أخونا الغالي جدًا بهجت:

الفاشية أيديولوجية سياسية محضة ومن خلال الخطابات الحماسية تم التفاف الناس حولها ولكن هذا لم يدم طويلاً.

الإسلام، من جهة أخرى، ديانة والإخوان المسلمين دعاة لهذه الديانة: يحملون الكتاب والسنة والسواك ويستقطبون الجميع حولهم. في منطقة الدلتا التي أنا عشت بها أثناء حياتي بمصر الجميع كانوا يهرولون وراء الإخوان المسلمين وأنا كنت واحد من هؤلاء. وجوه بشوشة وناس تحاول أن تقدم البديل إلخ. الانحطاط الاقتصادي يدفع بجميع الناس كما تعلم أن تسعى في حيرة وحماس وراء أي حل وليكن أي حر "آخر" وإنْ جاء من الشيطان نفسه.. المهم وجود بديل. أنا لا أبرر وصول الإخوان لسدة الحكم ان استطاعوا ذلك يا صديقي ولكن لو حدث ذلك فالملوم هنا من يكون؟ لنتصور مثال آخر يا أخي العزيز.. عندما يكون هناك زوج مهين طوال الوقت لزوجته وهي تبحث وراء صدر حنون هل نلومها بعد كل هذا؟ هل نقول لها ما بالك يا إمرأة تبحثين عن البدائل؟ ما بالك تحبين الكلمة الناعمة واللقاء المرح الفرح ولا تحبين زوجك العبوس القاطب الوجه المشاجر دومًا؟


من جهة أميركا فلا أفهم شيء في سياستها ولا أريد أن أفهم وأنا فيها عابر سبيل لحين انقضاء الأجل والسلام. ولكني أعلم وفي ضوء معلوماتي المحدود أن أميركا لها "مصالح" ومصالح فقط ولا اقول أبدًا "أصدقاء" وإلا كنا ساذجين وهذا هو ناموس الشعوب والسياسات العامة في سائر شعوب العالم.. ماذا أقول؟ على رأي طه حسين لما يقول "أستغفر الله" وهل جمع الناس عامة في لقاءهم سوى المصلحة الشخصية؟! أميركا تأخذ من هذا وذاك ما يفي بمصلحتها فقط كحكومة والتقاء الإخوان معها أو مع غيرها هو لقاء مصالح أيضا وليس لأن أميركا مولعة بضرب العرب أو بضرب الاقتصاد العربي أو أنها تكره العرب لله في لله كما يتصور البعض.

الأسلمة السياسية من وجهة نظري واقع لا مفر منه مادام هناك إسلام. الإسلام باقي ولأنه لصيق بهوية المسلم ومادام هناك مسلم غيور على دينه فسوف يظل يذكر أن هناك دين "يحكم" الشعوب وليس من العدل اختزاله ليكون ضرب من ضروب الروحانية يا أخ بهجت.. النبي محمد بن عبد الله لم يطل بقاءه في المدينة طويلاً ولكن أخيرا عاد عودة الظفر و"فتح" مكة. لو لم يفتح الرسول مكة لجاز لي ولجاز لك أن نقول إن الإسلام السياسي لا محل له من الإعراب ولكن الإسلام في طوره الأول بدأ بـ "فتح مكة" وصار "نبي الله" الصادق الأمين في مكة ملك العرب بل سيد ولد آدم ولا فخر كما تفضل هو وقال بنفسه. لا أقول أي من كلامي هذا من باب التشفي وأنا أعرف أني أقدر أن أتحدث معك بحرية تامة دون أي ضيق من جانبك في ما أقول. وسامحني لو قلت شيء سبق أن سمعته مني ولكني أحببت أن أعرض وجهة نظري كاملة وأنت عامة أستاذنا وتعلم ما تكتبه أناملي الضعيفة بوجه عام بشكل أفضل مني.