اقتباس:وعندما يحمى وطيس السحجة والهجيني ، تتلقفه اكثر من فتاة وإمراة فيخرجن ويقمن بمارقصة الرجال ونطلق عليه الحاشي ، فيحمى الوطيس ويتصبب العرق وتنتقل النشوى للبيت المجاور فتتبارى الفتيات من هي صاحبة اطول واجمل زغرودة ، اما الكبيرات في السن صاحبات النفس الطويل فيتفنن بمد " ياء" والبيوت بيوت بيوت ..... والفرح عندنا والبيوت بيوت ، حيث تتمكن من تدخين سيجارة " هيشي" قبل ان يكملن الياء ، والمراهقات يتنحين جانبا بطبلتهن وهن يطلبن " ساعة باسوارة ..دخلك لبسني ساعة بإسوارة" ، ولامانع من الدبكة الجماعية والحبل المودع ـ يعني فتى وفتاة وعلى شكل سلسلة

هذه وحدها قطعة وصف مفتخرة يا ابا جعفر استطاعت مد جو الفرح و الدبكة و الزغاريد الى مشاعر القارئة -غير الفقيرة الى الله- و كادت تطلق الزغرودة و تلحق بالدبيكة ......

لكن يا فرحة ما تمت

فالفقرة التالية وأدت الأفراح و أسست للأتراح كما شاء لها بنو مسواك و آل أحفورة

اقتباس: وقصير ثوب يخطب عن فوائد الصوم ، واناشيد دينية ، ثم ادعية من جهور صوت ثم ايات من الذكر الحكيم تلاها مقرئ مبتدئ

فلا بد من "فرض" الاستلاب الديني على البشر لأنهم ان اختاروا كلمات أغانيهم و ترددات أصواتهم و آلاتهم الموسيقية فسيأخذون على "الاختيار" و حريته و ربما يصل الأمر لاختيار الأفكار و أساليب التفكير .. و تلك الطامة الكبرى! فبالتالي لا بد من الفن المحدد له سلفا كل التفاصيل واحدة واحدة حتى لا نشطح فتتسلل الاباحية و الفسق و الفجور الى خير أمة أخرجت و كتمت و أعيقت عقليا و أخلاقيا و حضاريا ... ذلكم هو دور الأدب و الفن في تطيين -و ليس تطوير- المجتمع.

و عاش الزعران و دام جمالهم