اقتباس:مثالك خاطىء و لا يصلح لحالتنا ، الاميركان و غيرهم من القوى العظمى لا يوجهون في تعاملهم مع القضية الفلسطينية خطابا خالدا موجها لكل البشرية .. هي مجرد دول تتعامل معنا من منطلقات المصالح و هناك تعقيدات في صنع القرار داخلها. يعتبر التصرف الاميركي و الصهيوني باتجاه الفلسطينيين غير اخلاقي لانه لا ياخذ مصلحة الفلسطيني بعين الاعتبار و يستخدم القوة لفرض هذا الظلم ...

اقتباس:بل يوجهون خطابا خالدا لكل البشرية ، الم تقرأ الدستور الاميركي ؟ فهو ضد الظلم والدكتاتوريات ومع حقوق الإنسان .. إلخ ، بل يعتبر الدستور الامريكي قدوة الدساتير العالمية بما يحويه من اخلاقيات أكثر من غيره ، وأنت تعلم ان الدستور لا يتغير فهو خطاب خالد إذاً ، وصادر من قوي . ترى لو رئيسا امريكيا هدد نتنياهو وشنّع عليه ظلمه وتوعد بحرقه ، ألن يسرّك هذا ؟ ام سيغضبك هذا ؟ أم أنك ستقول انه ينزّل عقله بعقل رئيس دولة صغيرة كإسرائيل ولا يستحق أن يكون رئيساص لاقوى دولة في العالم ؟ كان أجدى بهذا الرئيس ان يهتم بالعلم والفضاء وخلود الإنسان ومكافحة الشيخوخة والاستنساخ ، فهي أمور تليق برئيس أعظم دولة حرة في العالم ، بدل ان يوجه السب والشتم لرئيس دولة صغيرة ، هل ستقول هكذا أم ستقول : يحيى العدل !! وترفع اصبعيك في الفضاء كما هما في الصورة ؟

اقتباس:كل الرؤساء الاميركان هل جاء احدهم ولم يقدم وعدا بأن يحل المشكلة الفلسطينية ؟ ويساعد هذا الشعب ؟ من منهم الذي وفى بوعده ؟ إذا فالمثال سليم : كبير وقوي ينبغي عليه الا يلتفت لمشاكل صغيرة ، هذا هو منطقك ! بهذه المنطقية لا تستطيع نصرة فلسطين الضعيفة . وبقانون البقاء للاقوى الإلحادي الذي تؤمن به لا تستطيع نصرة القضية الفلسطينية . من يساعد الضعفاء إن كان الاقوياء لا يليق بهم أن يهتموا بمشاكلهم ؟

اقتباس:ثم ان هذه الآيات في ابي لهب أنت تنظر إليها انها عداء شخصي وسب وشتم ، متأثرا بأول كلمة : تبت يدا .. وكأن ترجمتها عندك: يلعن يومك و يلعن اللي خلّفوك ..

لا يا عزيزي ، القرآن أعاد كلمة قالها ابو لهب نفسه ، عندما جمع النبي عشيرته الاقربين ، فلما دعاهم الرسول الى عبادة الله وحده ، رفع ابو لهب صوته من بينهم وشتم الرسول ، قائلاً : تباً لك ولما جمعتنا لأجله ، أي سب الرسول وسب الله ، فأعاد القرآن له كلمته ، لينصر بها الرسول الذي احرجه واخجله امام القوم ، باسلوبه الاحمق الغير مؤدب ، كان بإمكانه أن يرفض بأدب

اقتباس:ولكن هذه هي اخلاق الكافرين المعاندين كما عرفهم القرآن (ولأ اقصد غير المسلمين) ، فقال له القرآن : بل التب من نصيبك أنت يا أبا لهب ، والتب هو الخسر ، و هذا تقرير حقيقة وليس شتماً ، لأنه تب وخسر فعلاً ، وكان بإمكان ابي لهب أن يبطل القرآن من خلال إعلان إسلامه ولو نفاقاً ، ولكنه لم يكن ذكيا بالقدر الكافي كعادة الماديين الذين يعتمدون على الجزء المادي فقط من الحقيقة ، مما يسبب لهم ضعفاً في الفهم بسبب إهمالهم الجزء الإنساني في الإنسان ، وهذا تقرير حقيقة وليس شتماً لك

اقتباس:وكون الخطاب جاء على شكل طلقات قوية فهو من مناسبة الكلام لمقتضى الحال ، والبلاغة تقول بذلك ، ولو كان الخطاب بارداً لما كان بليغاً ، بل كل السور المكية تتميز بالقوة والاندفاع والجرس الموسيقي القصير الرنان ، مما جعلها اقوى تاثيراً وأسهل حفظاً لأنها تناقش معاندين وساخرين ، فلو جاءت باسلوب بارد علمي لم تكن بليغة ولا مطابقة لمقتضى الحال .

اقتباس:كل إنسان بليغ يعرف هذا تلقائياً ، فلو خاطبك احداً بصوت مرتفع وكلام سريع ستجد نفسك ترد بنفس الاسلوب ، ولو خاطبك يأسلوب فسترد عليه بمثله ، هذا هو مقتضى الحال ، هل يكون لائقا ان ينتصر جيش من الجيوش وياتي إعلان النصر علميا بارداً ؟؟ هذا لا يتناسب مع روعة الحدث ، وكأنه لم يحدث شيء ، هذا لأنه يوجد جانب معنوي في الإنسان يفهم بالموسيقى ويفهم عن طريق الجمال والموسيقى ، وأنتم لا تعترفون بهذا الجانب فيه ، جانب الشعور ، مع أنكم تستعملونه ، وما كتبته أنت مليء بالعواطف مع أنك تدعي العلمية ، ومليء بالعواطف الساخطة والشاتمة ولم تتعيّب ذلك على نفسك ، لوكان خطاب الله كما تريدون انتم لاستنكره الناس ، لأننا نعرف المتحدث بشعورنا قبل عقولنا ، تخيل احدا يتكلم عن امور جوهرية بطريقة باردة ، فلن تحس أنك تفهم هذا المتحدث أو يمكن ان يكون بينكما تفاهم ،أو يعلّق على مباراة بأسلوب علمي ، وكأنه لا يشعر بقيمة ما يقول ، وهنا يكون التواصل ضعيفا ، بسبب نقص الوحدة الشعورية بين المتلقي والقائل ، ستحس أن هذا البارد سيجهلك ويجهل ما يعتمل بداخلك من مشاعر .