ شقَّ العِذارُ خدَّه دنت الساعةُ وانشقَّ القمـر
(*) مصادر الإسلام للدكتور سنكلير تسدل.

مصادر الأسلام :lol: ,, مصادر اية يابنى اللى بتتكلم عنها ؟؟؟ لم ترد تلك الأبيات في ديوان إمرؤ القيس بطبعاته المختلفة ولم ترد فى اى شاعر اسمه امرؤ القيس اساساً ,, فأنت يارياض او من كتبوا هذة الشبهة كما قال الشاعر :

يوارد مجهولات كل خميلة ******** يمج لفاظ البقل في كل مشرب

فأنت لاتفهم وتنقل وترسل ولاتفهم شىء ..

اقتباس:الإسلام أطلق عليهم أمرؤ القيس فربما جاء به شاعر بعد الإسلام. نقول لو أن شاعرا قال هذا في الإسلام لقامت عليه الدنيا ولم تقعد ولو في الإسلام

هذا لايرقى الى مرتبة الدليل ,, اعتقد ان هذا مجرد رأى تكتبه ولايرقى ابداً الى الدليل ,, ويمكن الرد علية بمنطق متهافت ,, ولكنى لن انحدر الى هذا .

اقتباس:نعم مثلما سرق محمد محتويات الكتاب المقدس وباقي الديانات السابقه الوثنيه باختلافها ووضعها بالقران باسلوب الشعر بتحب اعطيك اشعار اخرى ومطابقتها مع الايات القرانيه ؟ :lol:

علية افضل الصلاة والسلام كان أمى فكيف تزعم انه سرق محتويات كتابك المكدس ؟؟؟

واعيد عليك الاسئلة التى تهربت من الاجابة عليها واكتبها لك بالخط الكبير حتى ترى جيداً ,,


1--

قوله في النص المدعى (مر يوم العيد في زينته) أليس يوم العيد إحتفالاً إسلامياً ؟ فكيف يكن هذا كلام إمرؤ القيس الجاهلي ويذكر فيه يوم العيد وهو من مات قبل مولد نبينا صلى الله عليه وسلم بثلاثين عام أو أكثر والنبي بعث وعمره أربعين سنة أي أن تلك الأبيات بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم ما يزيد عن سبعين عاماً .


2--

هذا التماثل في بعض الألفاظ لا يعني النقل على كل حال ، ووقوع التماثل أمرطبيعي إذ جاء القرآن بما تعهده العرب في كلامها من أمثلة و استعارات و سوى ذلك من ضروب البلاغة. ثم أن الشعر المنسوب لامرئ القيس هو المنقول عن القرآن كما قد سبق بيانه .

اقتباس:  ATmaCA   كتب/كتبت  
واعيد عليك الاسئلة التى تهربت من الاجابة عليها واكتبها لك بالخط الكبير حتى ترى جيداً ,,  
قوله في النص المدعى (مر يوم العيد في زينته) أليس يوم العيد إحتفالاً إسلامياً ؟

يا سلام هم الاسلام فقط الي عندهم اعياد .. :lol:

اقتباس:  ATmaCA   كتب/كتبت  
فكيف يكن هذا كلام إمرؤ القيس الجاهلي ويذكر فيه يوم العيد وهو من مات قبل مولد نبينا صلى الله عليه وسلم بثلاثين عام أو أكثر والنبي بعث وعمره أربعين سنة أي أن تلك الأبيات بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم ما يزيد عن سبعين عاماً

ATmaCA الله يهديك بس يعني لو مات امرؤ القيس قبل نبيكم فهل ستموت ابيات الشعر معه وتدفن معه وينساها الكل ؟ الله يسامحك طب بتقدر تقولي لماذا هي موجوده عندنا لغاية الان .. يا عم خليك واقعي شوي

اقتباس:  ATmaCA   كتب/كتبت  
هذا التماثل في بعض الألفاظ لا يعني النقل على كل حال

لا يا سيدي يعني النقل والا اشمعنى القران الوحيد الذي تتطابق اشعاره مع اشعار الشعراء ؟

اقتباس:  ATmaCA   كتب/كتبت  
أن الشعر المنسوب لامرئ القيس هو المنقول عن القرآن كما قد سبق بيانه .

كما سبق بيانه يتضح ان القران هو الذي اقتبس من امرؤ القيس وانت الصادق .
الحقيقه المعروفه للجميع ان محمدا اقتبس بعض افكاره بل وتعبيراته القرآنية من شعراء وحكماء الحقبة السابقة للاسلام والمعروفة بزمن الجاهلية فى التراث الاسلامى ؛ كما انه قام بعض علماء المسلمين بمواجهة هذه التهمة الكبيرة والتى تضرب دينهم ومعتقدهم فى الصميم وحاولوا تفنيدها ،،،

اقتباس:  ATmaCA   كتب/كتبت  
علية افضل الصلاة والسلام كان أمى فكيف تزعم انه سرق محتويات كتابك المكدس ؟؟؟

لم أرى طيلة حياتي أمة تتباهى وتتفاخر بامية زعيمها نبيها مثل الأمة الإسلامية . وكأن الأمية (الجهل ) مصدرا للتباهي والاعتزاز. ودليلا على صحة الرسالة وعلى صدق النبوة!!.

ترى ما علاقة النبوة بالأمية؟. وهل حقا كان محمد أمي يجهل القراءة والكتابة؟. وهل بفيه محمد .. لا يقرا ولا يكتب حتى توفي .. ؟؟

ولو افترضنا جدلا ان النبي كان يقرأ ويكتب. فهل هذا سيقلل من مكانته بين اخوته الأنبياء؟ ام تراه سيقدح بمصداقية الرسالة وبصدق الرسول ؟؟.

ما يلي بعض الادله التي تنفي امية محمد :

كان محمد بعد وفاة جده تربى في كنف عمه أبو طالب. وقد كان حب

عمه له أكبر من حبه لولديه وهنا يثور عظيم سؤال :

كيف كان لجعفر الطيار وعلي إبن أبي طالب أن يتعلما القراءة والكتابة دون إبن عمهما الذي هو أصغر من الأول وأكبر من الثاني ؟؟؟؟؟
في وقت نعلم فيه أن التعلم كان ذو شرف مروم وهو ما يؤكد قطع الشك باليقين أن أبا طالب علم إبن أخيه بمعية ولديه.

أجمعت المصادر ان محمدا تعلم التجارة بين اليمن والشام على يد عمه. ولما برع فيها استخدمته خديجة بنت خويلد في تجارتها، " ثم خرج على تجارة خديجة، التي كانت قيمتها تعادل قيمة تجارة قريش مجتمعة. اي انه كان يخرج على نصف تجارة قريش كلها" ( عبد الرزاق نوفل: محمد رسولا نبيا ص 97). تجارة كهذه تحتاج الى الحساب الدقيق والحساب الكبير يحتاج الى تدوين. من هذا الوجه، هذا دليل أول على ان محمدا لم يكن اميا. ومن وجه آحر، هذه الرحلات المتواصله الغنية بين اليمن والشام، كانت سبب اتصالات ماليه وثقافة نادرة، سمحت لمحمد الحنيف اللقاء بالمفكرين وعلماء الدين. فكان محمد بعد زواجه أكبر تاجر دولي في قريش، وأوسع أهلها ثقافة عربية وأجنبية.

" وقد فهم الصحابة القرآن إجمالا، ولكن الفاظا غير قليلة استغلقت عليهم، بل ان بعضها لا يزال مستغلقا علينا الى اليوم على الرغم من أن وسيلة العلم ببعض اللغات القديمة قد توفرت لدينا" (محمد صبيح: عن القرآن ص 117).

يقول ويقول أيضا في ص116): ولم يقل أحد إن رسول الله لم يكن يعلم شيئا من أمر هذه اللغات التي تأثرت بها مكة،وأمر هذه الثقافات التي ذابت فيها.بل أكثر من هذا،فان لدينا من الحوادث ما يؤكد اتصال رسول الله،وهو في مكة،بهؤلاء الأجانب ، الذين كانوا يقيمون فيها،وكان يزورهم ويطيل صحبتهم.

فقد روي عن عبيد الله بن مسلم قال: كان لنا غلامان روميان يقرأان كتابا لهما بلسانهما،فكان النبي. يكر بهما فيقوم فيسمع منهما–(اذن كان محمد يعرف اليونانية)- وروي عن ابن اسحق أن رسول الله كثيرا ما كان يجلس عند المروة الى سبيعة،غلام نصراني يقال له جبر،غلام لبعض بني الحضرمي، وعن ابن عباس ان النبي كان يزور وهو في مكة،أعجميا اسمه بلعام، وكان المشركون يرونه يدخل عليه ويخرج من عنده- (وقد يكون حديثهما بالعربية،وقد يكون بالفارسية)- وفي رواية اخرى ان غلاما كان لحويطب بن عبد العزى،قد أسلم وحسن اسلامه، اسمه عاش أو يعيش،وكان صاحب كتيب،وقيل هما اثنان جبر ويسار، كانا يصنعان السيوف بمكة ويقرأان التوراة والانجيل (بالعبرية واليونانية،أو السريانية)؛ فكان رسول الله اذا مر عليهما وقف يسمع ما يقرأان.اذن فقد كان رسول الله يسمع ما يُقرأ في الكتب، بلغة غير لغة مكة، ويفهم ما يُتلى عليه".

فهذه شواهد ملموسه من القرآن والتاريخ والحديث وحتى علماء المسلمين، تدل على سعة علم محمد قبل بعثته وبعدها، وعلى اطلاعه على لغات العرب وعلى لغات أجنبية عديدة.

اقتباس:يا سلام هم الاسلام فقط الي عندهم اعياد :lol:

النص المدعى يقول ( مر يوم العيد في زينته ) ويوم العيد احتفالاً اسلامياً معروفاً ولاتتمسك بالجهل وراجع الاعياد قبل الاسلام وبعدة .

اقتباس:ATmaCA الله يهديك بس يعني لو مات امرؤ القيس قبل نبيكم فهل ستموت ابيات الشعر معه وتدفن معه وينساها الكل ؟ الله يسامحك طب بتقدر تقولي لماذا هي موجوده عندنا لغاية الان .. يا عم خليك واقعي شوي

يابنى ركز هداك الله ,, انا اتحدث عن يوم العيد ,, امرؤ القيس المزعوم يتحدث عن يوم العيد قبل ان يأتى النبى بما يزيد عن سبعين عاماً ,, فكيف يقول ( مر يوم العيد فى زينته ) ويوم العيد احتفالاً اسلامياً معروفاً , , ام ان امرؤ القيس كان يمتلك آلة الزمن ؟؟؟

اقتباس:لا يا سيدي يعني النقل والا اشمعنى القران الوحيد الذي تتطابق اشعاره مع اشعار الشعراء ؟

لم يتطابق القرآن الكريم مع اى من اشعار الجاهلية بدليل ان النص القرآنى آتى بما لم تعتادة العرب من الكلام ومهارة الكلام العربى ,, فكيف تزعم انه تماثل مع شعر العرب ومع ذلك العرب انبهروا من النص القرآنى ولم يستطيع احد مجاراته فى هذا الوقت ؟؟؟؟

اقتباس:كما سبق بيانه يتضح ان القران هو الذي اقتبس من امرؤ القيس وانت الصادق .
الحقيقه المعروفه للجميع ان محمدا اقتبس بعض افكاره بل وتعبيراته القرآنية من شعراء وحكماء الحقبة السابقة للاسلام والمعروفة بزمن الجاهلية فى التراث الاسلامى ؛ كما انه قام بعض علماء المسلمين بمواجهة هذه التهمة الكبيرة والتى تضرب دينهم ومعتقدهم فى الصميم وحاولوا تفنيدها ،،،

اقسم بالله لم استطيع ان اتمالك نفسى من الضحك عندما قرأت كلامك هذا ,,,

ياحبيبى يابنى اذا كنت تعرف ولو القليل فى الشعر والنثر الخ ,, لكنت عرفت ان القرآن ليس شعراً ولانثراً ,, القرآن الكريم تفرد بكلامه وتعالى بعظمتة جميع انواع الكلام , , ولذلك من عاشر زمن القرآن مثل ابا الوليد ,, وماادراك من هو ابا الوليد انه اعلم الناس بالشعر والوزن ومهارات لغة العرب ,, قال هذا الرجل عن القرآن الكريم ,, ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وإن اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلى ولايعلى عليه ,, قالها وهو اعلم الناس فى هذا الوقت بلغة العرب ,, واعلم الناس بالشعر ,, قال ايضاً اننى سمعت قولاً ماسمعت مثله قط ,, والله ماهو بالشعر ولابالسحر ولابالكهانة ,,

فكيف تزعم ان القرآن قد اخذ من الشعر ,, عليك اولاً ان تثبت ان القرآن شعراً ثم بعد ذلك اثبت ماتريد .

اقتباس:لم أرى طيلة حياتي أمة تتباهى وتتفاخر بامية زعيمها نبيها مثل الأمة الإسلامية . وكأن الأمية (الجهل ) مصدرا للتباهي والاعتزاز. ودليلا على صحة الرسالة وعلى صدق النبوة!!.

النبى علية افضل الصلاة والسلام ليس جاهلاً ولكن الله تعالى علمه الكتاب والحكمة والقرآن انه اخذ من علم الله وماعند الله كثير ,, ومازال القرآن الكريم يزدهر بما فية من علم ابهر العالم بأسرة ,,

وأمية النبى صلى الله علية وسلم ,, دليل على صدق النبؤة ,, فأنسان لايقرأ ولايكتب ويعلم الناس العلوم المختلفة والشرائع المثالية والدين الذى يصل بالانسان الى مرتبة الكمال ,, فهذا يسمى اعجاز ويعتبر دليل على صدق النبؤة ,, ولكن ماذا نقول فى من ختم الله على قلوبهم على سمعهم وعلى ابصارهم صم بكم عمى مثل رياض .

اقتباس:محمد رسولا نبيا ص 97). تجارة كهذه تحتاج الى الحساب الدقيق والحساب الكبير يحتاج الى تدوين. من هذا الوجه، هذا دليل أول على ان محمدا لم يكن اميا. ومن وجه آحر، هذه الرحلات المتواصله الغنية بين اليمن والشام، كانت سبب اتصالات ماليه وثقافة نادرة، سمحت لمحمد الحنيف اللقاء بالمفكرين وعلماء الدين. فكان محمد بعد زواجه أكبر تاجر دولي في قريش، وأوسع أهلها ثقافة عربية وأجنبية.

هههههههههههه وهل التاجر يجب ان يكون كاتب جيد وقارىء جيد ,,, بصراحة مستواك انحدر كثيراً يارياض ,, :lol:

والله انى اعرف تجار كثيرين ويديرون شئون مصانع كاملة ولايجيدون القراءة والكتابة ,,

اما باقى ماكتبتة فاعتقد انه لم يصح له سند ,, وانا شخصياً لااؤمن فى التاريخ الاسلامى الا بالقرآن الكريم والاحاديث الصحيحة ( صحيحة السند ) اما التاريخ الاسلامى فدخل فية الاسرائيليات ودون التاريخ بعض النصارى الذين يحقدون على اشرف الخلق علية الصلاة والسلام لذلك لااثق فى هذة المصادر التاريخية ولكنى اثق فى الاحاديث المتواترة والقرآن الكريم طبعاً لانهم يفيدون القطع والعلم اليقينى اما التاريخ فيتم تصفيتة واستخراج الفاسد منه ,,

ونصيحة اخوية للقارىء الكريم ,, ان لاتثق فى اى خبر تاريخى لان التاريخ مادة خادعة والمفقود منه ُ اكثر من الموجود وكل راوى للتاريخ يرويه على هواه وحسب معتقدة ودينة ,, فتجد النصارى قديماً نقلوا لنا بعض الاكاذيب عن النبى صلى الله علية وسلم ,, والمسلمين ايضاً ينقلون اكاذيب مضادة للدين الآخر وكذلك اليهود الذين اشتهروا بهذا وهم اكثر من نقلوا لنا اكاذيب عن المصطفى ,, فعليك ان تراجع سند الحديث او القصة المروية عن النبى صلى الله علية وسلم ,,و لاتصدق اى خبر اى كان لتعرف اذا كان الحديث او الخبر - صحيح او مكذوب او ضعيف السند الخ - ,, وموقع الشيخ الالبانى او موقع الدرر السنيه يقدم هذة الخدمة ,, وبالله التوفيق .


وهذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم تسليماً كثيراً .

[CENTER]

اقتباس:يا سلام هم الاسلام فقط الي عندهم اعياد :lol:

النص المدعى يقول ( مر يوم العيد في زينته ) ويوم العيد احتفالاً اسلامياً معروفاً ولاتتمسك بالجهل وراجع الاعياد قبل الاسلام وبعدة .
يابنى ركز هداك الله ,, انا اتحدث عن يوم العيد ,, امرؤ القيس المزعوم يتحدث عن يوم العيد قبل ان يأتى النبى بما يزيد عن سبعين عاماً ,, فكيف يقول ( مر يوم العيد فى زينته ) ويوم العيد احتفالاً اسلامياً معروفاً , , ام ان امرؤ القيس كان يمتلك آلة الزمن ؟؟؟
[/QUOTE]
يا سلام هو العيد والزينه مسجل بالشهر العقاري للاسلام يا سيدي والباقي المسيحين واليهود والوثنين كان بيحتفلوا لابسين اسود ..
[/QUOTE]
لم يتطابق القرآن الكريم مع اى من اشعار الجاهلية بدليل ان النص القرآنى آتى بما لم تعتادة العرب من الكلام ومهارة الكلام العربى ,, فكيف تزعم انه تماثل مع شعر العرب ومع ذلك العرب انبهروا من النص القرآنى ولم يستطيع احد مجاراته فى هذا الوقت ؟؟؟؟
[/QUOTE]
لا سيدي تتطابق كما تتطابق مع ما تم سرقته من الثوارة والانجيل وباقي الديانات السابقه للاسلام بطريقة الشعر
[/QUOTE]
النبى علية افضل الصلاة والسلام ليس جاهلاً ولكن الله تعالى علمه الكتاب والحكمة والقرآن انه اخذ من علم الله وماعند الله كثير ,, ومازال القرآن الكريم يزدهر بما فية من علم ابهر العالم بأسرة ,,
وأمية النبى صلى الله علية وسلم ,, دليل على صدق النبؤة ,, فأنسان لايقرأ ولايكتب ويعلم الناس العلوم المختلفة والشرائع المثالية والدين الذى يصل بالانسان الى مرتبة الكمال ,, فهذا يسمى اعجاز ويعتبر دليل على صدق النبؤة ,, ولكن ماذا نقول فى من ختم الله على قلوبهم على سمعهم وعلى ابصارهم صم بكم عمى مثل رياض .
اما باقى ماكتبتة فاعتقد انه لم يصح له سند ,, وانا شخصياً لااؤمن فى التاريخ الاسلامى الا بالقرآن الكريم والاحاديث الصحيحة ( صحيحة السند ) اما التاريخ الاسلامى فدخل فية الاسرائيليات ودون التاريخ بعض النصارى الذين يحقدون على اشرف الخلق علية الصلاة والسلام لذلك لااثق فى هذة المصادر التاريخية ولكنى اثق فى الاحاديث المتواترة والقرآن الكريم طبعاً لانهم يفيدون القطع والعلم اليقينى اما التاريخ فيتم تصفيتة واستخراج الفاسد منه ,,
ونصيحة اخوية للقارىء الكريم ,, ان لاتثق فى اى خبر تاريخى لان التاريخ مادة خادعة والمفقود منه ُ اكثر من الموجود وكل راوى للتاريخ يرويه على هواه وحسب معتقدة ودينة ,, فتجد النصارى قديماً نقلوا لنا بعض الاكاذيب عن النبى صلى الله علية وسلم ,, والمسلمين ايضاً ينقلون اكاذيب مضادة للدين الآخر وكذلك اليهود الذين اشتهروا بهذا وهم اكثر من نقلوا لنا اكاذيب عن المصطفى ,, فعليك ان تراجع سند الحديث او القصة المروية عن النبى صلى الله علية وسلم ,,و لاتصدق اى خبر اى كان لتعرف اذا كان الحديث او الخبر - صحيح او مكذوب او ضعيف السند الخ - ,, وموقع الشيخ الالبانى او موقع الدرر السنيه يقدم هذة الخدمة ,, وبالله التوفيق .
[/QUOTE]
تقول هذا الكلام لان يكشف حقيقة الاسلام .. الان فقط اصبح كل التاريخ الاسلامي كذب .. يعني بدك تتهرب من الحقيقة ان محمد كان يعرف القراءة والكتابه بقصه ان التاريخ الاسلامي كذب هااااا ..


كلمة ) أمي ، أميين ، أمم ( هي اصطلاح توراتي ، يهودي الأصل
، كان العبرانيون القدماء يطلقونه للدلالة به على الأفراد والجماعات والشعوب الغير إسرائيلية، أي الغير كتابيين )الأميين (.

)هكذا قال الرب . لا تتعلموا طريق الامم ومن آيات السموات لا ترتعبوا .لان الامم ترتعب منها (. ارميا . 2 : 10

)وكان ان بني إسرائيل اخطأوا الى الرب الههم الذي أصعدهم من ارض مصر من تحت يد فرعون ملك مصر واتقوا آلهة أخرى وسلكوا حسب فرائض الأمم الذين طردهم الرب من أمام بني إسرائيل (. 2 ملوك .8 -7 : 17 راجع أيضا : نحميا .5 :9 اشعياء 6 :42 و60 .اشعياء . 4 -2 :2 مزمور .15 :135.3

ولقد اخذ المسيحيون الأوائل هذا الاصطلاح ) أمي أميين أمم ( عن
اليهود للدلالة به أيضا على الغير مؤمنين .

فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس .وعلموهم ان يحفظوا جميع ما أوصيتكم به . وها انا معكم
كل الأيام إلى انقضاء الدهر .آمين متى . 20 -19 :28

لان امرأة كان بابنتها روح نجس سمعت به فأتت وخرّت عند قدميه
.وكانت المرأة أممية وفي جنسها فينيقية سورية . فسألته ان يخرج
الشيطان من ابنتها . مرقس 26 : 7

لانـه قبلما أتى قوم من عند يعقوب كان يأكل مع الامم ولكن لما أتـوا كـان يؤخـر ويفرز نفسه خائفا من الذين هم من الختان .
وراءى معـه باقـي اليهود أيضا حتى ان برنابا أيضا انقاد إلى ريـائهم .لكـن لمـا رأيت انهم لا يسلكون باستقامة حسب حق الإنجـيل قلـت لبطرس قدام الجميع ان كنت وأنت يهودي تعيش امميا لا يهوديا فلماذا تلزم الامم ان يتهوّدوا .نحن بالطبيعة يهود ولسنا من الامم خطاة . غلاطية .15 -13 :2 راجع أيضا : رومية . 9 :24 غلاطية 1 .3 :8 تسالونيكي . 4 :5 رومية 1 .2 :14 كورنثوس2 :.12 افسس .2 :11 رؤيا .11 :2 لوقا .2 :32 متى . 10 :5 لوقا .24 :47 أعمال .13 :46 أعمال .15 :14 أعمال .13 :48 أعمال .15 :12

وبحكم تواجد أهل الكتاب ) اليهود والنصارى ( في البيئة المحمدية الذي ظهر الإسلام فيها . اخذ القران عن أهل الكتاب هذا الاصطلاح )أمي أميين ( للدلالة به على الغير كتابين ) مشركي العرب (هذا ما يؤكده الواقع القرآني بشكل لا يقبل الشك :

وَقُلْ لِلذِينَ أوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا . ال
عمران20 .

) هُوَاّذلِي بَعثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا منْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِيهِمْ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ( الجمعة - .

هل يعقل بان يكون المجتمع المكي كله مجتمع امي ؟

وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ … قَل اُوالَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ . ال
عمران75 .

هكذا شاع هذا الاصطلاح اليهودي الأصل ) أمي أميين ( بين المؤمنين كافة، وفي كتبهم المقدسة .

نقول لم يأخذ القران لفظة أمي أميين بمعناها اللغوي بل بمعناها الاصطلاحي )أمي (الغير كتابيين ) مشركي العرب (.

هذا ما أكده الواقع القراني وعلماء المسلمين .

جاء في سورة آلعمران :) وَقُلْ لِلذِينَ أُُوتوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا (. ال عمران .

قال الطبري في تفسيره للآية : وقل يا محمد للذين أوتوا الكتاب من
اليهود والنصارى ، والأميين الذين لا كتاب لهم من مشركي العرب أأسلمتم؟ .

عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير :} وقل للذين
أوتوا الكتاب والأميين {الذين لا كتاب لهم .

والأميين "الذين لا كتاب لهم وهم مشركو العرب . راجع تفاسير
الجلالان وابن كثير والطبري والقرطبي وصفوة التفاسير .

وقد جاء في سورة ال عمران الآية ) :75 ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَل اُوالَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ (

عن الطبري في تفسيره لآية سورة ال عمران : 75 ذَلكَ بِأَنَّهُمْ قَل اُوالَيْسَ عَلَيْنَا في الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ
( أي قالت اليهود : ليس علينا فيما أصبنا من أموال العرب سبيل .

عن قتادة في قوله : } ليس علينا في الأميين سبيل { قال ليس علينا
في المشركين سبيل، يعنون :من ليس من أهل الكتاب .

عن السدي :} ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل {قال :
يقال له : ما بالك لا تؤدي أمانتك؟ فيقول :ليس علينا حرج في أموال
العرب، قد أحلها الله لنا .

عن ابن عباس :} ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل {

وذلك أن أهل الكتاب كانوا يقولون : ليس علينا جناح فيما أصبنا من
هؤلاء، لأنهم أميون ) أي مشركين (، فذلك قوله : } ليس علينا في
الأميين سبيل {. راجع تفسير الطبري والجلالان وصفوة التفاسير ،
في شرحهم لآية سورة آل عمران75 .

كانوا سكان ام القرى قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ نَذِيرٍ قَبْلِ محمد .
لهذا كانوا غافلين عن الايمان . أي أميين بحسب المعنى الاصطلاحي للكلمة ..

)لِتنْذِرَ قَوْما مَا أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعََلهُمْ يَتَذكَّرُونَ . القصص .46

)هوَ الْحقُّ منْ رَبكَ لِتنْذِرَ قَوْما مَا أَتاهُم منْ نَذِيرٍ منْ قَبْلِكَ لَعَّلهُمْ
يَهْتَدُونَ .السجدة . 3

وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا .الأنعام 92
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا .الشورى . 7

نعم لقد كانوا عرب ام القرى وما حولها قبل بعثة محمد وقبل إنزال
القران ، أميين لا كتاب لهم ولا نذير عندهم .

)وَمَا آتَيْنَاهُمْ منْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ ( سبا44 .

وكذلك محمد قبل بعثته كان من الضالين )ضحى (7 المشركين
)المدثر (4 ، الذين لا يعلمون ما الكتاب ولا الايمان .

)مَا آُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا (. الشورى .53

لهذا أرسل الله من الأميين رسول منهم )من العرب الأميين (
}هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم {الجمعة .2

قال الطبري في تفسيره لآية الجمعة2 :
عن مجاهد، قال :} هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم {قال :العرب

عن قتادة } هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم { ق ل كان هذا
الحي من العرب أمة أمية ، ليس فيها كتاب يقرءونه ، فبعث الله نبيه
محمد رحمة وهدى يهديهم به .

عن يونس، قال :أخبرنا ابن وهب، قال :قال ابن زيد، في قوله :
}هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم { قال :إنما سميت أمة
محمد الأميين ، لأنه لم ينزل عليهم كتابا .

وقال جل ثناؤه } رسولا منهم { يعني من الأميين وإنما قال منهم ،
لأن محمدا كان أميا، وظهر من العرب .

وقوله :} يتلو عليهم آياته { يقول جل ثناؤه : يقرأ على هؤلاء الأميين
آيات الله التي أنزلها عليه . راجع تفسير الطبري في شرحه لآية
سورة الجمعة .2 وراجع أيضا تفسير الجلالان والقرطبي وابن
كثير وصفوة التفاسير في شرحهم للآية نفسها .

قال الطبري في تفسيره لاية سورة ال عمران20 : ) وَقُلْ لِلذِينَ
سؤاله ليعقل بان يكون المجتمع ا لمكي كله مجتمع أمي لا يقرأ ولا يكتب ؟ .

تعتبر آية سورة الأعراف : 158 -157 اَّلذِينَ يَتّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ .
فَآمِنُوا بِالَّلهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُميِّ اّذ لِي يُؤْمِنُ بِالَّلهِ وَكَلِمَاتِهِ . .158

الأساس التي تنطلق منه تلك الأمية المزعومة .

حديث النبي الأمي في الآيتين 158 -157 حديث يدور حوله الكثير
من الشبهات . يقول الاب دره الحداد في كتابه ) في سبيل الحوار الإسلامي المسيحي
( : حديث النبي الأمي يقطع مرتين متتاليتين )
(158 -157 حديث موسى ) (158 -156 ، وهو لا ينسجم مع خطاب موسى لربه ، لا في النسق ، ولا في الموضوع .

)وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ
رَبِّ لوْ شئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ
هِيَ إَِّلا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا منْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ
لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ وَاكتبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنيَا حَسَنَةً
وَفِي الْآخِرَةِ إِنّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي ُأصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي
وَسِعَتْ آُلّشَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلذِينَ يتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزّكاةَ وَاَّلذِينَ هُمْ
بِآيَاتِنَا يُؤْمنُونَ اَّلذِينَ يَتّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبيَّ الْأُمّيَّ الّذِي يَجِدُونَهُ
مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ
الْمنْكَرِ وَيُحلُّ لَهمُ الطَّيّبَاتِ وَيُحرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ
إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَليْهِمْ فَاَّلذِينَ آمنُوا بهِ وَ عَزَّرُوهُ
وَنَصَرُوهُ وَاتّبَعُوا النُّورَ اّذ لِي ُأنْزِلَ مَعَهُ ُأولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ قُلْ يَا
أَيُّهَا النَّاسُ إِنّي رَسُولُ اللّهِ إِليْكُمْ جَمِيعًا الّذِي لَهُ مُلْكُ السمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِالَّلهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ
الَّذِي يُؤْمِنُ بِالَّلهِ وَكلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعََلكُمْ تَهْتَدُونَ وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى ُأمَّةٌ
يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلونَ .اعراف . 159 -155

(1 في الموضع ، حديث النبي الأمي يناقض حديث موسى
وخطابه لله .فموسى وقومه في ميقاتهم أخذتهم الرجفة فأخذوا
يصلون إلى الله ). (155.9

وفي صلاتهم يقولون : ) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ () . (156

كان اليهود يشتقون اس هم م ن الهدى – والهدى كناية عن كتاب
موسى : ) ولقد آتينا موسى الهدى ( غافر -53 او يشتقون الهدى من
اسمهم ؛ فالتورية )هدنا (بارعة .

فموسى وقومه يطلبون إلى الله تسجيل يهوديتهم حسنة لهم .
فأجاب الله أولا بأن الحسنة لأهل التقى والزكاة والايمان .
ثم أجاب بان الحسنة إنما هي في الايمان بالنبي الأمي المكتوب في
التوراة والإنجيل )(156 ؛ فما عليهم إلا ان ينتظر موسى وقومه
ألفي سنة حتى تقوم لهم حسنة بالايمان بمحمد !

أمن المعقول ان يجيب الله على دعاء موسى وقومه لربهم بأن
الهداية ليست بالموسوية ، بل في اتباع محمد ، ) النبي الأمي ( البعيد؟

وان يقول الله في رده على صلاة موسى ان محمد مكتوبا في
التوراة والإنجيل ؟ ففي الجوابين تعارض في الموضوع .

ما معنى ذكر الإنجيل في تفضيل الهداية بمحمد ) (157 على الهداية بالموسوية )(155 ؟

ولم نعثر اثناء بحثنا في هذه المسألة على تفسيرٍ إسلامي يشرح ذكر الإنجيل في هذا الموقف

في الجوابين على دعاء موسى وقومه ) (156 -155 تعارض في الأسلوب :

جواب الله في الأول على الخطاب ) (155 ؛ وفي الثاني على الغيبة :
)عندهم ، يأمرهم ، ينهاهم . (156 )

( … ولا يصح فن الالتفات من المخاطب إلى الغيبة ، في كلام متعارض يخرج عن الموضوع ..

ما معنى دعوة الناس إلى الايمان بمحمد ، النبي الأمي ، في دعاء موسى لربه ؟ )(156

وما معنى إعلان محمد ايمانه ) بالله وبكلمته (أي المسيح ، في حديث موسى مع ربه ، وفي قصة موسى
مع قومه في يوم الميقات والرجفة؟ )158 مع . (155

ما معنى تصريحه ، في حديث موسى من قومه بِأن ) من قوم موسى
أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ( ) (158 ، وه م ) طائفة من بني
إسرائيل (التي آمنت بالمسيح ويظاهرها القران على اليهودية )الصف (14 ؟

وما بين هذا التصريح ، وبين حديث موسى يوم الميقات والرجفة نحو الفي سنة ؟ .

لا يأخذ القران صفة ) الأمي (هنا بمعناها ا للغوي ، أي الذي لا يقرأ
ولا يكتب ؛ إنما بمعناها الاصطلاحي ، نقلا عن أهل الكتاب ، حيث
)الأمي ( كناية عن غير الإسرائيلي وغير الكتابي ، فهو من الأمم،
أو الأمة ، التي ليس لها كتاب منزل ) ال عمران 20 و75 ؛ الجمعة2 .

فالنبي الأمي يعني النبي العربي، من الأمة العربية التي ليس لها كتاب منزل .

وعلى هذا الأساس وصف القران محمدا :) وجدك ضالا فهدى (

وعلى هذا الأساس يجب ان نفهم معنى أمية ابو القاسم )محمد (.

(2 حديث ) النبي الأمي ( غريب فريد في القران .

ان حديث ) النبي الأمي ( لا وجود له على الإطلاق في القران كله،
إلا في هذا النص الوحيد الذي ثبت اقحامه على دعاء موسى لربه .

وفي أسلوب القران من تكرار الفكرة الواحدة بأساليب مختلفة
للترسيخ في أذهان السامعين، ما يدل على انه غريب فريد في
القران ، مقحم عليه في زمن الجمع . ولم يكن جامعو القران معصومين بالوحي .

(3 حديث ) النبي الأمي (مقحم على النص مثل غيره .

الاقحامات المشبوهة في القران معدودات ، واضحات من القرائن القريبة والبعيدة .

من الاقحامات الظاهرة في القران كلمة ) نصارى (في قوله : )

كونوا هودا او نصارى تهتدوا ( ال بقرة 135؛

والأصل الذي يفرضه الحرف والمعنى هو :) كونوا هودا تهتدوا ( .

فالشعار اليهودي الذي أطلقوه في جزيرة العرب ويحكيه القران
هنا، تورية رائعة لاشتقاق الهدى من اسم اليهود الذي رخموه إلى )هود (.

ولا يمكن ان يقول النصارى واليهود عن بعضهما البعض :

) كونوا هودا او نصارى تهتدوا (،

والتورية المذكورة خير دليل .

استبق الجلالان الاعتراض المفروض فقالا :

) وقال الأول يهود المدينة ! والثاني نصارى نجران (.

ان وفد نجران كان مسيحيا ، وكانوا مثل جميع المسيحيين في العالم
يأنفون من وصمهم باسم ) نصارى (وكان هذا اللقب اسم شيعة منبوذة عندهم .

ومعروف ان سورة البقرة من اول العهد المدني ، وان تخللها
فصول من سائر العهود المدنية ؛ ووفد نجران لم يفد على النبي إلا
في عام الوفود ، من آخر العهد . وكان النبي قد طهر المدينة من
اليهود قبل فتح مكة ، وطهر الحجاز كلها منهم بعد الفتح : فلا يصح
ان يحضروا المناظرة ويقولوا مقالتهم : ) كونوا هودا تهتدوا ( واقع حالهم يأبى ذلك .

ثم ان الخطاب كله في سورة البقرة جدال مع اليهود ، ولا اثر فيها
ولا في ظروف تنزيلها لجدل مع النصارى على الإطلاق ،
فقد كانوا ) أمة واحدة ( مع النبي وجماعته ، قبل إعلانهم جميعا ) أمة
وسطا (البقرة 143 بين اليهودية والمسيحية . فكلمة ) نصارى (
مقحمة على الآية ) البقرة (135 تتنافر معها نصا وموضوعا وواقع حال .

ومنها أيضا إقحام ) النصارى ( في هذه الآية :

) يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعض ! ومن يتولهم منكم فانه
منكم ان الله لا يهدي القوم الظالمين ( مائدة - 51

وق د كان لهذا الإقحام أسوا الأثر في تاريخ المسيحية والإسلام ، فهو الذي سمم
العلاقات لدرجة انقطاع فيها سبيل الحوار بين الامتين من اصل واحد .

فكيف يصح في السورة عينها ، وفي مقطعين متقاربين ان يحرم
المولاة مع النصارى ، وهو يشهد بأنهم ) اقرب مودة للذين آمنوا ..

.. تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ منَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُوُلونَ رَبَّنَا
آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ( مائدة . 83 -82

فهذا إعلان بإسلامهم :فهل يمنع القران الموالاة مع النصارى ،
وهو يفرضها في القران كله وفي هذا النص يصف النصارى
بالمحسنين )(86 مع مقابلته بوصف اليهود ) بالظالمين () (51.13
ووصفهم )بالظالمين ( في القران كله يحصر منع الولاء مع اليهود
وحدهم .

ودليل اخر في مقابلة قوله : ) ومن يتولهم منكم ، فانه
منهم () (51 بقوله على لسان النصارى ) رَبّنَا آمنَّا فَاكْتُبْنَا معَ الشَّاهِدِينَ ( ) . (83

ومن مقارنة آية الولاء الممنوع ) (51 بآية المودة والشهادة
بالإسلام (حيث يظهران ) اشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود
والذين أشركوا (سقطت في آية الولاء الممنوع ، وأبدلت بكلمة
)النصارى ( . فأصل الآية الذي ينسجم مع آية المودة هو :

)) يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والمشركين أولياء ، بعضهم أولياء بعض (؛

وهذا ما تظهره السيرة النبوية .

فالإقحام والإبدال ظاهر مكشوف لكل ذي عينين لم تطمسها عبادة الحرف .

فهذان المثلان شاهدان على ان صفة ) الأمي ( نعتا ) للنبي (
مقحمة عليه ، ولا ذكر لصفة )نبي أمي (في التوراة والإنجيل .

أسطورة أمية محمد روجها كتاب ) أعجاز القران ( ليسندوا إليها معجزة الأعجاز .

كأنه الثقافة والنبوة لا تجتمعان .واكثر أنبياء بني إسرائيل كانوا
على ثقافة عالية ، وسيدهم موسى الكليم قد تثقف قبل بعثته في
قصر فرعون بكل ثقافة المصريين . وكذلك محمد فقد تثقف بكل
ثقافة الأرستقراطية القرشية ، مثل ابن عمه ، علي بن أبي طالب، تربه في نشأته .

والسيرة تشهد بان محمد قبل بعثته كان تاجرا دوليا ما بين اليمن
والشام ، وتاجرا ناجحا ، مما حمل السيدة الثرية خديجة على
الزواج منه . وقيادة تجارة كبيرة دولية ناجحة زمنا طويلا تقضي في صاحبها ثقافة وافرة .

والسيرة تشهد أيضا بأن محمد قبل بعثته كان حنيفا كبيرا يستطلع
أخبار الدين والتوحيد ، ويطل بها عند أهله ا في حله وترحاله ،
ويتحنف مثل الحنفاء والرهبان ، يتأمل في الوجود ورب الوجود .
وليست هذه حال الأميين بل حال أهل الثقافة والصوفية .

أجمعت الآثار الإسلامية على ان محمد قبل بعثته كان من الحنفاء
المثقفين الذين يتجولون مستطلعين باحثين عن التوحيد . وسورة
الضحى تشهد بأنه اهتدى إلى التوحيد الكتابي قبل بعثته .

والقران يشهد أيضا أنه ظل على اتصال مع أهل الكتاب بعد بعثته ،

فكان محمد في مكة ) أمة واحدة ( ) مؤمنون 53 وأنبياء (92 حتى
اتهمه المشركون انه يتعلم القران منهم .

والذي يتبادر إلى الذهن ان الكفار لم يكونوا ليقولوا ما قالوه في اية
النحل ) ولقد نعلم انهم يقولون :

إنما يعلمه بشر ( 103

واية الفرقان )ان هذا إلا أفاك افتراه ، وأعانه عليه قوم آخرون )

(4 لو لم يروا ويعرفوا انه كان للنبي حلقة رفاق ، او رفاق ، يجتمعون إليه
ويجتمع إليهم ويتحدثون عن أمور الدين . وليس من المستبعد ، ان
لم نقل من المرجح ، ان هذا كان قبل البعثة ، ثم امتد إلى ما بعدها ،
وان يكون من هؤلاء الرفاق افراد من الجالية الكتابية .. . . .

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُوُلونَ إِنَّمَا يُعَلِّم هُ بَشَرٌ لِسَانُ الّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ . النحل . 103.15

.… قال الطبري في تفسير قوله :

} ولقد نعلم . . . . إنما يعلمه بشر إلى آخر الآية

( نعلم أن هؤلاء المشركين يقولون جهلا منهم : إنما يعلم محمدا هذا الذي يتلوه بشر من بني آدم، وما هو من عند الله .

وقد ذكر انهم كانوا يقولون أن الذي يعلم محمدا هذا القرآن عبد
رومي، وكان قينا بمكة نصرانيا . لكنهم اختلفوا في اسمه .

فقال بعضهم :كان اسمه بلعام .

عن ابن عباس ، قال : كان رسول الله يعلم قينا بمكة، وكان أعجمي
اللسان، وكان اسمه بلعام ، فكان المشركون يرون رسول الله حين
يدخل عليه وحين يخرج من عنده ، فقالوا : إنما يعلمه بلعام !

فأنزل الله تعالى :

} ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين {.

وقال آخرون : اسمه يعيش .

عن عكرمة ، قال : كان النبي ، يقرئ غلاما لبني المغيرة أعجميا

- قال سفيان : أراه يقال له : يعيش -

وقد قالت قريش :إنما يعلمه بشر، عبد لبني الحضرمي يقال له يعيش،
وكان يعيش يقرأ الكتب .


وقال آخرون :بل كان اسمه جبر .


عن ابن إسحاق ، قال : كان رسول الله فيما بلغني كثيرا ما يجلس
عند المروة إلى غلام نصراني يقال له جبر ، عبد لبني بياضة
الحضرمي، فكانوا يقولون : والله ما يعلم محمدا كثيرا مما يأتي به
إلا جبر النصراني غلام الحضرمي !.


عن ابن جريج ، قال :قال عبد الله بن كثير :كانوا يقولون :إنما يعلمه
نصراني على المروة، ويعلم محمدا رومي يقولون اسمه جبر وكان
صاحب كتب عبد لابن الحضرمي .


وقال آخرون :بل كانا غلامين اسم أحدهما يسار والآخر جبر .


حدثني المثنى ، قال :ثنا عمرو بن عون ، قال : أخبرنا هشيم ، عن
حصين، عن عبد الله بن مسلم الحضرمي : أنه كان لهم عبدان من
أهل عير اليمن، وكانا طفلين، وكان يقال لأحدهما يسار والآخر
جبر، فكانا يقرآن التوراة ، وكان رسول الله ربما جلس إليهما ، فقال
كفار قريش : إنما يجلس إليهما يتعلم منهما ،

فأنزل الله تعالى : } لسان الذي يلحدون .

وقال آخرون :بل آان ذلك سلمان الفارسي .

عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد بن سليمان ،
قال :سمعت الضحاك يقول في قوله : } لسان الذي يلحدون الله
أعجمي {كانوا يقولون :إنما يعلمه سلمان الفارسي .

راجع تفسير الطبري .

حدثنا ‏ ‏صدقة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏بعض الحديث ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏قال لي ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وبعض الحديث ‏ ‏حدثني ‏ ‏عمرو بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏وعن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اقرأ علي قال قلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال ‏ ‏إني أشتهي أن أسمعه من غيري قال فقرأت ‏ ‏النساء ‏ ‏حتى إذا بلغت ‏
‏فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ‏
‏قال لي كف أو أمسك فرأيت عينيه تذرفان [/CENTER]

يتبع...

يتبع طبعاً ,, النقل والتدليس ببلاش :lol:

اقتباس:يا سلام هو العيد والزينه مسجل بالشهر العقاري للاسلام يا سيدي والباقي المسيحين واليهود والوثنين كان بيحتفلوا لابسين اسود ..

والله مش فاهم كلامك تحديداً ,, انا اقصد يوم العيد ( يوم العيد هو احتفال اسلامى معروف ) اذا كنت تريد ان تثبت العكس فأتى بمصدر موثوق يقول انة كان على ايام امرؤ القيس ( يوم العيد ) ؟؟؟؟؟؟

اقتباس:لا سيدي تتطابق كما تتطابق مع ما تم سرقته من الثوارة والانجيل وباقي الديانات السابقه للاسلام بطريقة الشعر

يابنى والله العظيم القرآن الكريم ليس شعراً ,, لم يقول هذا الكلام حتى علماء اللغة والقساوسة ,,, القرآن الكريم نص متفرد ,, ليس شعراً ولانثراً فكيف تأتى انت وتقول هذا بكل بساطة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:تقول هذا الكلام لان يكشف حقيقة الاسلام .. الان فقط اصبح كل التاريخ الاسلامي كذب .. يعني بدك تتهرب من الحقيقة ان محمد كان يعرف القراءة والكتابه بقصه ان التاريخ الاسلامي كذب هااااا ..

ياحبيبى انا لم اقل ان التاريخ الأسلامى كله كذب ,,, انا بقول اننا نؤمن بصحيح السند فقط ,,, لانه يفيد العلم اليقينى ,, اما الاختلاقات والاكاذيب فلايمكننا ان نقبلها ابداً ,, لانها كذب وكتبها بعض النصارى ليشوهوا صورة الاسلام ,, والله تعالى اكرمنا بعلوم الحديث والسند والمتن لنعرف الصحيح من الضعيف والمكذوب والموضوع الخ ,,

حتى كتب السيرة النبوية يتم تنقيتها ,, وهناك ( صحيح السيرة ) وليس كل السيرة صحيحة بل منها الاشياء المدخلة على السيرة والاكاذيب واعتقد ان هذا شىء طبيعى وحتى فى التاريخ المسيحى هناك بعض الاكاذيب ,, سبحان الله العظيم .


شوف يارياض ,, هذة الآبيات المنسوبة لاامرؤ القيس هى ابيات منحولة ,, النحل في اللغة كما ذكر في لسان العرب وانْتَحَل فلانٌ شِعْر فلانٍ أَو قالَ فلانٍ إِذا ادّعاه أَنه قائلُه. وتَنَحَّلَه: ادَّعاه وهو لغيره .

واسوق بعض الدلائل على هذا بما ان رياض لايعارض مااكتب ,, ويكتب بعض السفسطة .

نقول وبالله التوفيق ’’

1- من هو امرؤ القيس صاحب هذة الآبيات المدعاة ,, هل هو :

1- الجاهلي :

أ- إمرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي , شاعر جاهلي وهو أشهر الشعراء على الإطلاق , يماني الأصل مولده بنجد , كان أبوه ملك أسد وغطفان , وأمه أخت المهلهل الشاعر , قال الشعر وهو غلام وجعل يشبب ويلهو ويعاشر صعاليك العرب , فبلغ ذلك أباه فنهاه عن سيرته فلم ينته , فأبعده الى حضرموت , موطن أباه وعشيرته وهو في نحو العشرين من عمره عاش من سنة 130 قبل الهجرة الى سنة 80 قبل الهجرة وهو المقصود في بحثنا هذا حيث نسبوا إليه الأبيات المدعاة .

ب- إمرؤ القيس السكوني وهو شاعر جاهلي اسمه امرؤ القيس بن جبلة السكوني وهو ممن لم يصلنا الكثير من شعره

ج- إمرؤ القيس الكلبي هو إمرؤ القيس بن حمام بن مالك بن عبيدة بن عبد الله وهو شاعر جاهلي عاصر المهلهل بن ربيعة .

د- امرؤ القيس الزهيري وهو امرؤ القيس بن بحر الزهيري شاعر جاهلي وأيضا هو ممن وصلنا القليل من شعره

2- الإسلامي

أ- وهو امرؤ القيس بن عابس بن المنذر بن امرئ القيس بن السمط بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتح بن معاوية بن الحارث بن كندة الكندي.

واكاد اجزم ان من كتب هذة الشبهة لايعرف اساساً من هو امرؤ القيس وينقل نقل اعمى ,,

2 - القرآن الكريم ليس شعراً لكى يقال انه منقول من آبيات شعر ,, فالايات من سورة القمر المباركة ليست شعراً وليست فى الشعر من شىء ,, فالآيات من سورة القمر لا تتفق أصلاً مع موازين الشعر العربي حتى يقال إنهما من الشعر مما يدلك على جهل واضعي هذه الشبهة إن صح تسميتها شبهة.


3- هذة الابيات المنحولة لم ترد فى شعر امرؤ القيس ولم ترد فى اى مصدر موثوق ,, واذا قلنا انها ابيات من الجاهلية فأنها آبيات منحولة نحلها بعض الفجار . .

4- اليس من الغريب ان هذة الآبيات لم تظهر الا فى القرن العشرين :lol: مما يدل على انها ابيات موضوعة ومكذوبة نسبت لامرؤ القيس حقداً على الأسلام .

5- اذا كانت هذة الآبيات صحيحة فلما لم يعارض النبى صلى الله علية وسلم احداً وقال لة انك نقلت هذة الآبيات من الشعر الجاهلى ,, والغريب انهم انبهروا بالقرآن الكريم ولم يستطيعوا معارضته .


نصيحة لرياض ,, انت كمسيحى لن ترث الملكوت لانك كاذب ( مع احترامى الشديد ) ,,, وطبعاً الاسلام لايقبلك اساسا ,, فانت يابنى ضايع ضايع فى الآخرة :lol:



فأتقى الله ,, وتحيتى للصادقين .

1 - القران عن عبارة عن مزيج من الديانات الممزوجة ببعض بطريقة الشعر ، السجع .. ما تفرقش كثير المهم انه خليط من الديانات وكما سبق ووضعت لكم بعضا مما تم سرقته ووضعه في القران من الكتاب المقدس وبامكانك تشوف الايات الانجيليه وتضع امامها الايات القرانيه وبعدها انت حر في اللي تقرره اذا تم تحويل الايات الى ايات قرانيه بلغه شعريه بلغة سجع .. لا يفرق كثيرا

وها هو البعض ايضا من اماكن السرقة ووضعها بالقران المؤلف :
1 - تعلم قايين من الغراب كيفية دفن أخيه
سورة المائدة 5: 30-35
كتاب فرقي ربى أليعزر فصل 21
2- طرح نمرود لإبراهيم في النار وعدم مقدرة النار على إحراقه
سورة البقرة 2: 260
سورة الأنعام 6: 74-84
سورة الأنبياء 21: 52-72
سورة مريم 19: 42-50
سورة الشعراء 26: 69-79
سورة العنكبوت 29: 15 و16
سورة الصافات 37: 81-95
سورة الزخرف 43: 25-27
سورة الممتحنة 60: 40
مدراس رباه فصل 14 في تفسير تك 15: 17
3 - اجتماع سليمان الملك بمجلسه المكون من الجن والعفاريت والطيور وأخبار الهدهد عن ملكة سبأ وكيفية إحضار عرشهالسليمان
سورة النمل 27: 17-45
الترجوم الثاني عن كتاب أستير
4 - تركيب الشهوة في الملاكين هاروت وماروت وارتكابهما شرب الخمر والزنا والقتل وتعليم الناس السحر
سورة البقرة 2: 96
مدراس يلكوت الفصل 44
5 - معراج أرتيوراف (الاسراء والمعراج الاسلامي)
جاءت قصة فارسية قديمةفي كتاب باللغة الفارسية اسمه أرتيوراف نامك كُتبسنة 400 قبل الهجرة. وموضوع القصة أن المجوس أرسلوا روح أرتيوراف إلى السماء. ووقع على جسده سبات. وكان الغرض من رحلته هو الاطلاع على كل شيء في السماء والإتيان بأنبائها. فعرج إلى السماء وأرشده أحد رؤساء الملائكة فجال من طبقة إلى طبقة وترقى بالتدريج إلى أعلى فأعلى. ولما اطلع على كل شيء أمره أورمزد الإله الصالح أن يرجع إلى الأرض ويخبر الزردشتيه بما شاهد. فأخذ محمد قصة معراج أرتيوراف وجعل نفسه بطلها وقال: سُبْحَانَ الذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى الذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (سورة الإسراء 17: 1).
وقال محمد في الحديث عن ليلة الأسراء: أُوتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار، أبيض يقال له البُراق يضع خطوة عند أقصى طرف. فجلست عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح ورأى آدم. ثم صعد بي إلى السماء الثانية فرأيت عيسى ويحيى، ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فرأيت يوسف ثم صعد بي إلى السماء الرابعة فرأيت إدريس. ثم صعد بي إلى السماء الخامسة فرأيت هرون. ثم صعد بي إلى السماء السادسة فرأيت موسى. ثم صعد بي إلى السماء السابعة فرأيت إبراهيم. ثم رجعت إلى سدرة المنتهى فرأيت أربعة أنهارٍ فيها النيل والفرات. ثم أوتيتُ بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل فأخذت اللبن. فقال هي الفطرة أنت عليها وأمتك (مشكاة المصابيح صفحة 518-520).

بعد كا هذا ياسيدي لسه بتقولي القران كلام الله .. الله يسامحك بس :(

2 - امرؤ القيس هو أحد شعراء الجاهلية المتوفَّى سنة 540م (أي قبل ميلاد محمد بثلاثين سنة).كانت له قصيدة مشهورة اقتبس القرآن كثيراً من فقراتها .

وان الكتب التراثية الاسلامية نفسها سجلت ابياتا لشاعر الجاهلية الكبير امرؤ القيس تتشابه فى افكارها , بل احيانا فى الفاظها , مع آيات قرآنية :
فجاء بها ان امرؤ القيس قال : قتل الإنسان ما أكفره

وبعده بعشرات السنين قال القرآن فى سورة عبس 17 : قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ

وقال امرؤ القيس : اقتربت الساعة وانشق القمر

وقال القرآن فى سورة القمر 1 : اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ

وقال امرؤ القيس : إذا زلزلت الأرض زلزالها * وأخرجت الأرض أثقالها

3 - بخصوص الاعجاز العلمي الي اعطيتني اياه ، ان العيد هو عيد اسلامي فاحب ان اقولك لك العب غيرها ، المسيحين عندها احتفالات قبل الاسلام واليهود والصابئه والثونين والهنود وغيرهم .. فلا تقولي الاسلام وحده هي الي اخترع العيد عييييييييييييييييييييييييييب

4 - بالنسبه لكتب الحديث والتاريخ فانتم تاخذون الي بدكم اياه والي بناسبكم والباقي بتقولوا عنه كذب .. هذا هي عادتكم .

5 - هل النبي محمد كان لا يعرف القراءة والكتابه ؟ هذا موضوع طويل يحتاج لموضوع خاص فيه مش وقته الان .

حيرتنى معاك يارجل ,, اجىء لك من اليمين تأتى من الشمال ,,

كتب رياض فى المداخله رقم 11

اقتباس:كما سبق بيانه يتضح ان القران هو الذي اقتبس من امرؤ القيس وانت الصادق .
الحقيقه المعروفه للجميع ان محمدا اقتبس بعض افكاره بل وتعبيراته القرآنية من شعراء وحكماء الحقبة السابقة للاسلام والمعروفة بزمن الجاهلية فى التراث الاسلامى ؛ كما انه قام بعض علماء المسلمين بمواجهة هذه التهمة الكبيرة والتى تضرب دينهم ومعتقدهم فى الصميم وحاولوا تفنيدها ،،،

وكان ردى فى المداخلة 12

اقتباس:ياحبيبى يابنى اذا كنت تعرف ولو القليل فى الشعر والنثر الخ ,, لكنت عرفت ان القرآن ليس شعراً ولانثراً ,, القرآن الكريم تفرد بكلامه وتعالى بعظمتة جميع انواع الكلام , , ولذلك من عاشر زمن القرآن مثل ابا الوليد ,, وماادراك من هو ابا الوليد انه اعلم الناس بالشعر والوزن ومهارات لغة العرب ,, قال هذا الرجل عن القرآن الكريم ,, ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وإن اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلى ولايعلى عليه ,, قالها وهو اعلم الناس فى هذا الوقت بلغة العرب ,, واعلم الناس بالشعر ,, قال ايضاً اننى سمعت قولاً ماسمعت مثله قط ,, والله ماهو بالشعر ولابالسحر ولابالكهانة ,,

فكيف تزعم ان القرآن قد اخذ من الشعر ,, عليك اولاً ان تثبت ان القرآن شعراً ثم بعد ذلك اثبت ماتريد .

فعاد رياض ليكرر نفس النقطه فى المداخلة 13

كتب رياض :

اقتباس:لا سيدي تتطابق كما تتطابق مع ما تم سرقته من الثوارة والانجيل وباقي الديانات السابقه للاسلام بطريقة الشعر


وكان ردى علية فى المداخلة رقم 14


[QUOTE]يابنى والله العظيم القرآن الكريم ليس شعراً


فعاد رياض ليكرر نفس النقطة مرة اخرى فى المداخلة 15


كتب رياض :

[QUOTE] القران عن عبارة عن مزيج من الديانات الممزوجة ببعض بطريقة الشعر


:confused::confused::confused::confused::confused:



يعنى لاتعليق من جانبى ,,



كتب رياض ايضاً ,,


[QUOTE]4 - بالنسبه لكتب الحديث والتاريخ فانتم تاخذون الي بدكم اياه والي بناسبكم والباقي بتقولوا عنه كذب .. هذا هي عادتكم .

والغريب اننى رديت على هذا الكلام ورياض يكررة مرة اخرى ,,

كان ردى على رياض ,,

اقتباس:ياحبيبى انا لم اقل ان التاريخ الأسلامى كله كذب ,,, انا بقول اننا نؤمن بصحيح السند فقط ,,, لانه يفيد العلم اليقينى ,, اما الاختلاقات والاكاذيب فلايمكننا ان نقبلها ابداً ,, لانها كذب وكتبها بعض النصارى ليشوهوا صورة الاسلام ,, والله تعالى اكرمنا بعلوم الحديث والسند والمتن لنعرف الصحيح من الضعيف والمكذوب والموضوع الخ ,,

حتى كتب السيرة النبوية يتم تنقيتها ,, وهناك ( صحيح السيرة ) وليس كل السيرة صحيحة بل منها الاشياء المدخلة على السيرة والاكاذيب واعتقد ان هذا شىء طبيعى وحتى فى التاريخ المسيحى هناك بعض الاكاذيب ,, سبحان الله العظيم .

:confused:

اسلوب هروب رهيب احسدك عليه :lol2:

اقتباس:  ATmaCA   كتب/كتبت  

اقتباس:يابنى والله العظيم القرآن الكريم ليس شعراً

فكان ردي الاخير :
1 - القران عن عبارة عن مزيج من الديانات الممزوجة ببعض بطريقة الشعر ، السجع .. ما تفرقش كثير المهم انه خليط من الديانات وكما سبق ووضعت لكم بعضا مما تم سرقته ووضعه في القران من الكتاب المقدس وبامكانك تشوف الايات الانجيليه وتضع امامها الايات القرانيه وبعدها انت حر في اللي تقرره اذا تم تحويل الايات الى ايات قرانيه بلغه شعريه بلغة سجع .. لا يفرق كثيرا

يعني يا سيدي اعتبر القران ما تريد ان تعتبره اعتبره شعر اعتبره سجع اعتبره قصه .. مش مشلكه الحقيقة التي يعرفها العالم كله ان القران عبارة عن مزيج من الديانات المختلفه بعضها ببعض ومزيج من الخرافات والقصائد .. فاي طريقة كتبت بالقران ما بتفرق مش راح اختلف معاك بالنقطه هاي لانها مش مستاهله .

بالنسبه لحجتكم بان قائل ابيات انشق القمر اقتبسها من القران بدليل ان قوله عن العيد ( يوم العيد هو احتفال اسلامى معروف ) فهذه كذبه كبرى لان المسيحين عندهم اعياد واليهود عندهم اعياد الهنود عندهم اعياد وكافه الشعوب الوثنيه عندهم اعياد وكلهم سابقين الاسلام .

اما بالنسبه ان وقت محمد لم يتكلم احد وينقض ما هو موجود بالقران فلا داعي لان اضع لك ما كان يفعله محمد بمخاصميه وانت كمسلم تعرف اكثر مني فلا داعي لهذا الكلام لانك تعرف حق المعرفه انه لم يكن هنالك احد يجرؤ ان يفتح فاه مع محمد .

محبه :baby:

اقتباس:اما بالنسبه ان وقت محمد لم يتكلم احد وينقض ما هو موجود بالقران فلا داعي لان اضع لك ما كان يفعله محمد بمخاصميه وانت كمسلم تعرف اكثر مني فلا داعي لهذا الكلام لانك تعرف حق المعرفه انه لم يكن هنالك احد يجرؤ ان يفتح فاه مع محمد .

يا إنسان،
آيات التحدي كلها مكية، أيام كان سهلا على اي سفيه أن يلقي بالقاذورات على رأس محمد، ويضع الشوك باب بيته، ويرجم رجليه بالحجارة حتى يدميان.
أيام كان أسهل على قريش أن تأتي لمحمد بالشعر من الفصائد المعلقات على جدار الكعبة بدل أن تجمع اربعين رجلا ينتظرون محمدا على باب بيته ليقتلوه، وسبب الأربعين هو لتفريق دمه في القبائل.
أيام كان أصحاب محمد يشوى أحدهم على رمضاء الرمل وعلى صدره الصخور وهو لا يقول إلا أحد أحد.
أيام كان العزيز من أصحاب محمد يضرب حتى لا يعرف وجهه من قفاه، وتقطع اذن أحد مستضعفي صحبه لأنه قرأ القرآن في حجر الكعبة.
أيام فر المسلمون بدينهم إلى الحبشة، وبعثت قريش من يردهم إليها كاي عبيد آبقين لتفتنهم.
أيام بعيد الإسراء، بعد أن عاد عن الإسلام كثير ممن دخله، وبقي محمد في طائفة قليلة مستضعفة من صحبه.
أيام أن إجتمعت قريش على مقاطعة محمد وآل محمد وعشيرة محمد، وسجنتهم ثلاثة أعوام لا يبيعون منهم ولا يشترون حتى أكلوا ورق الشجر.

في هذه الأيام، نزل التحدي بسورة من مثل القرآن الكريم، وكان يكفي قريش أن تأتي له بمعلقة امرؤ القيس، خاصة وأن سورة القمر مكية ايضا.