أنت تعيش داخلها فعلا ولكن بصورتها الأولى والتى ستتحور الى صورة اخرى اقوى وافضل
هل ترى البرعم فى الشجره هل هو حلو أم مر
ماذا يصير بعد أن يتحول ثمره هل يمكن أن تقارن بين ثمره ناضجة وبين برعم لم ينضح بعد
انت داخل الجنه وكذلك داخل النار انت فى برعم لم يتميز بعد فى اصغر جزء من هذا البرعم الكبير الذى نسميه بالكون السموات السبعه
انت فى الكترون داخل ذره داخل جزىء داخل سنترومير داخل خليه فى نسيج خلوى اولى ثم ثانوى ثم طلائى
ستنهار السموات الاربع الأولى بكل ما تحويه من الداخل لتتحور الى كيان جديد
هل تنظر الى البرعم حين يتحول الى زهره ماذا يحدث
تتمايز انسجته جزء الى مجموع زهرى داخلى
وجزء وسطى وهو اوراق الزهره وجزء الكأس
مصداقا لقوله تعالى فاذا الجنه ازلفت اى ظهرت وتقدمت فيوم العرض سنكون فى قلب زهره كبيره تمثل السموات السبع بعد تحورها
ولكن لن يراها الجميع
فسننقسم يوم القيامه الى قسمين
اهل الجنه وأهل النار
اهل الجنه سيبصرون ما حولهم ويستبشرون ( وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة )
وااهل النار سيكونون عميانا يحسبون كل كلمه عليهم ( ووجوه يومئذ عليها غبره ترهقها قطره اولئك هم الكفرة الفجرة )

وسيقول الكافر حين يعلم بهذا اليوم فعلا لأنه سيكون فان قال الله شيئا فحتما لابد مقضى سيسأل خالقه ( رب لم حشرتنى اعمى وقد كنت بصيرا ) فيرد عليه الله عز وجل بقوله ( كذلك اتتك أياتنا فنسيتها فاليوم تنسى )
وأيات الله الداله عليه ليس القرأن فقط يا عزيزى صاحب الاسرار ايات اللى فى نفسك ذاتها
هل تستطيع ان تصف لى ما هى كنيه الروح
هل هناك أحد على الأطلاق يعلم كنيه الروح
مالفرق بينك وبين حجر لا روح فيه
ان علمنا بنيه الماده والتكوين الذرى اتحداك أن تحضر لى أحد يعلم شىء عن الروح

جاوبتك فى السؤال السابق عن الجنه وفى الحالى عن الجنه وتقول لى لا نريد أن نعرف ادق التفاصيل وشرحت لك ادق التفاصيل فربى ببحثى عنه كريم وعلمنى ما لم أكن أعلم فهل اكون بخيلا معك
اما النار فكما للثمره حلاوتها للبذرة بداخلها مرارتها
خلقك الحالى لا يتحمل المعيشة فى هذا الكون سوى فى هذا الكوكب
لهذا كان الموت فيصل بين الحياة الأولى وحياة الاخرة
ليكتسب جسدك الجديد صفاته التى تؤهله للمعيشه فى جنه عرضها السموات والارض بل واكبر من السموات والارض الحاليين ثمره مجرد ثمره من شجرة مليئه بالثمار شجره كبيرة اسمها سدرة المنتهى
بعد ما قلته اريد انا ان اسألك سؤالا هل انت تريد أن تكون اجابتى الله موجود أم ان تكون غير موجد ؟
فسؤالك لا معنى له البته حيث انك لم تقدم مبررا واحدا يعتد به سوى انك لا ترى وليس كل ما نراه هو الحقيقه
وقد فسرت لك ظواهر لخداع البصر ولم تأبه لها لتناقشها وأتيت بصلف زائد لتقول لى نحن لا نريد ان نعرف ادق التفاصيل
فمن أنا حتى اعطيك ادق التفاصيل عن خالق فاق علمه وجودك ايها الموجود بفضله وتنكر فضله عليك
هل اليه ابصارك لما يحيط بك يستطيع احد تقليدها بنفس درجة الوضوح وبنفس السرعه
هل يوجد فى جسدك شىء بالصدفه
هل رموش عينيك صدفه
هل حدقه عينيك صدفه
هل بؤبؤ عينيك صدفه
هل لون قزحيتك صدفه
هل سمك قرنيتك صدفه
هل توزيع المعادن فى جسدك صدفه
الصدفه هى ذلك الافلاس الفكرى لبعض المغرورين بنظريه لم تصل الى مصاف العلم
فالعلم هو ما يمكن اثباته وخاضع لقواعد ونظريات قابله للتطبيق والبرهان
وحين تتجمع كل الامور لتصل الى نفس نقطه البدايه يكون هذا اكتمال الخلق
انظر الى البرعم تحت الميكرسكوب وانظر الى السماوات عبر التليسكوب
واخبرنى اين انت من كل هذه العظمه
ان الله لا يستحى أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين امنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يهدى به كثيرا ويضل به كثيرا وما يضل به الا الفاسقون
ما هو وجه اعتراضك على الاسلام
وينبغى أن تفرق بين الاسلام كدين والمسلمون كتدين
ان كنت تعترض على المسلمون كتدين فانا معك واؤيدك انا اعترض فعلا على تصرف الكثير من المسلمين حاليا حين فصلوا بين الدنيا والاخره والنتيجة الهوان الذى نحياه لأننا توقفنا عن الأخذ بالاسباب
اما الاسلام فالامر يختلف
وسأعطيك مثلا لما يمكن أن يتشدق به من لا يعى الدين
واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم
اكثر من هذا الارهاب الذى تصفوننا به
أنت لا تعيش فى مجتمع ملائكى عزيزى انت فى مجتمع بشرى له خياران سلب وايجاب
ان امتلكت قوة تحمينى وتحمى أهلى لم تكن لتمتعض امتعاضك هذا علينا ولربما كنت الان شيخا او فقيه
المسأله أننا تخلينا عن ريادتنا عبر الزمن
وترى فى الغرب التقدم فى حين انه يعانى من عفن داخلى لنوع اخر عفن النفس
امراض جنسيه وامراض عقليه والا بماذا تفسر لى الانتهاكات الانسانيه فى سجن أبو غريب أو معتقلات جونتنامو أو فى أفغانستان أو فى بلادهم نفسها من الحوادث التى تقشعر لها الابدان
وهنا ايضا كذلك لأن التمسك بالاخرة دون الدنيا تطرف ايضا تكون نتيجته عدم وجود قوه تحميك من تعدى الاخر لمجرد انك لا تملك القدره على الرد عليه
فالأرهاب فى الاسلام ليس ان افجر مبنى برج التجارة ( ان كان المسلمين هم من فجروه حقا وليست عمليه قام بها بعض الامريكان الصهاينه نفسهم ليتمكنوا من اكتساب الشرعيه الدوليه لحروبهم لاستنزاف اراضينا وثرواتنا ) او أن ابعث بطرد برنتر ملغم للولايات المتحدة الامريكيه التى تجيد اساسا صناعه هذه الاجهزة ولا نملك تقنيه صناعتها فى بلد كاليمن ولا يمكن أن يصدق عقل أن يقدم احمق على فكرة كهذه فامريكا من فرط قوتها تصنع حروبها
وهناك فيلم امريكى يدعى ذيل الكلب يفترض فيه قيام رئيس للولايات المتحدة باعلان الحرب على البانيا عن طريق اخذ رأى خبير استراتيجى ليغطى على فضيحة جنسية له وحين سألته الصحفيه لماذا البانيا
قال لا أحد يهتم لشأنها ان ضربناها ولا تستطيع الدفاع عن نفسها
فلتستبدل ألبانيا بالعراق
ولتستبدل البانيا بفلسطين
ولتستبدل البانيا بأفغانستان
ولتنظر حولك جيدا نحن هذا الا أحد فى نظر السياسة الأمريكية
فالارهاب فى الأسلام لا أن تعتدى ولكن تملك القوة لردع أى معتدى تجعله يفكر ألف مره قبل أن يدخل فى صراع معك
وما السبب فى تطرف امريكا فى معاملاتها مع الشعوب الأسلامية
انه التطرف عن طريق عزل الدنيا عن الاخره
ولم نذهب بعيدا
ها أنت هنا متطرف دنيوى
واذهب الى منتدى كحراس العقيده والذين وظيفتهم التكرار والنقل دون تدبر
لن تجد وسطى يحدثك كما احدثك واخطر من يمكن ان تتحدث معه هو الوسطى القادر على التحليل
لذا ارجو حين تتحدث معى ان تحاول أن تخاطبنى كما اخاطبك حين احرر فكرى لأتقمص شخصيتك لأخاطبك بما يجول فى نفسك قبل أن تتكلم
فالتفاصيل السابقه التى سخرت منها هى مناقشات تمت بين نفسى المطمئنه ونفسى الأمارة بالسؤ سابقه وكان الحكم بينهم نفسى اللوامة
لذا فأسلوبك بسيط للغايه وسهل جدا سبر غورة
لهذا كان سؤالى السابق
انت باسلوبك تسال سؤال تريد منه اجابه لا تعترف بها مسبقا فليس لك حياديه التفكير
فهل تستطيع بعد ما خاطبتك به أن تقول عنى متطرف دينى أم متطرف دنيوى
اتحداك ان تكون صريحا مع نفسك
وسلاما