الأخ العزيز/ ((المسافر)) :
" سريع الرضا " جاءت في الدعاء كصفة،
وهي عكس السخط أو تعني القبول بالشيء، أي أن الله سريع القبول والموافقة وبعيد السخط،
أي أن الله تعالى سريع إرضاؤه، ويصعب إسخاطه ( والعياذ بالله من سخطه )،

القاموس المحيط:
"والرِّضاءُ : المُراضاةُ وبالقَصْرِ : المَرْضاةُ ويُثَنَّى رِضَوانِ ورِضَيانِ . و عِيشَةٌ راضِيَةٌ : مَرْضِيَّةٌ . "

أيضاً كلمة " سريع " لم ترتبط إلا بالعقاب والحساب،
" سريع العقاب " و " سريع الحساب "،

وأيضاً مع أن الله تعالى في القرآن الكريم ينسب لذاته وجلاله ما ينفع الإنسان، فكيف لم تذكر في كتابه مقترنة بالرضا؟؟؟

بل واقترنت سرعة العقاب حتى في الآيات المقترنة بالرحمة والمغفرة:
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (165)الأنعام

كذلك فإن مرضاة الله نابعة من نية الإنسان نفسه ورغبته وليست نتائج مترتبة، لذا فالله تعالى لم يبين أنه رضي عن تلك الأعمال وإنما ختم الآيات بالوعد بالمغفرة أو بوصف نفسه بالرؤوف الرحيم:
"إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا"
"وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ"
"وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ"

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	كثرت الزلازل دليل على إقتراب القيامة والحساب	المفكر الحر	25	5,811	02-13-2011, 11:03 PM آخر رد: yasser_x
	مناظرة الإمام علي الرضا لأهل الملل والنحل	على نور الله	2	2,609	06-30-2010, 10:53 PM آخر رد: على نور الله
	مناظرة الإمام الرضا عليه السلام مع الديانات الأخرى	على نور الله	6	3,464	03-08-2010, 02:36 AM آخر رد: على نور الله