اقتباس:يعني هل أفهم منك أن مصطلح كالصراع العربي الإسرائيلي يمكن أن يصبح المصارعة العربية الإسرائيلية ؟

يمكن لغويا, أريد أن اقول لك اني اعرف الفرق بين التعريف اللغوي والاصطلاحي لكن حتما المصطلح له علاقة مباشرة بالاصل اللغوي, يعني المصارعة اصطلاحا هي الرياضة القتالية كالملاكمة لكن هل لو استخدمتها كمعنى صراع او قتال استخدام خاطئ؟ أما لفظة صراع فمدلولها فقط هي القتال والعداء, وبالتالي قولك

اقتباس: أو مصطلح كصراع الطبقات يمكن أن نترجمه ليصبح مصارعة الطبقات ؟

ما بين الطبقات هو تنافس او غيرة في الاساس لترتقي الطبقة الادنى الى الاعلى وتحافظ الاعلى على مستواها, اما اذا حدث حقد او حسد ومن ثم قتال فحينئذ نستطيع ان نطلق عليها لفظة مصارعة والتي تعني القتال .

اقتباس:والفلسفة لم تعد هي رائدة الطرح الفكري على المستوى الحضاري ... بل أصبحت مفسراً وشارحاً لما تتلقفه من العلوم الحديثة وما تتطرحه هذه العلوم من إشكاليات على الفكر البشري من الناحية الإنسانية

صحيح قد تكون معلوماتي قديمة فسوف اكون شاكرا لك لو وضحت تلك النقطة .

ولكن لي سؤالين :
1- ما هو رائد الطرح الفكري الآن؟
2-هل ايضا الفلاسفة اصبحوا كالعلماء يعملون في فرق بحث وليسوا فرادى؟

تحياتي لك

---

اقتباس:عندما أقرأ هذا الخبر فلابد أن يصبح شغلي الشاغل هو الدين ...كنا نحيي بكلمة مرحبا ...مساء الخير ...يعطيكم العافية ....والآن أصدقاءك ينظرون إليك شذرا لو لم تسلم بتحية الإسلام ..

للاسف الفكر المتطرف موجود في كل بيئة حتى في البيئات ذات الثقافات المنفتحة على الآخر وهذه طبيعة النفس البشرية او المجتمعات البشرية, لكن الصحيح اننا يمكن ان نسلم على الغير مسلم اذا كان صاحبي او جاري كما يجب ان احسن اليه (خاصة اذا كان من اهل الكتاب) وابره واعامله بالحسنى , وما زلنا نقول مرحبا ومساء الخير فليست حراما ومن يقول ذلك من الشيوخ فهو جاهل متطرف .