(09-13-2010, 10:48 PM)إســـلام كتب:  

اقتباس:هذه الخبرة تقوم على ثقافة ( خالتي اللتاتة ) حين كان النساء لا يعملن

هاقد اعترفت بما أنكرته في البداية بقولك:
"المحفوظ عن العرب هو هجاء الرجال للرجال و دونه بكثير سخرية السيدات"

لم تفهم لغتي بعد
حين اقول " ثقافة ( خالتي اللتاتة ) حين كان النساء لا يعملن " اقصد رؤيتك الثقافية لثرثرة النساء بسبب عدم عملهن العمل الذكوري
لذا , فانا اقابل ثقافتك , بثقافتك التى تعرفها عن ( الاجنبيين و الاجنبيات ) حيث يعمل الجميع

اما عندي , فالشئ ثابت
الرجال يتكلمون
حتى اثناء عملهم
و اغلب ما ستقرأه في نادي الفكر هو من ( كلام الرجال ) بما فيه من سب و قباحة و سخرية و عداء و فكر و ثقافة و ادب و فلسفة

انك تنطلق من ثقافة ( ذكورية ) ترى الرجال افعال و النساء كلمات
هذه الثقافة تصلح وقت " لا عمل النساء " اما الان فالامر مختلف
انت بنفسك تدرك هذا
و منه يظهر عدم صلاحية القران الا علي بيئته

و تعلم ان المحفوظ هو هجاء الرجال يا اسلام
اما انك تريد احصائية عن عدد (( المتشيتين )) لنعرف اي الجنسين اكثر !
و غير ذلك من الكلام لمجرد الكلام , فهو اضاعة للوقت

بل ساسلم لك بان النساء لسان لا غير
هذا الامر يتطلب تكرار جملة , و ( اكرمكم عند الله اتقاكم ) لا تحتاج الي هذا التكرار ؟

---

(09-14-2010, 12:18 AM)المعتزلي كتب:  فانسي هاني

خطاب القرآن ذكوري بالأساس و ذكر النساء أو الأطفال فيه استثناء، هذا رأي و ليس تأويل..في انتظار الوحي

تحياتي المعتزلى و حمد الله ع السلامة

بما ان القران سبب نزوله هو ( الاحداث و السؤالات التى مر بها محمد ) فله ان يكون ذكوريا
و لو نزل في غير هذا الرجل , و في غير هذا المجتمع على انثى لكان انثويا
و مسألة تفاعل السماء مع الارض و اتحادهما في القران مسالة موجودة حتى داخل الروايات


لكن في الشرائع
تبقى حجة ( التغليب ) وهو المتبع في اللغة - كما يقولون - بشمول النساء في لفظ الرجال
و الا لانهار الفقه الاسلامي في جانبه النسوي , و يسنتج هذا خللا كبيرا

هنا انظر الي جملة
تكررت
لماذا تكررت
هل هي بهذه الاهمية
سخرية النساء و قد مضى ذكرهم في ( القوم ) ان اعتمدنا ان كلمة قوم تشمل الجنسين على الاقل على سبيل الاحتمال ان لم يكن اليقين .

دمت بخير