مفاعل برج أبي حيدر
الجمعة, 27 أغسطس 2010
حسام عيتاني

عندما حصر الأمين العام لـ «حزب الله» صفة «أشرف الناس» بجمهوره وحلفائه، مستخدماً صيغة أفعل التفضيل، أنشأ مشكلتين، معرفية وكيانية، ظهّرتهما اشتباكات برج أبي حيدر بين فرقتين من أولئك «الناس».

فعنف التراشق بالرصاص والقاذفات الصاروخية، يشير إلى أن بين مسلحي «حزب الله» و «جمعية المشاريع الخيرية» المنضويين في تحالف واحد، فارق ما، ليس هو «الشرف» طالما انهما ينتميان إلى السوية عينها المشرّفة والمفضّلة على سائر خلق الله، الأقل شرفاً، بالتعريف. عليه يبرز السؤال: من هو الطرف الأكثر أو الأكبر شرفاً بين المقتتلين في أزقة تلك المنطقة البيروتية؟ هذا «معرفياً».



أذا جاء الجواب أن الجانبين متعادلان في مرتبة الشرف، بحسب الحكم الصادر عن الأمين العام للحزب، تعين التمعن في فوارق أخرى بين تنظيمين مسلحين ينتميان إلى حركات «الإسلام السياسي» ويضمنان الخير والسعادة للإنسان في الدنيا والآخرة. استحالة الانقسام الأفقي بين شريف وأشرف، (لأن التنظيمين من فئة «أشرف الناس» أو طبقتهم) تترك المجال مفتوحاً للانقسام العمودي، أي ذاك الذي تحدده انتماءات أعضاء الجماعتين المسلحتين وارتباطاتهما الداخلية والخارجية وميولهما «الثقافية». هذا من الجانب الكياني او «الأنطولوجي».

لذا يصبح الاحتراب فعل وجود أو تأكيد الصفة والميزة الوجودية. لكن كبار الشأن عند المتناحرين أكدوا «تفاهة» الحادث الذي أودى بحياة ثلاثة أشخاص وأصاب أكثر من عشرين آخرين بجروح ودمر عشرات السيارات والحق أضراراً جسيمة بمنازل ومحال تجارية ومسجد. وإذا أخذ المرء أقوال أصحاب الشأن في شأنهم، لبدا إدغام «التفاهة» بالوجود أمراً مبرراً وسليماً. فأن يلقى ثلاثة أو ثلاثمئة أو ثلاثة آلاف إنسان مصارعهم، لا يزيد في أعين المجتمعين عند مخابرات الجيش عن «تفاهة» من الأصلح تجاوزها وتناسيها بين أبناء الصف الواحد وهؤلاء يقتلون من بعضهم من يشاؤون أو يعفون عمن يستحق عفوهم.

واشتباكات «حزب الله» و»جمعية المشاريع الخيرية» (والتناقض بين حيادية الأسماء وأداء مسمياتها مهمات وأدوار «غير محايدة»، من الثوابت في حياة سياسية ديدنها إضمار غير ما يعلن ويُشهر) وقعت في الوقت الذي كان الأمين العام للحزب يدعو إلى فرض قانون طوارئ وإقامة محاكم ميدانية للنظر العاجل في قضايا العملاء. غني عن البيان أن الحزب والجمعية المشغولان بقضايا كبرى مثل مستقبل الأمة وتحصينها من الاختراقات الإسرائيلية، لن يريا من الصواب في شيء إقامة هذا الضرب من المحاكم لردع مقاتليهما عن نشر الرعب بين البيوت. فأمن «المقاومة» يعلو على أمن البلاد، ولا علاقة بين انتشار مئات المسلحين في الشوارع خلال دقائق من ليلة ظلماء، وبين حفظ أمن «المقاومة» الذي يجب أن تداس كرامة المواطن ويذل ليلا ونهاراً في سبيله. وهذا درس من السابع من أيار (مايو) 2008، «اليوم المجيد» في تاريخ المقاومة الإسلامية على ما أفتى الأمين العام، يتكرر في آب (أغسطس) 2010، كما سبق أن طبق في أكثر من يوم ومناسبة، شهدت سفك دماء بلا معنى إلا «التفاهة» المتفشية.

وإذا كانت الحملة الترويجية لبناء مفاعل نووي في لبنان، لا تزيد عن دعاية لانجازات الحكم في طهران، فإن مفاعل آخر أثبت ليلة المعارك البيروتية أنه يعمل بكامل قدراته هو مفاعل الاقتتال الطائفي الذي يصهر اللبنانيين ويطحن عظامهم وحيواتهم. اتخذ المفاعل هذا من برج أبي حيدر موقعاً له قبل أيام، ويرشحه غياب متفاقم للدولة وللمجتمع المدني لجولة واسعة على الأراضي اللبنانية.