السيد السرياني
مرحبًا بك

تقول أن الأعمال لا تصلح للتبرير وأن الإيمان فقط هو الذي يبرر الإنسان وأن العمل الصالح إذا كان شرطًا لدخول الملكوت فهو بمثابة رشوة من العبد لله، وأن الله يريد أن نحبه. ونسيت أن للحب شواهد وهو طاعة من أحببت وظهور ذلك على جوارحك. يعني العمل لابد منه كدليل على وجود حب الله في قلب العبد. ولم كل هذا الجدل؟ تعال نقرا معًا:

فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ. (متى 16: 27)
For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then he shall reward every man according to his works. (KJV

For the Son of man shall come in the glory of his Father with his angels; and then shall he render unto every man according to his deeds. (ASV

For the Son of man is about to come in the glory of his Father with his angels, and then he will render to each according to his doings. (Darby

ما معنى "يجازي" كما وردت في الأصل اليوناني:

G591
ἀποδίδωμι
apodido¯mi
ap-od-eed'-o-mee
From G575 and G1325; to give away, that is, up, over, back, etc. (in various applications): - deliver (again), give (again), (re-) pay (-ment be made), perform, recompense, render, requite, restore, reward, sell, yield.

انظر! إن من معانيها repay و give back الفعل الذي يعني أنك تسدد بنفس القدر الذي أخذت. أي أن المسيح وهو الله في العقيدة المسيحية سينظر في العمل، عمل كل مسيحي، ثم يجازيه على قدر عمله عمله. والكلام هنا في إنجيل متى على لسان المسيح نفسه. هل ما زلت تعتبر أن العمل الصالح رشوة لله؟! وهل ما زلت تنكر قيمة العمل وأنت تحاسب عليه يوم الدينونة بين يدي يسوع المسيح؟
لكن السؤال: هل يقصد المسيح هنا العمل الصالح فقط لأن الخطايا قد غفرت بصلبه؟ لا. إن السيد المسيح يقصد أنه سيجازي كل مسيحي على عمله خيرًا كان أو شرًا. تعال نقرأ كلمة "عمله" كما جاءت في الأصل اليوناني:

G4234
πρᾶξις
praxis
Thayer Definition:
2) a doing, a mode of acting, a deal, a transaction
1a) the doings of the apostles
1b) in a bad sense, wicked deed, crime, wicked doings (our practices, i.e. trickery)
2) a thing to be done, business

انظر إلى المعنى في 1b) كما ترى فالمعنى "عمل شرير، جريمة، شرور، خداع". إذن سيجازي المسيح كل مسيحي حسب عمله خيرًا كان أو شرًا. أتراه يجازي المسيحي الشرير بالملكوت بناءً على هذه الآية من فم المسيح نفسه وهي دليل قاصم كما ترى على اختلاف تعليم المسيح العظيم عن تعليم السيد بولس؟ فما رأيك؟
لذلك يقول ألبرت بارنرز في تفسيره:

The righteous he will reward in heaven with glory and happiness. The wicked he will send to hell, as a reward or recompense for their evil works.
سيكافَأُ الصالحون بالملكوت ذي المجد والسعادة. وسيرسل الأشرار إلى الجحيم كعقاب على أعمالهم الشريرة.

تحياتي