اقتباس:قال الاستاذ عبد المسيح
حقيقي منتهى الرحمة من نبي الاسلام يقتل الرجال و يسبي النساء و يتخذهم جواري ينكحهن بدون رغبة منهن و بمنتهى الهمجية ثم تقول سيادتك أن سبيها خير من تركها بلا عائل ؟؟؟؟؟؟؟

أذا كان نبي الاسلام هو الذي أصلا قتل العوائل يعني هو سبب الاذية و المشكلة و في النهاية يطلع رحيم و طيب و حنين و كثر الله خيره أنه تعطف و قبل ينكح السبايا و الجواري بدلا من تركهم بلا عائل .

أنه فعلا نبي الرحمة و العطف على المساكين .

ولماذ يتامر عليه اليهود

من كان يريد الحفاظ على اهله وماله فلا يتامر على الناس ويؤلب القبائل

ام تريد ان يفعل اليهود ما شاؤوا ثم يقتل النبي نفسه من اجل ان يغفر الله لهم

هذا منطق لا يستقيم

اقتباس:و موضوع الجواري و السراري مثله مثل موضوع امرأة أوريا , حيدة عن طريق ووصايا الله لانك لو رجعت لسفر التكوين و أول اصحاح فيه لوجدت الآتي

ارى انك هنا تناقض النص الجلي الصريح

فالنص يقول ان لم يخالف الا في امر اوريا

واوريا كما هو معروف لم يفعل ما يستوجب القتل وان تسبى زوجه

والله حسب كتابك عاقب داود على هذا الامر و لم يعاقبه على السراري والنساء
فكيف تسوي بين الامرين
فانظر كيف وصل بك الكبر الى حد انكار النصوص الصريحة واضحة الدلالة

واتهام انبياء الله كابراهيم واسحاق ويعقوب وداود بالاجرام و اتباع شريعة الشيطان

فان كان السبي كما قلت تشريعا شيطانيا فقد جعلت داود الذي حسب كتابك لم يحد عن وصايا الرب الا في قضية اوريا جعلت منه متبعا للشيطان

اقتباس:تكوين 2 : 24لِذَلِكَ يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَداً وَاحِداً.

كيف بعد ما أتحد الرجل و أمرأة و صارا جسد واحد يتحد الرجل بامراة أخرى ليكون جسدا آخرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل للرجل جسدان أم واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وتريد تحريم التعدد بهذا النص الذي يحتمل التاويل وتترك النص الصريح الذي ذكرت الذي يقول
ان داود لم يحد عن الشريعة الا في قضية اوريا والتي هي عبارة عن مكيدة لقتل انسان من اجل ان يتزوج زوجته

فاين هذا من رجل تزوج امراة لا زوج لها

وهل يشرع الله الحرام

الم تقرا تثنية 20
15 اذا كان لرجل امراتان احداهما محبوبة والاخرى مكروهة فولدتا له بنين المحبوبة والمكروهة.فان كان الابن البكر للمكروهة 16 فيوم يقسم لبنيه ما كان له لا يحل له ان يقدم ابن المحبوبة بكرا على ابن المكروهة البكر 17 بل يعرف ابن المكروهة بكرا ليعطيه نصيب اثنين من كل ما يوجد عنده لانه هو اول قدرته له حق البكورية


فهذا تشريع للتعدد وقبول بهذه العلاقة وان الابن الناتج عنها شرعي فاين تذهب

اما كونها جسدا واحد فهذا لا يعني انه لا يحق له ان يتزوج باخرى

لان التعبير هنا مجازي فيكون جسدا واحدا مع كل من زوجاته

اقتباس:في هذا الحديث الصحيح لم يتم ذكر أي عدة للمسبية
راجع من فضلك الآتي من صحيح البخاري في سبي و نكاح نبي الاسلام لصفي بنت حيي الخيبرية

عدة المسبية ثابته بعدة احاديث

روى أبو داود والإمام أحمد عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سبي أوطاس : لا توطأ حامل حتى تحيض ، ولا غير حامل حتى تحيض حيضة .صححه الألباني ،

وصفية رضي الله عنها حلت قبل ان يطاها

وعند مسلم من طريق ثابت عن أنس :

ثم دفعها - أي صفية - إلى ‏ ‏أم سليم ‏ ‏تصنعها ‏ ‏له وتهيئها قال وأحسبه قال ‏ ‏وتعتد ‏ ‏في بيتها

اقتباس:كيف يعامل دين من المفترض أنه أخرج الناس من عبودية الناس لعبودية رب الناس البشر بهذه الطريقة يقسمهم لحرائر و أماء و يعامل الاماء على انهن انصاف بشر ؟؟؟؟؟؟؟؟

ولما لم يامر المسيح عليه السلام بتحرير العبيد والغاء العبودية

ولما لم يامر بولس بتحرير العبيد

الاسلام شجع الناس على تحرير العبيد و امر بحسن معاملتهم وان ياكل مما ياكل السيد و يلبس مما يلبس ولا يحمل فوق طاقته وجعل كفارة ظلمه او ضربه بغير حق عتقه وشر المكاتبة الخ

اقتباس:يا عزيزي الوصية العاشرة في التوراة تقول : لا تشته امرأة قريبك .

ومن قال انه اشتهى زوجة قريبه

وماذا كان يخفي في نفسه

ان الله تعالى انبؤه ان زيدا سيطلق زينب ثم يتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام
فمالي ارى الخيال ذهب بك بعيدا

اقتباس:ما أرى الا ربه ليسارع الى هواه ............صدقت عائشة بنت أبي بكر

يا استاذ كتبكم تدل ان الله يسارع في هوى بني اسرائيل الى درجة انه امر بقتل الصغير والكبير والبقر والغنم وشق البطون كل ذلك من اجل ان يحتل بنو اسرائيل ارض الاقوام الاخرى

اقتباس: يردد كلام الجهلة لكي يجاوب عليه لا كلامه الذاتي و برجاء أرجع للأصحاح 3 من رسالة رومية و اقرأه كاملا و يجب عليك كأنسان متعلم له شخصية ان يتحقق من الكلام لا يردده بدون دراسة .

يا استاذ كفى ضحكا على الذقون

بولس طبق هذا المنهج فعلا فكان يهوديا مع اليهود و بلا شريعة مع الذين هم بلا شريعة وكان يتلون مطبقا هذا الكلام

فالنص واضح يبيح الكذب من اجل ان يزداد مجد ربه

اما الحرب خدعة فهذا امر طبيعي ام تريد ان يعلم العدو عدد الجيش و مكانه ومتى يصل
فالصدق في الحرب يمكن ان يكون سذاجة تودي الى الهزمية المنكرة

اقتباس:دليلي هو قليل من التفكير و الحيادية , الاغتصاب هو ممارسة الجنس مع طرف آخر بدون رغبته فكيف تعتقد أن هؤلاء النسوة اللاتي وقعن في الاسر سيكونون راضين بأن ينكهن من قتل عائلاتهن و ازواجهن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم تثبت الاغتصاب وصفيه رضي الله عنها كانت سعيدة وراضية بزواجها

اقتباس:عزيزي أي شرع الذي يبيح أخذ النساء كسلعة و غنيمة ؟؟؟؟؟؟؟؟ أين أحترام آدمية المرأة و كرامة الانسان
ما هذا الا تشريع شيطاني همجي و ليس له تعريف آخر مهما حاولنا تجميله

وشريعتك تبيح السبي فلا تنسى


سفر التثنية الإصحاح 20 الأعداد 10-

حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها الى الصلح , (11) فان اجابتك الى الصلح
وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك (12) وان لم
تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها (13) واذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب
جميع ذكورها بحد السيف (14) واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل
غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك

فهل تريد ان تقول ان رب موسى همجي مجرم يامر بالاغتصاب
و بما انك ترى ان هذا تشريع شيطاني فانت تعتقد ان رب موسى هو الشيطان

ام تريد ان تقول ان رب موسى كان ذا طبيعة اجرامية فلما قتل ابنه هدا و اصبح يجرم السبي
ام ان السبي كان شيئا حسنا قبل ان يقتل الرب نفسه ثم لما قتل نفسه اصبح السبي شيئا سيئا
اي انه من الجيد ان تسبى امراة في القرن الخامس قبل الميلاد و توطا دون رغبتها و من السيئ ان يفعل ذلك مع امراة في القرن الخامس

وهل ابقيت لنفسك حجة ان قلت هذا
فانت ان قلت هذا لا تدافع عن كرامة المراة با تدافع عن قول الهك

فالنسبة لك الامر الذي يبيحه جيد و بمجرد نسخه وتحريمه يصبح سيئا

فلا تحتج اذا بكرامة المراة والرجل الذي سبيت زوجته والا اتهمناك بالنفاق لسكوتك عن المراة المسبية وزوجها في زمن موسى وداود


يا استاذ كتابك يفضح هذا الاسلوب الذي تتبعه فهو يبيح ما اباحه الاسلام واكثر