تشير الكلمة الى استخفاف غيرعادل.. وغالبا يأتي الازدراء في رداء البهلوان... وقد ينال جميع الأديان و ما أن يصل الى الإسلام, عندها فقط تقوم المسيرات و تعلو الأصوات وغيرذلك. ولكن المسلمين يتهكمون أيضا, والمفارقة أن الأسلام مرتع خصب بل جنة للتهكم معظم أهلها من المسلمين السابقين العارفين تماما من أين تنبعث الرائحة.
الازدراء هو التحقير و التقليل من قيمة الشيء.. فهل هذا هو المقصود بازدراء الاديان؟هذا ما يبدو, لكن سينتهي الغرض منه الى أن تكفوا عن أي نقد يعيب الاديان أو بالأصح الاسلام.
ومما رأيته من اّداب الكتابة عند كثير من اللادينيين وأدعوا نفسي وغيري الى الإلتزام بها:
- من الأمانة أن لا نرمي الاسلام أوغيره بما ليس فيه و هذه يدافع عنها اللادينيين قبل المتدينيين.
- من الصواب أن لا تكون مواضعينا ضحلة و تخلوا من المادة (المقرؤة مثلا)..لا معلومة و لا حقيقة ولا جمالا ولا منطقا ولا نقدا ولا طرحا موضوعيا.
- من العدل و الاعتدال أن لا نتحامل ولانشهرولا نكتب لكي نشوه.
- في الحوار خاصة, ستكون الحقيقة هي ما نطمح الى بيانه و تبيينه أو الوصول اليه. ورغم ان أسلوب الكتابه انعكاس للشخص و ثقافته وطريقته التي ألفها الا انه هنا يجب أن يركز على الهدف أكثر من أي شيء اخر.
- اللاديني أولى وأحق أن يقر بالحقيقة اذا أيدتها البراهين و أن يقر بخطائه اذا بدا له.(لأن تحررنا من الدين يحملنا مسؤلية اختيار طريقنا بانفسنا فهل تقبل على نفسك..عنزة ولو طارت..؟).
لا أبرىء نفسي ولابعض اللادينيين من الوقوع في بعض الوجوه السالبه لما ذكر اّنفا وكلنا بشر نصيب و نخطىء.
وقبل ان انتقل للنقطة التالية سأذكًر لماذاهناك منتدى لاديني و اخر ديني.. إذا ذهب اللاديني الى منتدى الدينيين فقام فيهم خطيبا فليتحمل ما سيقع له وانا أولكم.. أما في منتدى اللادينيين فلا يدخلن متدين فيتوقع أن يجدنا ساجدين..مسبحين.. ولا أرى أن له أي حق في الشكوى فالخطاب ليس موجهااليه.
والان ماذا عن المسلمين؟ أصحاب الدين الحق.. كيف سيحترموننا و يغيرون نظرتهم الدونية عننا؟.. لا يمكن حدوث ذلك في الوقت الراهن ولا المستقبل القريب لأسباب منها:
-اللاديني في نظرهم عقائديا مرتد..دمه مهدور..و أقلها لا تجوز مؤاخاته ولا مؤاكلته ولا مجالسته.. باختصار شديد نحن وبحسب التعبير القراني الفاضل .. كفااااااااار.
-الاسلام لا يقبل أي رأي الا في الاجتهاد و حدود بقوانين صارمة. حتى ما اختلف عليه فيجب أن تختلف عليه بوجهة نظر أحد العلماء الاجلاء.
-الاسلام لا يقبل التساؤل (..لا تسألوا عن أشياء ...) وليجرب اي مسلم ذلك , لا تسل سؤالا مخرجا من الملة والعياذ بالله.. فقط حاول أن تتبين أي مفهوم غامض و ما اكثرها .. ستلقى أتق الله ,المؤمن لا يسأل مثل هذه الأسئلة.. أو لم يكن هذا واحدا من الأسباب التي أرقتنا و عذبت اذهاننا و لم تطرح جزءا من الشك الذي كان في نفوسنا قبل أن نتداركها ونعيد النظر في الاسلام كله.
تخيلوا أن أسئلة المسلم نفسه غير مجابة ومنها ما هو غير مقبول ويتطلب الاستغفار..
أتظنون أنهم يقبلون أسئلتنا و طروحواتنا ونقدنا بعد أن أصبحنا غير مسلمين؟؟؟ حتى لو طرحت نقدك بكل موضوعية وجدية و حسن نية.. سيبقى في نظرهم هجوما على الاسلام طالما أنه من خارج الاسلام الا ان يكون مدحا فيه فعندها يعتد به كشهادة من عدو.
والان للنظر الى موقف الدين الحنيف تجاه الازدراء ..
إن هم كالأنعام بل أضل سبيلا
مثل الذين حملوا التوراة كمثل الحمار يحمل اسفارا
فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث
وهنا موقف عملي واجب أن يشارك فيه جميع المسلمين:
هل سمعتم كيف تختم خطبة الجمع؟
اللهم عنز الاسلام و المسلمين...... ودمر أعداءك أعداء الدين .. اللهم دمر اليهود و النصارى.. أبناء القردة(نظرية دارو) و الخنازير (...) اللهم أهلك الكفرة و المشركين ومن والاهم من الملحدين و الشيوعين و العلمانيين..اللهم أهلك أشجارهم و اطفىء انوارهم و سمط أدبارهم.. اللهم يا قوي يا قدير ..اللهم أرنا فيهم..اللهم.. اللهم وهنالك اّميييين..اّمين.
ويعتمد على فصاحة وبلا غة الخطيب, كيل الاوصاف القبيحة و تمني الهلاك لمن؟.. لمن؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لثلاثة أرباع الانسانية اذا حسبنا المسلمين بربع.
دين يزدري ثلاثة أرباع الانسانية ويتمنى هلاكها.. ثم بعد ذلك يقف واحد من الذين تمنوا و يتمنون هلاكك أو أمنوا على ذلك .. ليقول بكل وسطية و أعتدال و موضوعية-يا حبة عيني- لنقف ضد ازدراء الأديان.
الازدراء كلمة فضفاضة مطاطة يستطيع ذو الدين أن يلبسك إيها تهمة والدليل أنها بنفس مقاسك.
ما الإزدراء الا العصا الصغيرة التي سيتدرجون في استبدالها بأكبر, يقمعون بها من يصنفون كلامة ضمن الازدراء, و رويدا رويدا تصبح حتى الهمسة الخفيةازدراءا.
للتذكير: (صحيح أن اللادينية ليست دينا ولا مذهبا لكن اذا لم نقف مع بعضنا البعض بالحق و ان نكمل بعضنا بعضا, فهل سيقيم كل منا حضارته الخاصة؟ أم اننا لا نبالي بالاخرين؟..و أن لادينية الفرد تعفيه من مسؤولياته تجاه مجتمعه )..