موقف ابن مسعود من المصحف

تشير الروايات الي معارضة قوية قام بها ( ابن مسعود ) ضد مصحف عثمان , و تميل الكتب الرسمية الي استسلام ( ابن مسعود ) في النهاية لامر عثمان , غير ان هذا لا دليل عليه , بل يخالف كل الاثار المروية عن قراءة ابن مسعود و التى تخالف مصحف عثمان بلا شك([1]) .

لذا يقول (ابن الجزري ) عن ( الاعمش ) أنه كان يجود حرف (ابن مسعود) ([2])

وعن (سعيد بن جبير) أنه كان يؤم النَّاس في شهر رمضان فيقرأ ليلة بقراءة (ابن مسعود) وليلة بقراءة (زيد بن ثابت) ([3])


فحاول المسلمون ان يزعموا ان ( ابن مسعود ) قد رجع و اعترف بصنيع ( عثمان ) فعقد ابن أبي داود ـ رحمه الله ـ في كتاب المصاحف بابا بعنوان:باب رضاء عبد الله بن مسعود بعد ذلك بجمع

عثمان المصاحف ثم اورد رواية لا علاقة لها باي شئ فقال " حدثنا عبد الله بن سعيد، ومحمد بن عثمان العجلي قالا: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني زهير قال: حدثني الوليد بن قيس، عن عثمان بن حسان العامري، عن فلفلة الجعفي قال: فزعت فيمن فزع إلى عبد الله في المصاحف، فدخلنا عليه، فقال رجل من القوم: إنا لم نأتك زائرين، ولكنا جئنا حين راعنا هذا الخبر، فقال: "إن القرآن أنزل على نبيكم من سبعة أبواب على سبعة أحرف [ أو حروف ]، وإن الكتاب قبلكم كان ينزل [ أو نزل ] من باب واحد على حرف واحد، معناهما واحد".

لكن قال (سليم الهلالي) "قال الحافظ ابن كثير (وهذا الذي استدل به أبو بكر [يعني: المؤلف] رحمه الله على رجوع ابن مسعود؛ فيه نظر من جهة أنه لا يظهر من هذا اللفظ رجوع عما كان يذهب إليه، والله أعلم " ([4])


بقيت اذن قراءة ابن مسعود تتلى , ولا دليل انه قد رجع عنها فيضطر ( الذهبي ) الي وصف اختلافاته بانها ( منسوخة ) ([5])

و كان لابد من حرق نسخة ابن مسعود تماما مهما حاولت الاختفاء من ( هولوكوست عثمان ) فيروي ( القرطبي ) عن مصحف ابن مسعود انه " وخفي أمره، إلى أن وجد في خزائن بني عبيد بمصر عند انقراض دولتهم، فأمر صدر الدين قاضي الجماعة بإحراقه " ([6])

-----------------------

[1] تم وصف مصحف ابن مسعود بمصحف مخالف راجع ابن كثير , البداية و النهاية 11 \ 338

[2] غاية النهاية 1/262

[3] غاية النهاية 1/305

[4] فضائل القرآن ص38

[5] السير 1/488

[6] القرطبي في المفهم