اقتباس:فلا معنى أصلاً للكلمة - وإنما دليل على مهارة مؤلفه لا أكثر.. وأحياناً يكون صدفة .. وفي الغالب الأعم - كما في حالة القرآن - يكون تكلفاً من الباحث فيربط بين كلمات يعتبرها متقابلة من وجهة نظره ، أو يفترض علاقات لا معنى لها .. أو يأخذ الكلمات المعرفة فقط أو العكس .. أو يتجاهل الكلمات المرتبطة بضمير مرة ويأخذها في الاعتبار مرة أخرى.. إلخ.. فضلاً عن أن تلفيق ذلك أثناء تاليف أي كتاب

أحياناً، غالباً، تكلف، انتقاء، تجاهل.. ليكن ما يكون،
ما رأيك أنت في ما أوردته أنا؟
هل كان محمد متفرغاً تفرغاً كاملاً لهذا النوع من الإبداع الذي لا تجده في الكتب الأخرى؟؟
هل كانت ميكروسوفت تبيع برامج الأوفس لقريش بمكة،
هل كان يستخدم برنامج الباحث الرقمي في العظام والجلود والريش والخشب؟؟؟

اقتباس:2- لكي نحكم أصلاً على كتاب بوجود ألعاب رقمية به من عدمه فأبسط شيء أن يكون الكتاب أولاً كتاباً متفقاً على عدد كلماته..!

القراءات كانت لتعدد اللكنات وطريقة الكلام لفظاً لا رسماً،
واعتمدت لغة قريش في مصحف عثمان،
وبإمكانك الانضمام إلى الزميل فانسي في مواضيعه الأخيرة حول القراءات لو أحببت،

اقتباس:والقرآن ليس متفقاً لا على عدد آياته ولا كلماته ولا حروفه.. بل ليس متفقاً حتى على ترتيب سوره..! فكيف سنبحث في العلاقات الرقمية أصلاً..؟!

هل يوجد قرآن آخر؟
نحن نناقش القراءة التي لدينا والمتعارف عليها منذ عهد سيدنا عثمان حتى الآن والتي يتضمنها الإعجاز الرقمي للقرآن،

اقتباس:وجود كلمات متكررة بعدد ما ومحاولة الوصول لعلاقات رياضية بين الكلمات إلى آخر تلك الاشياء إن ثبتت صحتها في أي كتاب ليس دليلاً على كونه خارقاً للطبيعة –

ومن قال أنه خارق للطبيعة؟
ألا يدهشك أن رجلاً عاش قبل أربعة عشر قرن حيث لا حاسبات ولا طابعات ترك كتاباً ضخماً يتضمن
( البلاغة، التاريخ، المواعظ، الوصايا، القصص، الأحكام، .. )
إلى جانب ما يظهر لنا من تناسق وتكرارات عجيبة ونظام إحصائي يربط جميع أجزائه وكلماته وحروفه مع أن جمع القرآن تم بعد وفاة محمد صلى الله عليه وسلم،
ألا يدل ذلك على وجود رب خالق عظيم هو من دبر حفظ تلك التعاليم المقدسة؟

اقتباس:فهناك قراءات مختلفة للقرآن .. منها القراءات العشر المشهورة.. وهي قراءات آحاد ( أي ظنية الثبوت وفقاً لأحكام أصول الفقه ).. وكل قراءة تختلف في عدد حروفها عن الأخرى وأحياناً في عدد كلماتها..
وهذا حصر لعدد الاختلافات بين الكلمات القرآنية:
1 - عدد الكلمات التي قرئت على وجهين: 1315 كلمة
2 - عدد الكلمات التي قرئت على ثلاثة وجوه: 105 كلمات
3 - عدد الكلمات التي قرئت على أربعة وجوه: 24 كلمة
4 - عدد الكلمات التي قرئت على خمسة وجوه: 33 كلمة.
( المصدر : رسالة دكتوراة " القراءات القرآنية وأثرها في الأحكام الشرعية - دكتور محمد حبش)

هذا موضوع آخر،
لكن ألا ترى أن الكلمات التي تقرأ على ثلاثة وجوه مثلاً قد تتضمن الكلمات على وجهين نحو:
" وهو على كل شيـ ـءٍ، شيءٍ، شيِ، قدير "
اختلاف نطق الحروف لا يخل بصحة القراءات، ولا يخل بمواضع الكلمات ومعانيها،

أما الأمثلة التي أوردتها ومنها:
"إن الله الغني الحميد" فلم أطلع على تلك القراءة ولم أسمع بها إلا اليوم،
لكن ربما سكّنت هاء لفظ الجلالة عند المواصلة ونطقت بضم اسم "إن" اختصاراً، فاستسهلوا حذف الضمير لفظاً لا كتابة،
وبعض العلماء باطلالة سريعة على جوجل يقول أنها كانت تقرأ في الحالتين على عهد النبي( ص )،
لكن الشائع هو الإجماع على المصحف وفق الرسم العثماني بقراءة عاصم بن أبي النَّـجود الكوفي،

غير أن الموضوع المطروح هـو عن القراءة التي بين أيدينا رسماً ولفظاً لعموم المسلمين، والذي استند إليه المهندس/ عبد الدائم الكحيل في بحوثه الرقميه،

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	خواطر متنوعة حول القرآن و إعجازه و الإسلام	الختيار	651	172,225	09-01-2012, 12:33 AM آخر رد: إســـلام
	بخصوص بعض نصوص سورة المائدة	TERMINATOR3	16	3,264	01-08-2012, 08:14 PM آخر رد: TERMINATOR3
	حاجة في نفس يعقوب قضاها ...لطائف من سورة يوسف .	جمال الحر	8	2,217	12-15-2011, 05:37 PM آخر رد: جمال الحر
	الشروط العمرية المستوحاة من سورة التوبة 29	عوني عوني	6	2,120	08-26-2011, 07:14 PM آخر رد: عوني عوني
	اصحاب الأعراف وجسر اينشتين تعال لترى المدهش!!!	محمد سعيد الحفيان	0	965	07-16-2011, 04:49 PM آخر رد: محمد سعيد الحفيان