(09-15-2010, 06:03 PM)Man Kind كتب:  فأسمحوا لي أن أضع الأيات التي يصعب علي فهمها و التي أري إنها إما غير بليغة أو ان هناك من أرتكب خطأ في نسخها ...

1- يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ 219 فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 220

* هل تشعر بأن هناك خطأ ما بسبب جملة " في الدنيا و الاخرة " ؟
أم ان علماء البلاغة وجدوا لهذه الجملة مخرج .؟؟

هناك شىء يعرفه أى طفل مسلم اسمه حكم الوقف ( لو تسمع عنه ) ، فالاية تقول يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون فى الدنيا والآخرة (وقف واجب ويمكن الوصل) ويسألونك عن اليتامى .. إلى آخر الآيات .. فالمقصود التفكر فى الدنيا والآخرة .. فالآية مرتبطة بسابقتها ..
واضح انك لم تفتح قران فى حياتك ..

اقتباس:2- وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا
هل يمكن فهم ما إذا كان الله هنا كتب الرهبانية أم لم يكتبها علي المسيحيين
و إذا كان لم يكتبها عليهم , فما هو موقع " إلا إبتغاء رضوان الله " من المعني ؟
و إذا كان قد كتبها عليهم , فما هو موقع " إبتدعوها " من المعني ؟
و هناك الكثير مثل هذه الأيات التي يصعب فهمها في القرآن , و للأسف لا ينفع معها التبريرات البهلوانية التي وضعها علماء السلف لكي يزيلوا عنها الغموض و عدم وضوح المعني .

لاتوجد بهلونية ولابتاع ! فالرهبانية ابتدعوها وما كتبها الله عليهم ..

وقوله إلا ...... فهذا عائد إلى أصل الكلام وهو أن يكون رضوان الله هو الأصل عندهم وليس الابتداع. وهو ما يسمى فى اللغة بالاستثناء المنقطع وتأتى ( إلا ) بصيغة إستدراك! ..

وقوله فما رعوها ....... فهذا قمة البلاغة ، وللاختصار فحاصل المعنى المبهر هو انهم ابتدعوا بدعة ولم يرعوها !! وهذا أشد فى الذم ، وحتى يستخدم فى تعبيراتنا العامية ، كأن نقول لشاب صغير متفزلك يقول مثلا ان الصلاة واجبة 24 ساعة بدون عمل ، ولاشك ان الله لم يفرض الصلاة 24 ساعة بدون عمل بل أمر بالعمل وكسب الرزق ، فهذا الشاب ابتدع بدعة ورغم ذلك يقال له يعنى أنت اخترعت هذه البدعة ورغم ذلك لاترعاها حق رعايتها ولاتؤديها ونراك تلعب وتلهو .. فهذا هو المعنى وهو من الأساليب اللغوية الجميلة التى توارثت.

ياعزيزى اذا كانت هذه الاساليب اللغوية تظنها اخطاء ، ويحيرك اسلوب بسيط وهو الاستثناء المنقطع ، وهو قمة فى البلاغة والتصوير فماذا لو نقلت لك ابيات اصعب بكثير ومستخدمة بكثرة فى لغة العرب .. الاستثناء المنقطع هو الذي المستثنى ليس من جنس المستثنى .