[QUOTE] بدأ الإلحاد في العصر الإسلامي و للغرابة منذ نشأة الإسلام، فإذا اعتبرنا أن الشك هو نوع بدائي من الإلحاد،

لا يمكننا اعتبار ذلك .. فالشك هو نقطة وسطية ما بين الاحتمال والظن، يقابله اليقين، وعليه فلا يمكن لما هو وسطي أصلا أن يكون نوعا بدئيا لاي اتجاه، هو مفترق ومنطلق نعم .. لكن كافة الجهات متساوية بالنسبة اليه لكافة الاطراف .. وعليه ان أخذنا ان الشك نوع بدئي او بدائي للالحاد .. لظهر معنا ان الكثير من المذاهب الدينية قد اشترطت الشك ايضا كـ "نوع بدائي من الايمان" .. بهذا فهو بذلك القياس نقطة فصل وسطية بين الالحاد والايمان لا يمكن دونما واسطة ان ننسبه لاحدهما، الامر الذي يهدم اصل ذلك المبنى.

ثم وبغض النظر عن محمد او غيره من الشخصيات الاخرى التي ساقها في معرض الاستشهاد صاحب المقالة، يمكن ان نضع الامر في حيزين.. إنكار الدين السائد (كما في حالة محمد)، وانكار النبوة (كما في حالة من لحقه) ..

وعلى هذا، وأخذا بأن الالحاد بالمنظور الحالي يعني انكار وجود الله بالمطلق، وفق لانظمة فكرية حديثة وبراهين محددة، لخرج معنا مستوى التسطيح في المقالة تلك، وذلك عبر ما تسقطه من مفاهيم محددة للالحاد في العصر الحديث، على الانكار للديانة السائدة، او للنبوة في العصور القديمة.. هذا طبعا دون الدخول في الاسباب الداعية لانكار محمد للدين السائد في عصره، ودون الدخول ايضا في الاسباب الداعية لانكار من لحقه ممن ذكر في المقالة آنفا، للنبوة.

تحياتي
(f)