(08-22-2010, 11:19 PM)observer كتب:  

(08-22-2010, 09:58 PM)مفكر .. سعودي كتب:  

(08-22-2010, 08:23 PM)observer كتب:  

(08-22-2010, 08:08 PM)مفكر .. سعودي كتب:  أرى أن الحكم عادل وعادي جداَ .. اين المشكلة!

?

الرجل قطع الحبل مدري النخاع الشوكي لدى الاخر ..ماذنبه ان يعيش مشلول طول عمره؟ اليس آدنى حقوقه ان يعاقب الذي حرمه من عافيته بنفس الشيء؟ مثلا لوقطعت يدك .. ونفذو علي حكم قطع يدي ، هل هناك ظلم لي؟ انا حرمتك من يدك طول عمرك ..فمن حقهم ان يعاقبوني بالمثل .

كلا يا زميل، هذا المبدأ بالعقاب هو مبدأ متخلف لابعد الحدود. فليس المقصود من فلسفة قانون العقوبات هو الانتقام من الاخر لشفي غليل الضحية. و لكن الحكمة من وراء العقاب يتمثل بردع المجرم و غيره ممن تسول نفسه الاعتداء على الاخر و بنفس الوقت تكون العقوبة غالبا قضاء فترة معينة بالسجن حسب نوع الجريمة بحيث يتسنى كف شره في هذه الفترة عن المجتمع و يتم بنفس الوقت اصلاحه ليخرج عضوا نافعا للمجتمع. و لا يجب توقيع عليه اي عقوبة مناهضة لحقوقه كانسان و تؤدي الى تشويهه او احداث عاهة مستديمة لديه كقطع يده او شلله او قلع عينه او غيره، بحيث يصبح عالة على أهله و المجتمع.

على العكس تماماً ، فلسفة العقوبات تكون من أجل شفاء غليل المجني عليه وردع الآخرين عن إرتكاب الجرائم ، فالمجني عليه بشر أيضاً له حقوق كاملة .
فالعين بالعين والسن بالسن والجروح قصاص ، فمن يقتل يقتل ومن يجرح يجُرح ، فمن يقوم بشل انسان وتضييع حياته وجعله مصاباً بالشلل طوال حياته يجب أن يخضع لأقسى العقوبات حتى وإنت الشلل .

ولو ترك الأمر كما قلت ، فالمجني عليه وعائلته سيبقون في نار تأكل قلوبهم ، وهم يرون من تسبب في اعاقة ابنهم يعتقل سنوات عدة ومن ثم يعود لممارسة حياته الطبيعية والتي قد يقوم بشل انسان آخر حينما يدرك بأن رأس مالها عدة سنين اعتقال ، ولست أزعم بأني رأيي صواب فقد يكون هناك رأي أفضل منه .

بخصوص السلام روحي فسامحك الله يا زميل ، تسرعت في الحكم وأدخلت معمعة الوهابية في الموضوع ، رغم اختلافي مع التيار الوهابي واختلافي أيضاً مع التيار الشيعي إلا أنك يجب أن تكون منصفاً وعادلاً في الأحكام على الآخرين ، ولك مني أجمل وردة .