عزيزي بو عائشة (f)
كتبت
(أما الإكراه الذي قال به الصديق كوكو فهو غير متوفر في هذه الجريمة ، فأرجو منه أن يدلني على الإكراه الحاصل.. )

حسنا سيدي


أولا : أنا لم أكتب السرقة بالإكراه أنا كتبت
( 6 – الشروع في السرقة بالإكراه )

في هذه القضية هل تمت جريمة السرقة ؟
بطبيعة الحال لم تتم
لماذا ؟
لأنك كتبت
(وهم يهمون بالسرقة فصرخ بأعلى صوته فما كان من فرات إلا ان قام بطعنه فمات على الفور وخرج جميع الجيران على إثر صراخ الجار القتيل.. )

هنا لم توضح لنا إذا ما كانوا قد هربوا بالمسرقات أم لا
وكذلك كتبت ( وهم يهمون بالسرقة )
إذن فكل هذه الأفعال لا تتعدي الشروع

نص المادة 45 من قانون العقوبات المصري
( الشروع هو البدء في تنفيذ فعل بقصد ارتكاب جناية أو جنحة إذا أوقف أو خاب أثره لأسباب لا دخل لإرادة الفاعل فيها
و لا يعتبر شروعا في الجناية أو الجنحة مجرد العزم علي ارتكابها و لا الأعمال التحضيرية لذلك )

إذن فإن المشرع يفرق بين الأعمال التحضيرية مثل إعداد الأدوات اللازمة لارتكاب الجريمة وبين البدء فعلا في ارتكاب الركن المادي نفسه ودخول الجاني في سلسلة من الأعمال المادية المكونة للركن المادي فلو أنني متكأ علي أريكتي في منزلي وأخدت أفكر في جمال البنت ( سوسو) وكيف سوف أتسور حديقتها وأتخفي وراء الأشجار ثم أكسر نافذتها وأتسلل إلي مخدعها وأشل حركتها وأكتم صراخها ثم أغتصبها وأعددت لذلك سكينا وحبلا ومنديلا ومخدر ولم أفارق منزلي وظللت أحلم بذلك أسابيع فلا جرم ولا شروع


فإذا خاب مسعي الجاني أثناء ارتكاب الفعل المادي لسبب لا دخل له فيه وفي حالتنا هذه كان تجمهر الجيران علي إثر صراخ القتيل فإن الجاني يكون مرتكبا للشروع فقط وليس الفعل التام
وهذا الشرط وهو ( لسبب لا دخل لإرادة الفاعل فيه ) شرط هام جدا فقد يخيب الفعل ويوقف أثره من الجاني نفسه فلا يكون هناك تجريم مثل استيقاظ ضمير الجاني بعد أن يكون قد شرع في الفعل فتوقف عن الإتمام بسبب يقظة الضمير


وسؤال للأخوة الدينيين هل سماع الجاني لصوت الآذان أو جرس الكنيسة أثناء ارتكابه للفعل فتسبب ذلك في يقظة الحس الديني لديه يعتبر سببا لا دخل للجاني فيه أم يعتبر سببا له دخل بالجاني ؟ :hmm:

نأتي إلي الإكراه
الإكراه في أبسط تعريف له هو قهر المجني عليه بأي وسيلة من وسائل القوة المادية أو المعنوية بغرض شل مقاومته أثناء ارتكاب الفعل المجرم مثل تهديده بالسلاح أو تهديد من يحبهم مثل ولده أو زوجه إلخ.. والطرق كثيرة جدا تترك لقاضي الموضوع لتقدير مدي وجود الإكراه أو عدم وجوده
وفي قضيتنا كان قتل المجني عليه هو وسيلة الإكراه فإذا كان شل حركة المجني عليه أو تقييده أو تهديده
يسلاح يعتبر إكراها أفلا يعتبر قتل المجني عليه إكراها .. لعمري إنه أبشع صور الإكراه

تنص المادة 314 من قانون العقوبات المصري
يعاقب بالأشغال الشاقة المؤقتة من ارتكب سرقة بإكراه فإذا ترك الإكراه أثر جروح تكون العقوبة الأشغال الشاقة المؤيدة أو المؤقتة


أنظر سيدي ( إذا ترك الإكراه أثر جروح ) تتحول العقوبة إلي الأشغال الشاقة المؤبدة أو المؤقتة حسب تقدير القاضي
أفلا يعتبر قتل المجني عليه إكراها



أوالي الرد علي باقي النقاط لأنني مصمم علي إعدام الجميع :mad:



كوكو