الأخ الكريم أرماند .
مداخلتك ممتازة بل رائعة و استثنائية أهنئك عليها هذا أولآ .
ثانيا : هذه القضية تحديدا كانت مجال خلاف و حوار طويل بيني و بين كثير من أصدقائي اللامعين من رموز التنوير في النادي ، هنا أذكر خلافي مع وليد و فرعون مصر و نيوترال و ..... حول هذه القضية ، و بالطبع خلافي مع الأصدقاء المسيحيين ، فكلهم يرى – كما يرى كثير من المفكرين على مدار الكرة الأرضية - الإسلام غير قابل للإصلاح . هذا الرأي يعبر بدقة و صدق عن واقع الإسلام الآن ،وهو ما أراه أيضا و يراه كل إنسان صادق مع نفسه و مع القيم العليا للجنس البشري .
إن ما أتحدث عنه ليس نموذجا ليبراليا من الإسلام فقط ، و لكن الليبرالية التي تعيد قراءة الأديان وفقا لأطارها و مفاهيمها . سبق أن شرحت وجهة نظري أكثر من مرة ، و لا أزعم أني أقدم تفسيرا نهائيا في هذه القضية ، بل مجرد وجهة نظر أراها وحدها تفتح بابا ولو صغيرا لإنقاذ الإسلام . عادة أضع وجهة نظري في مقولة عامة هي أن الثقافة هي التي تقرأ النص الديني ، و أن الثقافة القارئة هي جزء من معنى هذا النص .
يبقى أنني أفضل أن استكمل ردي التفصيلي على مداخلتك بعد أن أمضي بالشريط إلى الأمام قليلآ ، و حتى أستطيع أن أعطي لها ما تستحق من عناية .
عن عبارة

اقتباس:عرفنا اجتهادات لشيوخ مثل محمد عبده الذي عمل على تأكيد أن الإسلام هدم السلطة الدينية و محا أثرها ، و أن الرسول كان مبلغا لا مسيطرا ، وهو يقول في مرضه الأخير .
ولست أبالي أن يقال محمد أبل ، أم اكتظت عليه المآتم
و لكن دين أردت صلاحه أحاذر أن تقضى عليه العمائم

الضمير هو في عبارة "وهو يقول في مرضه الأخير" تعود إلى الشيخ محمد عبده و ليس محمد النبي . هذا خطأ " إنشائي " من ناحيتي فالضمير يعود على آخر اسم و بالتالي يفهم منه أنه يعود إلى الرسول ، فعذرا لأني اعتقدت ألا داعي للتكرار و أن أقول " ويقول الشيخ محمدة عبده في مرضه الأخير " رغم ان ذلك هو الأصح ، فعذرا مرة أخرى .