اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
يا رياض،

أنت وأخوك لو تقرآ ما كتبناه لكما ففيه رد، أما أن تنقل لي صفحات أطول من المعلقات دون أن تقرأ فيها الرد على كثير من القصص التي تحاول أن تبلينا بها فهو أمر عجيب.

عامة إستمتعت بحك دماغي شوي، وأعتذر عن نقاش من هو مثلك.

الزميل خالد تبرى من الاحاديث النبويه لانه وجد بها عجزه على الرد وتبر ير ما هو مكتوب فيها وعرف انه امر مستحيل تبريرها وفق القيم والمبادئ والاخلاق ..

اشكرك عزيزي خالد وكنت اعلم سابقا انك لن تصمد كما سبق وخبرتك فلا داعيا اذن للتفاخر بان لا احد يمك القدره بالوقوف اماكم ..

تحياتي واحترامتي لشخصك الكريم ؛

اقتباس:  reyad   كتب/كتبت  
الزميل خالد تبرى من الاحاديث النبويه لانه وجد بها عجزه على الرد وتبر ير ما هو مكتوب فيها وعرف انه امر مستحيل تبريرها وفق القيم والمبادئ والاخلاق  ..

اشكرك عزيزي خالد وكنت اعلم سابقا انك لن تصمد كما سبق وخبرتك فلا داعيا اذن للتفاخر بان لا احد يمك القدره بالوقوف اماكم ..

تحياتي واحترامتي لشخصك الكريم ؛

لست أنا فقط من لن يصمد أمامك، الشافعي نفسه له قول أن من سيحاور من هو مثلك فهو مغلوب مغلوب مغلوووووووووب!

الكبير الخامسة :


النّبي يحلف ويحنث

روى البخاري في صحيحه في كتاب المغازي قصّة عمان والبحرين باب قدوم الأشعريّين وأهل اليمن.

عن أبي قلابة عن زهدمٍ قال: لمّا قدم أبو موسى أكرم هذا الحيّ من جرمٍ وإنّا لجلوس عنده وهو يتغدى دجاجاً وفي القوم رجل جالس فدعاه إلى الغداء فقال: إنّي رأيته يأكل شيئا فقذرته، فقال: هلمّ فإنّي رأيت النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يأكله، فقال: إنّي حلفت لا أكله، فقال: هلمّ أخبرك عن يمينك، إنّا أتينا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم نفر من الأشعريين فاستحملناه فأبى أن يحملنا فاستحملناه فحلف أن لا يحملنا ثم لم يلبث النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أن أُتي بنهب إبل فأمر لنا بخمس ذودٍ فلمّا قبضناها، قلنا تغفّلنا النبي صلّى الله عليه وسلّم يمينه لا نفلح بعدها أبداً، فأتيته فقلت: يا رسول الله إنّك حلفت أن لا تحملنا وقد حملتنا، قال: أجل ولكن لا أحلف على يمينٍ فأرى غيرها خيراً منها إلاّ أتيت الذي هو خير منها.


أنظر إلى هذا النبيّ الذي بعثه الله سبحانه ليعلّم النّاس الحفاظ على الأيمان ولا ينقضوها إلاّ بكفّارة ولكنّه هو يأمر بالشيء ولا يأتيه قال تعالى: «لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقّدتم الأيمان فكفّارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبةٍ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيّام ذلك كفّارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبيّن الله لكم آياته لعلكم تشكرون » [ المائدة: 89].
وقال أيضاً: (ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها» [النحل: 91]. ولكنّ هؤلاء لم يتركوا لمحمد فضلاً ولا فضيلة.


جاء المسيح بشريعة "ليكن كلامك نعم نعم و لا لا وما زاد على ذلك فهو من الشرير" ... فجاء محمد لينقض لا شريعة المسيح فقط ولكن شريعة موسى أيضاً التى تنص بعدم الحنث فى اليمين .. ولكن محمد قد شرع الحنث باليمين بأفضل منها ... وعجبـــــــى :what:

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:

اقتباس:النّبي يحلف ويحنث

شكرا فهذه رحمة الله سبحانه وتعالى بأمة الإسلام بتكفير اليمين وياحسرتكم عليها :bye:

وكالعاده الموضوع مسروق طبعا من مواقعكم الخيبة مع إضافة أخر سطرين لزوم التحابيش وخلافه :D

اقتباس:أنظر إلى هذا النبيّ الذي بعثه الله سبحانه ليعلّم النّاس الحفاظ على الأيمان ولا ينقضوها إلاّ بكفّارة ولكنّه هو يأمر بالشيء ولا يأتيه

يقول الشاعر:

مهما تصدت لنا الأيام غاضبة
وأفرزت أمما تحيا على الكذب (النصارى)
سنستمد من القرآن قوتنا
ونسحقن دعاة الشك والريب
فنحن شعب بحبل الله معتصم
لانلتقي الدهر يوما مع ابي لهب


إسمع هذا يامن تعبد الناسوت واللاهوت

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[SIZE=4]إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير أو قال إلا أتيت الذي هو خير وكفرت يميني (سنن أبي داوود)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[SIZE=4]إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير ‌ (صحيح وضعيف الجامع الصغير)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم وإني[SIZE=4] والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير . ‌(صحيح وضعيف الجامع الصغير)

وأقرأ هذا جيدا لعلك تفهم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من الأشعريين نستحمله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما عندي ما أحملكم عليه قال فلبثنا ما شاء الله ثم أتي بإبل فأمر لنا بثلاثة إبل ذود غر الذرى فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله فحلف ألا يحملنا ثم حملنا ارجعوا بنا فأتيناه فقلنا يا رسول الله إنا أتيناك نستحملك [SIZE=4]فحلفت أن لا تحملنا ثم حملتنا فقال والله ما أنا حملتكم بل الله حملكم إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير أو قال أتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني (سنن ابن ماجة)

ومثله سنن النسائى

وعن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني[SIZE=4] والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير (متفق عليه)

وأقرا هذا من صحيح البخاري
5512- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِى بُرْدَةَ بْنِ أَبِى مُوسَى عَنْ أَبِى مُوسَى الْأَشْعَرِى قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى رَهْطٍ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ مَا عِنْدِى مَا أَحْمِلُكُمْ ثُمَّ لَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ فَأُتِى بِإِبِلٍ فَأَمَرَ لَنَا بِثَلَاثَةِ ذَوْدٍ فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ لَا يُبَارِكُ اللَّهُ لَنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا فَحَمَلَنَا فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَأَتَيْنَا النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ بَلْ اللَّهُ حَمَلَكُمْ إِنِّى وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ [SIZE=4]لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِى وَأَتَيْتُ الَّذِى هُوَ خَيْرٌ

والرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يحنث أبدا حتى نزلت رحمة الله بالعباد وكفارة اليمين:
عن السيده عائشة (أم المؤمنين)
[SIZE=4]كان إذا حلف على يمين لا يحنث حتى نزلت كفارة اليمين . ‌ (صحيح وضعيف الجامع الصغير)

اقتباس:جاء المسيح بشريعة "ليكن كلامك نعم نعم و لا لا وما زاد على ذلك فهو من الشرير

مش مكسوف من نفسك أين الرحمة فى هذا وأين المنطق والعقل فى هذا
هل إذا شهد أحدكم فى المحكمة وأقسم انه صادق هل هذا معناه أنه أثم وأخطأ
رحماك يارب

اقتباس:فجاء محمد لينقض لا شريعة المسيح فقط

شريعة مين المسيح هى فين دى
عزيزى المسيح نفسه بإدعائكم نقض الحلف من الأصل فمن حلف فقد طار الملكوت :23:

اقتباس:ولكن شريعة موسى أيضاً التى تنص بعدم الحنث فى اليمين

نعم نقضت لأن هذا رحمة بالأمة ومافى هذا من مشقة بالعباد
الأن فهمت سبب حسرتك وحقدك لأنك يعينى محروم من تلك الرحمة فمن حلف عندكم بالسلامة وتذكر مافعله العمده بطرس عند صياح الديك

اقتباس:ولكن محمد قد شرع الحنث باليمين بأفضل منها ... وعجبـــــــى

شبهة عقيمة تافة لاتستحق حتى النظر إليها عجبى عليكم وعلى حقدكم

أخى العزيز خالد و كل أخوانى المسلمون

بالراحة و ريحوا اننفسكم و لا تتكلفوا عناء الرد على مثل هذا الموضوع

ان كاتبه نفسه يعلم ان ما يقوله ليس سوى هراءات لا معنى لها

مره يقول لك ان رسول الله شاذ لانه يقبل حفيده من فمه و كلام عبيط كثير مثل هذا ..و أنا اعلم انه لا يوجد انسان بالبلاهه التى تجعله يصدق هذا الكلام و لكن الزميل صاحب الموضوع يريد فقط ان يجرنا الى سكة المهاترات و الكلام الفاضى

ما أريد ان أقول ان محمد رسول الله هو خير البرية و سيد ولد ادم اجمعين بما فيهم المسيح طبعا و أن محمد هو خير من وطأ الحصى و تعطرت بمديحه الافواه و هو الحبيب المصطفى الطاهر المطهر الذى لم يرتكب خطيئة و لا معصية
و من لا يعجبه كلامى يخبط رأسه فى الحيط
(انتهى)

اقتباس: katz كتب/كتبت
أخى العزيز خالد و كل أخوانى المسلمون

بالراحة و ريحوا اننفسكم و لا تتكلفوا عناء الرد على مثل هذا الموضوع

ان كاتبه نفسه يعلم ان ما يقوله ليس سوى هراءات لا معنى لها

مره يقول لك ان رسول الله شاذ لانه يقبل حفيده من فمه و كلام عبيط كثير مثل هذا .

في كل رد يردون عليه الاسلام يثبتون فيه الواحد منهم تلو الاخر عجزهم التام امامنا ..

ما الذي تقوله يا katz اي تقبيل هذا الذي تتكلم عنه انت عاوز تعوم على عوم خالد ، يبقى محمد يقبل حفيده بمص لسانه وشفتيه ويكشف عورتة امام الناس وينام على افخاذ الرجال ويقول لن يعذي اي انسان يمص الرسول لسانه او شفتيه ويحضن ويقبل الرجال وهو عريان ويتكلم بالالفاظ غير محترمه ويزني مع ماريا القبطيه ويهتك عرض صفيه ويتزوج زواج على كيفه يعني زواج حرام ويكسر واومر القران ويتشبه بالنساء ويفاخذ الاطفال ويشتهي الاطفال .. الخ وبتلموني على اني قلت انه شاذ جنسيا وليس سيد الاخلاق ، ،،

والله الي بيلقى تشبيه اخر يشبه من يفعل هذه الافعال فليخبرني بليز :lol:
[/quote]
ما أريد ان أقول ان محمد رسول الله هو خير البرية و سيد ولد ادم اجمعين بما فيهم المسيح طبعا و أن محمد هو خير من وطأ الحصى و تعطرت بمديحه الافواه و هو الحبيب المصطفى الطاهر المطهر الذى لم يرتكب خطيئة و لا معصية
و من لا يعجبه كلامى يخبط رأسه فى الحيط
(انتهى) [/quote]
نحن نتحداكم في اثبات صدق هذا الكلام ولن تقدروا على اثباته
انتهى...

اقتباس: katz كتب/كتبت
أخى العزيز خالد و كل أخوانى المسلمون

بالراحة و ريحوا اننفسكم و لا تتكلفوا عناء الرد على مثل هذا الموضوع

ان كاتبه نفسه يعلم ان ما يقوله ليس سوى هراءات لا معنى لها

مره يقول لك ان رسول الله شاذ لانه يقبل حفيده من فمه و كلام عبيط كثير مثل هذا .

في كل رد يردون عليه الاسلام يثبتون فيه الواحد منهم تلو الاخر عجزهم التام امامنا ..

ما الذي تقوله يا katz اي تقبيل هذا الذي تتكلم عنه انت عاوز تعوم على عوم خالد ، يبقى محمد يقبل حفيده بمص لسانه وشفتيه ويكشف عورتة امام الناس وينام على افخاذ الرجال ويقول لن يعذي اي انسان يمص الرسول لسانه او شفتيه ويحضن ويقبل الرجال وهو عريان ويتكلم بالالفاظ غير محترمه ويزني مع ماريا القبطيه ويهتك عرض صفيه ويتزوج زواج على كيفه يعني زواج حرام ويكسر واومر القران ويتشبه بالنساء ويفاخذ الاطفال ويشتهي الاطفال .. الخ وبتلموني على اني قلت انه شاذ جنسيا وليس سيد الاخلاق ، ،،

والله الي بيلقى تشبيه اخر يشبه من يفعل هذه الافعال فليخبرني بليز :lol:
[/quote]
ما أريد ان أقول ان محمد رسول الله هو خير البرية و سيد ولد ادم اجمعين بما فيهم المسيح طبعا و أن محمد هو خير من وطأ الحصى و تعطرت بمديحه الافواه و هو الحبيب المصطفى الطاهر المطهر الذى لم يرتكب خطيئة و لا معصية
و من لا يعجبه كلامى يخبط رأسه فى الحيط
(انتهى) [/quote]
نحن نتحداكم في اثبات صدق هذا الكلام ولن تقدروا على اثباته
انتهى...

اقتباس:كتب أنا مسلم:
شكرا فهذه رحمة الله سبحانه وتعالى بأمة الإسلام بتكفير اليمين وياحسرتكم عليها  

وكالعاده الموضوع مسروق طبعا من مواقعكم الخيبة مع إضافة أخر سطرين لزوم التحابيش وخلافه

هل رحمة الله تقتضى أن تشرع للبشر إستخدام إسم الله باطلاً ؟

هل تعرف من هو الله يا هذا ؟ إنه الحى القدوس الذى لا يموت والذى لا يحده لا أرض ولا سماء ولا كون ... فكيف تحلف بإسمه باطلاً وتستخدمه لترويج الأكاذيب يا هذا ؟ ثم تقول لى "كفارة اليمين" ... هل يساوى الإستهتار بـ "إسم الله" صوم ثلاثة أيام أو غيره ؟؟

أنظر وتعلم تقديس إسم الله يا هذا ...

شريعة موسى تقول بعدم تدنيس إسم الله بالحلف به كذباً :

لاويين 19:
12 ولا تحلفوا باسمي للكذب فتدنّس اسم الهك.انا الرب

شريعة العهد الجديد تقول بغلق باب إستخدام إسم الله كذباً بعدم الحلف مطلقاً وليكن الكلام بنعم او بلا :

متى 5:
33 ايضا سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث بل أوف للرب اقسامك.
34 واما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة.لا بالسماء لانها كرسي الله.
35 ولا بالارض لانها موطئ قدميه.ولا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم.
36 ولا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء.
37 بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا.وما زاد على ذلك فهو من الشرير


والشريعة الإسلامية تبيح "نقض اليمين" ... أى تبيح إستخدام إسم الله فى الكذب وتدنيسه والتكفير عن هذا بصوم ثلاثة أيام ... وكأن تدنيس إسم الله = ثلاثة أيام صيام .. وفى مقابل ماذا يحنث الإنسان بيمينه (بإسم الله) .. فى مقابل يمين أخرى أفضل منها .. والغريب أن اليمين الجديدة قد تأتى يمين أخرى أفضل منها وهكذا دواليك .. ليصير إسم الله مضغة فى الأفواه على الفاضية والمليانة يستخدم المسلمون تعبير "والله العظيم" و "الله" .. وللعلم أن 95% من تلك اليمينات كاذبة ..

أنظروا إلى أى حال تدهورت الشريعة الإسلامية بمكانة "إسم الله" !!

هذا ولم نذكر تبرير الحلف بإسم الله كذباً "تقية" ....

والسؤال ما زال مطروحاً : كيف يقدس المسلمون إنساناً لم يقدس "إسم الله" ؟؟

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:

[MODERATOREDIT]أقسم بالله العظيم أخاف على نفسى من الضحك والإبتسام على ردك عزيزى Abanoob
رغم أنى لم أرد ان أحرجك فى الشبهة وتغاضيت عن التدليس فى الشبهة خاصة وان من صنع تلك الشبهة ضربك على قفاك كما فعل مع ربك فهو تعامى ودلس عن الحديث فى موضعه الصحيح وهو باب ((كفارات الأيمان)) فى صحيح البخاري وأتى بها من باب ((المغازى))
فهل تعرف ياهذا لماذا فعل ذلك؟؟

تلم الليله ولانقلبها فضايح :23:[/MODERATOREDIT]

اقتباس:هل رحمة الله تقتضى أن تشرع للبشر إستخدام إسم الله باطلاً ؟

هذه هى

[MODERATOREDIT]هذا إخوانى تلخيص الشبهة الماضيه كلها فى فكر Abanoob هل كفارة اليمين تقتضى الكذب؟؟

لاأعلم من أين تأتون بتلك العقول الضحله

إفهم يابنى ربنا يهديك ويهدى الجدع الى مداخلته فوقك[/MODERATOREDIT]
إرجع معى لنص الحديث:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إِنِّى وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِى وَأَتَيْتُ الَّذِى هُوَ خَيْرٌ

فهمت يابنى الحلف مش من باب الكذب والتزويغ والتدليس وانما على شئ للشخص نفسه
كأن يقول أقسم بالله أن لاأكل أبدا ماحييت ؟؟
وهاهو سيموت إذا لم يأكل ماذا نفعل

شريعة موسى : لاتأكل وسأثبت العكس (إن شاء الله)
شريعه يسوع : لو راجل كل
شريعة الرحمة : كل وكفر عن حلفك

فهذا باب من أبواب النذور (فاهم يعنى إيه نذور اساسا)

[MODERATOREDIT]وطبعا لأن الموضوع مش موضوعك وانت مش فاهم حاجة اساسا وكل ماتفعله هو القص واللصق[/MODERATOREDIT] فإسمع معى هذا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة رجل منع بن السبيل فضل ماء عنده ورجل حلف على سلعة بعد العصر يعني كاذبا ورجل بايع إماما فإن أعطاه وفي له وإن لم يعطه لم يف له))

وقال صلى الله عليه وسلم:
((أما إنه لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض . ))

وقال صلى الله عليه وسلم:
((إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة . ‌))

وقال صلى الله عليه وسلم:
((من أكبر الكبائر الشرك بالله واليمين الغموس . ))
فاهم ياهذا معنى كلمة ((يمين غموس))

والملعوم ان شريعتك (إذا كان فيه أساسا شريعة) هى الوحيده التى نهت الكفارات فصرنا نرى كرسى الإعتراف وبركات البابا والصليب وطبعا لاننسى بركات برسوم فكل مافعله برسوم هو المباركة لاأكثر

وشريعة موسى -عليه السلام- كانت مليئة بالكفارات وطبعا نحن قوم لانتحدث إلا بالدليل:

سفر اللاويين:
4: 22 اذا اخطا رئيس و عمل بسهو واحدة من جميع مناهي الرب الهه التي لا ينبغي عملها و اثم
4: 23 ثم اعلم بخطيته التي اخطا بها ياتي بقربانه تيسا من المعز ذكرا صحيحا

كفارة خطية دى ولابطيخ بلدى

وياريت بقة تفسر لى هذه لوسمحت:
5: 1 و اذا اخطا احد و سمع صوت حلف و هو شاهد يبصر او يعرف فان لم يخبر به حمل ذنبه
5: 2 او اذا مس احد شيئا نجسا جثة وحش نجس او جثة بهيمة نجسة او جثة دبيب نجس و اخفي عنه فهو نجس و مذنب
5: 3 او اذا مس نجاسة انسان من جميع نجاساته التي يتنجس بها و اخفي عنه ثم علم فهو مذنب
5: 4 او اذا حلف احد مفترطا بشفتيه للاساءة او للاحسان من جميع ما يفترط به الانسان في اليمين و اخفي عنه ثم علم فهو مذنب في شيء من ذلك
5: 5 فان كان يذنب في شيء من هذه يقر بما قد اخطا به
5: 6 و ياتي الى الرب بذبيحة لاثمه عن خطيته التي اخطا بها انثى من الاغنام نعجة او عنزا من المعز ذبيحة خطية فيكفر عنه الكاهن من خطيته

ودى كمان ياحبيب قلبى من جوه

6: 2 اذا اخطا احد و خان خيانة بالرب و جحد صاحبه وديعة او امانة او مسلوبا او اغتصب من صاحبه
6: 3 او وجد لقطة و جحدها و حلف كاذبا على شيء من كل ما يفعله الانسان مخطئا به
6: 4 فاذا اخطا و اذنب يرد المسلوب الذي سلبه او المغتصب الذي اغتصبه او الوديعة التي اودعت عنده او اللقطة التي وجدها
6: 5 او كل ما حلف عليه كاذبا يعوضه براسه و يزيد عليه خمسه الى الذي هو له يدفعه يوم ذبيحة اثمه
6: 6 و ياتي الى الرب بذبيحة لاثمه كبشا صحيحا من الغنم بتقويمك ذبيحة اثم الى الكاهن
6: 7 فيكفر عنه الكاهن امام الرب فيصفح عنه في الشيء من كل ما فعله مذنبا به

وشكرا

اقتباس:هل تعرف من هو الله يا هذا ؟ إنه الحى القدوس الذى لا يموت والذى لا يحده لا أرض ولا سماء ولا كون ... فكيف تحلف بإسمه باطلاً وتستخدمه لترويج الأكاذيب يا هذا ؟ ثم تقول لى "كفارة اليمين" ... هل يساوى الإستهتار بـ "إسم الله" صوم ثلاثة أيام أو غيره ؟؟

حى قدوس لايموت ((جبتها منين دى يبنى)) دا مات ثلاثه أيام :no2:
لايحده أرض ولاسماء ((امال يسوع دا كان إيه))

الفكرة عزيزى انك تخلط بين النذر وبين الحلف الغموس
بين حلف بصدق قلب وبين حلف بقلب كاذب

اقتباس:أنظر وتعلم تقديس إسم الله يا هذا ...

وهل قدستوه انتم اليس الرب لبوة وسوسه وحمامة ودودة :bye:

اقتباس:شريعة موسى تقول بعدم تدنيس إسم الله بالحلف به كذباً :

عديها بعد ماتفسر النصوص فى الأعلى

اقتباس:شريعة العهد الجديد تقول بغلق باب إستخدام إسم الله كذباً بعدم الحلف مطلقاً وليكن الكلام بنعم او بلا :

شئ لايقبله العقل ولاالمنطق وماذا تفعل إذا كنت فى المحكمة هل ستقل للقاضى (نعم انا أقول الحق) :lol:

شريعه خارجه عن حدود المعقول وعن حدود التطبيق مافائدتها

وشكرا لك فعمده التلاميذ الأن أيقنت يقينا انه فى بحيرة الكبريت لأنه حلف كذبا (بالسلامة) :bye:

خير والله أدى واحد من التلاميذ طار

اقتباس:والشريعة الإسلامية تبيح "نقض اليمين" ... أى تبيح إستخدام إسم الله فى الكذب وتدنيسه والتكفير عن هذا بصوم ثلاثة أيام ... وكأن تدنيس إسم الله = ثلاثة أيام صيام .. وفى مقابل ماذا يحنث الإنسان بيمينه (بإسم الله) .. فى مقابل يمين أخرى أفضل منها .. والغريب أن اليمين الجديدة قد تأتى يمين أخرى أفضل منها وهكذا دواليك .. ليصير إسم الله مضغة فى الأفواه على الفاضية والمليانة يستخدم المسلمون تعبير "والله العظيم" و "الله" .. وللعلم أن 95% من تلك اليمينات كاذبة ..

يبنى ريح نفسك وروح إفهم دينك بعد كده بص على أديان الأخرين
ولاأعلم لماذا تصر على الصيام هو الصيام حرام ولاحاجة
يقول تعالى:
{لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة89

والسؤال الأن هل الكفارة هذه تغضب الله -عزوجل-
يقولون الله محبة ونزل وموت نفسه وإنتحر وبعد كل هذا لايغفر زله لسان لشخص (أصحاب .... فى راحة)

اقتباس:أنظروا إلى أى حال تدهورت الشريعة الإسلامية بمكانة "إسم الله" !!

طيب إسمع قوله تعالى:
{اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }البقرة255

{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ }النمل26

{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21

يارب يتفكروا

اقتباس:هذا ولم نذكر تبرير الحلف بإسم الله كذباً "تقية" ....

نعم فعلت الصواب حتى لاتكون فضيحة أخرى لأنك ستطالب بأصل التقية وهو مالن تستطع فعله لأن الحديث لادخل له بالتقيه أساسا
:9:

اقتباس:والسؤال ما زال مطروحاً : كيف يقدس المسلمون إنساناً لم يقدس "إسم الله" ؟؟

بعد الإجابة والسؤال الأن كيف يقدس البشر اله يرضع ويبول ويضرب ويلعب عليه لعبه مصرية شهيرة (صلح) ويصلب ويلعن وينزل النار
وأخيرا لاأعلم لماذا يهوى اللعب هاهو يلعب مع الشيطان لعبه ويخطط

رياض يقول:

اقتباس:في كل رد يردون عليه الاسلام يثبتون فيه الواحد منهم تلو الاخر عجزهم التام امامنا ..

عزيزى الغالى ..هذا الذى تقول وهم أو حلم لكنه غير صحيح اطلاقا

اقتباس:نحن نتحداكم في اثبات صدق هذا الكلام ولن تقدروا على اثباته
انتهى...

انا قلت الكلام المضبوط و اذا لم تصدقنى فعندك الحائط تفعل به ما سبق ان اتفقنا عليه