أخي إبراهيم،
تحية مودة،
الرضا يتعلق بذات الله تعالى وتقديره للإنسان :
" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ"
فكلمة "ابتغاء" تدل على الأمل غير المؤكد،
كما أن الرضا والإرضاء يرجع لذات الخالق وجزاؤه ليس الرضا بذاته،
وإنما بمقابل يناسب كرمه:
"إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا"
ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

أخي داعية السلام،
لا أخفيك أن كلامك رائع جداً، وعميق ومفيد،
لكني أشفق عليك وعلى المسلمين من الحقد في قلبك على شخص لم تره لكي يدافع عن نفسه،
وأخاف من فلتات لسانك في الصحابة وخوضك في التاريخ لمجرد أقوال الآباء وأفعالهم،

وأتمنى أن تكون متصوفاً بكل ما في الكلمة من معانى الزهد في الدنيا ومن عليها لتكون مرآة تعكس أخلاق الإسلام في هذا المنتدى الذي لا يهتم بمعاوية ولا حتى بحسنين ونعيمة،

وأربأ بك عن الشتائم واللعائن التي لا دليل عليها لا من كتاب ولا من سنة ولا من أخلاق،
وإن كان معاوية أو أحد من أحفاده ظالماً فالله أولى بعقابهم وحسابهم منك،

بالنسبة لسرعة رضا الله فلا أعترض على كل ما قلته وشرحته واتضح فيه سمو نفسك ونبل غايتك،
وكذلك الإخوة الكرام الذين أفادونا،

إلا أني أجد أدلة كثيرة على عدم وجود ما ذهب إليه الناقلون للدعاء أو من نقلوا عنه،

أولاً: صريح القرآن الكريم:
************************
لا توجد تلك الصفة مع أنه يوجــد بديل لها ( أسماء وصفات الجمال )
وما يدل على مثلها: " سريع الحساب، وسريع العقاب "

ثانياً : دلالات القرآن الكريم:
**********************
1 ـ إقرأ أواخر سورة الليل في وصف الأتقى الذي سيجنبه الله ناراً تلظى،
إقرأ كيف أنه يؤتي ماله ابتغاء وجه ربه الأعلى، وماذا يكون ختام الآيات ووصفها؟
" ولسوف يرضى "،
تلك العبارة بماذا توحي لك؟
الواو مع اللام قبلها مع إفادتها التوكيد إلا أنها تفيد إبعاد التسويف،
والتسويف جاء بلفظ "سوف" وهي أكبر من "سـ " لوحدها التي وردت أيضاً في وصف الأتقى " وسـيجنبها "،
وجاءت " يرضى " في آخر الآيات ألا يحمل كل ذلك دلالات أن رضا الله تعالى يعود إلى الله تعالى وتقديره؟
" وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21)الليل
كلمة " ولسوف يرضى " مع أنها تحمل التوكيد للأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى ابتغاء وجه ربه إلا أنها لا توحي بسرعة الرضا،

2 ـ إقرأ ما ورد في سورة الأحزاب ( لاحظ سرعة رضوان الله ):
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)
1 ـ جاء لفظ التحقيق " قد " ودخلت مع اللام لتوكيدها،
2 ـ جاء لفظ الرضى بالفعل الماض مع أن استحقاق الرضا ما يزال " يبايعونك "،
3 ـ جاء الرضا سريعاً في حقهم بدليل أن لفظ" علم " جاء بفاء التتابع بعد لفظ " رضي "،
4 ـ جاء الرضوان مترافقاً مع البيعة بدلالة " إذ "،

ويا لمحاسن الصدف فإن ما يفيد سرعة الرضا جاء فقط ضمن الآية التي تغيض أعداء الصحابة الذين بايعوا النبي للانتصار لعثمان " بيعة الرضوان "، وهم أعداء الشيعة طلاب الوراثة،

ومع هذا لا يوجد وصف لسرعة الرضا مثل سرعة العقاب والحساب، مما يدل على أن الرضا يرجع إلى الله وحده ولا يتعلق بأعمال الإنسان،
3 ـ معظم كلمات " رضي " في القرآن تتعلق بأصحاب الجنة " رضي الله عنهم ورضوا عنه " فقد نالوا رضوان الله تعالى بدخولهم الجنة،

فهل مر بكم أو لاحظتم من القرآن ما يفيد سرعة الرضا صراحة أودلالة على ذلك ؟
ودمتم خير،

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	كثرت الزلازل دليل على إقتراب القيامة والحساب	المفكر الحر	25	5,811	02-13-2011, 11:03 PM آخر رد: yasser_x
	مناظرة الإمام علي الرضا لأهل الملل والنحل	على نور الله	2	2,609	06-30-2010, 10:53 PM آخر رد: على نور الله
	مناظرة الإمام الرضا عليه السلام مع الديانات الأخرى	على نور الله	6	3,464	03-08-2010, 02:36 AM آخر رد: على نور الله