شكرا فانسي على الموضوع الشيق، بضع نقاط على الهامش تمثل رأيي الشخصي:

- هناك تحسين و تقبيح مؤدلجين (حرام و حلال الأديان) مثل تحريم أكل بعض انواع الطعام
- و النوع الآخر هو النوع المسبب مثل ما يترتب على السرقة و القتل الخ الخ

- المعتزلة عقلنوا ما جاء على هواهم ثم شاركوا البقية في نغمة النقل و مثال على ذلك ما ذكرته من وجوب معرفة الله بالعقل و لكن اشتركوا مع البقية في وجوب أن يحاسب الله الناس على الايمان به من عدمه سواء بالنقل أم بالعقل!

- التحسين و التقبيح مسألة نسبية تختلف باختلاف الزمان و المكان و الانسان و هذا الاختلاف واجب و صحيح فهذه هي الطبيعة التي خلقنا بها فإن كانت ارادة الله أن يجعل في الأرض خليفة فلا مكان للشرع الآن، التشريع الإلهي مهد الطريق و ليس اكثر من عامل حفاز لأن يبدع الانسان قوانينه بنفسه

تحياتي